悲壯節(jié)烈應(yīng)千秋，有感滅亡南宋的最后一戰(zhàn)—崖山之戰(zhàn)
崖山之戰(zhàn)是滅亡南宋的最后一戰(zhàn)，從戰(zhàn)術(shù)層面看來(lái)，張世杰、陸秀夫等人的部署失當(dāng)，對(duì)戰(zhàn)役失敗負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但他們?cè)诮^境中所表現(xiàn)出來(lái)的民族氣節(jié)和那種知其不可為而為之的勇氣，不能不讓人嘆服。今日位于崖山南面的崖山祠，是一座古老的建筑。在這里供奉有陸秀夫和張世杰的塑像，以紀(jì)念他們的忠烈。這兩個(gè)人，一文一武，正是在流浪小朝廷中起了關(guān)鍵作用的中流砥柱。
文天祥、陸秀夫、張世杰也被后世并稱為“宋末三杰”。
崖山海戰(zhàn)，是空前慘烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役，說(shuō)其慘烈，更多的是體現(xiàn)在戰(zhàn)役勝負(fù)已定之后。在大勢(shì)已去的情況下，為了不使戰(zhàn)艦落入敵手，宋軍將數(shù)百艘戰(zhàn)艦自行鑿沉，然后，超過(guò)十萬(wàn)眾的南宋軍民，包括官員、士兵、婦女、百姓，不愿被殘暴的蒙古政權(quán)所奴役，紛紛韜海自盡……元朝所編的宋史客觀的記載了這段史實(shí)：日之后，海上浮尸以十萬(wàn)計(jì)……10萬(wàn)人自殺，在浩如煙海的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，只留下了一行字，但它背后的震撼意義，令后人嘆息不已。在國(guó)家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，從皇帝到大臣、士兵甚至普通百姓，每個(gè)人都在用自己的行為表態(tài)。在崖山附近一個(gè)叫延安村的小村莊旁邊，有一座沒(méi)有碑文的墳?zāi)?，與眾不同的是，墓的四周，全部是用蠔殼圍砌起來(lái)的。傳說(shuō)這就是當(dāng)年的楊太后之墓。楊太后殉國(guó)后，匆忙之間，張世杰將她葬在了這里。迫于元朝的壓迫，百姓不敢為她樹(shù)碑立傳，只得用蠔殼為楊太后修建了一座特殊的墳?zāi)?。為了懷念這位堅(jiān)貞不屈的太后，每逢四月初二楊太后誕辰日，四鄉(xiāng)八里的百姓都會(huì)來(lái)這里祭拜，久而久之，已經(jīng)成為了一種風(fēng)俗。此外，還有一些忠義之士，冒著天大的危險(xiǎn)，將僥幸逃脫的趙氏皇族后代嚴(yán)密保護(hù)起來(lái)，隱姓埋名，直到元朝滅亡，他們才恢復(fù)本來(lái)姓氏，在崖門附近建立了趙氏的皇族村，并將宋代十八位皇帝的靈位永久供奉在村里的祠堂里。
南宋雖然覆沒(méi)，但輸?shù)檬沁@樣的悲壯，這樣有節(jié)烈之氣，勇士們面對(duì)外族入侵和壓迫，拼死抵抗，為爭(zhēng)取民族生存、自尊、自衛(wèi)而英勇獻(xiàn)身，義無(wú)反顧，閃耀著愛(ài)國(guó)主義的“崖山精神”，即中華民族精神。崖山精神，春秋大義，鼓舞后人。
“崖山多忠魂，后先照千古。”以文天祥、陸秀夫、張世杰“三忠”為代表的忠臣義士受到歷代肯定，任憑滄海桑田，時(shí)代更疊，他們永被歷史和人民銘記，千古流芳。正如蔡?hào)|藩《宋史通俗演義》最后結(jié)句詩(shī)：“一代滄桑洗不盡，幸存三烈尚流芳?！闭?yàn)橛辛怂麄兊木翊嬖冢律讲粌H僅是南宋王朝最后滅亡的遺恨之地，也從來(lái)就是人們抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷之地，歷代政要、名人墨客、平民百姓臨崖憑吊、嘆息、興感、追懷，如今又成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。
回到本文的題目：崖山之后，再無(wú)中國(guó)，這是一個(gè)爭(zhēng)議很大的命題。兩宋300余年，一直都是重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。但全面的看待，宋朝在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)等諸多方面都達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的巔峰，其成就超過(guò)了之前的隋唐和之后的明清，他是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)沒(méi)有抑制工商業(yè)的朝代，并且極力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。雖然不斷的納貢稱臣，但國(guó)庫(kù)歲收依然充裕，終宋一世，只爆發(fā)過(guò)幾次小規(guī)模的農(nóng)民起義，這應(yīng)該是有其原因的。漢文明在宋朝時(shí)候，領(lǐng)先世界，富有人文精神，科技發(fā)達(dá)，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸后，獨(dú)立支撐數(shù)十年。蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)中國(guó)北方時(shí)，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個(gè)城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國(guó)北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬(wàn)以上登記人口，而在各地屠城以后，還不到700萬(wàn)，而且這個(gè)數(shù)字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬(wàn)人口逃到南方，以及死于瘟疫，饑餓的人口，那么也至少屠殺了80%以上，據(jù)記載，宋人到中原后發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)千里無(wú)人煙，白骨遍地，井里塞滿了死尸而水不可飲。蒙古軍隊(duì)攻占長(zhǎng)沙時(shí)岳麓書(shū)院的數(shù)百名書(shū)生全部壯烈戰(zhàn)死，但3百多年后，崇禎皇帝吊死煤山時(shí)身邊只有一個(gè)太監(jiān)，更別提什么陸秀夫般的忠臣了…..可以說(shuō)中國(guó)的精英盡喪蒙元之手。
中國(guó)文明垂世而獨(dú)立，可以說(shuō)是除西方基督教文明外最大的原創(chuàng)性文明，在游牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰(zhàn)后，整體性亡于蒙元，我們文明的發(fā)展的積累被破壞，可以說(shuō)，崖山之后，已無(wú)中國(guó)。
古中華遺風(fēng)，究竟會(huì)有何等的團(tuán)結(jié)與彪悍，連相對(duì)柔弱的南宋，都有十萬(wàn)軍民自發(fā)跳海殉國(guó)，這樣的氣節(jié)，何時(shí)能再次擁有?中華文明的復(fù)興，需要今人的努力。崖山之役，應(yīng)寫入教科書(shū)，告知后人，華夏當(dāng)有那樣的氣節(jié)。
任何戰(zhàn)爭(zhēng)都伴隨著殺戮，所以一切***的罪行我們都加以討伐，蒙古人的征服也不例外。這和成吉思汗是哪一國(guó)人沒(méi)有任何關(guān)系，他們是整個(gè)人類文明的敵人。文明人相對(duì)野蠻人落后的僅僅是軍事，如果這就能證明野蠻人征服的偉大和合理性，那么，日本人屠殺中國(guó)人就是最為合理和偉大的事情，歷史會(huì)稱頌八國(guó)聯(lián)軍屠戮婦嬰的武功。蒙古人的征服與眾不同的是，這是絕對(duì)的低劣文明對(duì)先進(jìn)文明的征服。羅馬人的征服傳播的是古代世界最為先進(jìn)的文明，蠻荒之地?fù)碛辛讼冗M(jìn)的文明與秩序。阿拉伯人的征服，中國(guó)人的征服，美利堅(jiān)的征服，也有著血腥與殺率，但絕不以屠殺和搶劫為目的，更不會(huì)造成國(guó)家與文明的毀滅。蒙古征服對(duì)人類文明的摧殘與毀滅，鐵證如山。
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