1 理想——執(zhí)行者——持續(xù)性
你可以說“匡扶漢室”的理想既不崇高也不偉大?？赡悴荒芊裾J為了實現這個他們心目中神圣的理想而艱苦奮斗、不屈不撓的蜀漢君臣們是可敬的。從劉備接受中山大商張世平、蘇雙的饋贈白手起家，到姜維詐降圖謀復漢失敗，數十年間幾代蜀漢君臣在困難面前從未放棄他們的理想。從劉備到諸葛亮再到姜維，三代領軍人物全都倒在實現自己理想的最前線。中國歷史上還有第二個這樣的王朝嗎?
2 操守——清廉——愛民
比操守，說蜀漢第一恐怕沒有異議吧?“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有羸財，以負陛下 ?！边@是諸葛亮自己寫的“財產公證書”，故后經查證的確如此。另外，姜維、費祎、董允等其他蜀漢高級官員廉政、儉樸的事跡可以查閱《三國志》中陳壽的評論，在此不做過多贅述。
3 忠——義——節(jié)
桃園三結義、白帝托孤、出師表等等感人肺腑的故事已經是家喻戶曉了。當諸葛瞻、諸葛尚父子戰(zhàn)死綿竹時、當北地王劉諶自裁于昭烈廟時、當姜維復國不成殉難時，他們的精神已經得到了升華，他們用自己的生命譜寫了蜀漢亡國的壯烈不屈。相比較之下，曹魏亡國的凄慘無奈和孫吳亡國的摧枯拉朽就要遜色不少。
4 失敗——同情——榜樣
同情失敗者，是世界上絕大多數民族的傳統(tǒng)。因為失敗者有機會實現自己“不成功便成仁”的諾言。所以，項羽比劉邦人氣要高，岳飛、文天祥能成為漢民族的英雄、楷模而秦檜、張弘范成為萬世笑柄(盡管他們做得很多事并不見得很壞)。再舉一個例子日本南北朝時代的名將楠木正成，此人也是失敗方——南朝的殉難者，但他在日本的地位可與岳飛在中國的地位相比。他有句名言“七生報國”，是日本忠君思想的代表人物。樹立榜樣是任何一個國家任何一個民族都會做的事，而蜀漢政權和蜀漢君臣便是一個榜樣。
挺劉備!——挺諸葛亮!——挺姜維!
1 為劉備說句公道話
除了一個皇室貴胄的名銜，他什么都沒有，“販履小兒”、“大耳賊”是對他的蔑稱。真正的成年人應該明白，在這個社會上，白手起家創(chuàng)下一番基業(yè)有多么不容易。劉備的一生可以用“屢北屢戰(zhàn)”四個字來總結。比起曹操、孫權的有祖業(yè)可依，劉備只能靠人氣來彌補自己的先天不足。他顛沛流離，跟東漢末年的幾乎所有實力派軍閥打過交道，忍受過的屈辱不是一般人能所忍的。出身微薄的他已經盡了全力。
2 為諸葛亮說句公道話
“諸葛村夫”是對他的蔑稱。確實，他是為了生計躬耕過，不過瑯玡諸葛氏可是正宗的世家大族。功高不震主、一生不大置私產、用法公正無私、讓自己的兒子諸葛喬(從其兄諸葛瑾處過繼)與官家子弟一樣擔當運糧苦差、贏得對手司馬懿的尊重與贊嘆，不容易啊!今天的國家公務員們有幾個能做到這一點?
3 為姜維說句公道話
一個少數民族同胞不容易啊!身為一個有羌族血統(tǒng)的將領，為了匡扶漢室的理想傾盡一生之力，為人好學，其清廉、儉樸比諸葛亮有過之而無不及。且不論他的能力如何，他忠君愛國的精神還是應當給予肯定的。
最后，挺蜀漢不僅僅是因為喜歡蜀漢。我無數次強調過，曹魏代漢是一種必然的歷史趨勢，是以清新代替陳舊，是歷史的進步。可是不能因此否定蜀漢君臣留給我們的精神財富——對理想的追求。
美國南北戰(zhàn)爭的南方軍統(tǒng)帥羅伯特-李既是廢奴主義者又是統(tǒng)一派，可是他卻選擇了南方，理由只有一個——他是南方人。他是一個失敗者，卻成為了美國歷史上的英雄，不是因為他聰明能干，而是因為他崇高的品德。這與蜀漢君臣在中國歷史上的人氣有異曲同工之妙。請善待歷史人物，這對我們的民族、我們的未來都好。
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