歡迎閱讀公務(wù)員考試頻道(www.liuxue86.com/gongwuyuan/)的《歲月失語，惟石能言》考試資料，關(guān)鍵詞為申論范文，本文發(fā)表于2013年03月21日 20時34分32秒。
2013國考副省級參考范文：
歲月失語，惟石能言
“歲月”，一個詩意化的詞，古往今來的文人、騷客、詩人和作家賦予了歲月千百姿態(tài)。“歲月”是從墻上流過的光影，是從指間蕩過的脂水，是人們睡眠中悄悄過往的來客……著名詩人海子和國風(fēng)不約而同的以歲月為題作詩。
每次對歲月的找尋，都是對自己、對民族和對人類心靈成長史的一次回憶；每次找尋都是對人從哪里來、是什么和要到哪里去的一次再回答；每次找尋都是人試圖回到自己本身，回到最真實、最自然、最美好生活的一次努力；每次找尋都是對污濁心靈洗禮，是對生存方式的反省，對發(fā)展方向的調(diào)整……
我們不能要求每個人都熱愛歲月，但是起碼不能破壞歲月。呵護(hù)歲月，是權(quán)利，更是義務(wù)和責(zé)任。
找尋歲月，拯救歷史，保護(hù)文化是首要條件。第一，全民保護(hù)。文化保護(hù)不僅僅是政府的事，而是大家共同的事。文化本身不是屬于哪個政府，那個集體的，而是大家共有的。保護(hù)文化一定要走群眾路線，廣泛發(fā)動群眾，讓人民群眾自覺自愿的保護(hù)文化。第二，整體保護(hù)。文化保護(hù)不能只保護(hù)一個牌坊、一棟建筑，而是一條街、一道河、一個古鎮(zhèn)、一座古城。不僅是對建筑物的外在保護(hù)，更多的是對人及其生活方式的內(nèi)在保護(hù)。第三，長期保護(hù)。全方位、多層次、多類型的立體保護(hù)。要根據(jù)文化特點，通過博物館保護(hù)、傳承人保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)等多種手段進(jìn)行保護(hù)。讓保護(hù)形成習(xí)慣、形成制度，使保護(hù)是可持續(xù)的、不間斷的。第四，重點保護(hù)。一要重點保護(hù)活著的文化，重點保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二要重點保護(hù)瀕臨滅絕的文化。
保護(hù)文化只是第一步，對文化不能僅僅停留在保護(hù)上說事，對于文化遺產(chǎn)我們還需要做得更多、更好。
要認(rèn)識、熱愛、真心對待文化遺產(chǎn)。文化保護(hù)不能是繡花枕頭，不能是面子工程，不是為了保護(hù)給誰看，不是為了獲得什么聯(lián)合國認(rèn)同。文化之所以需要保護(hù)是因為現(xiàn)實的需要，群眾的需要，保護(hù)文化是為了讓我們自己當(dāng)下過得更好、更安心、更幸福。
對文化遺產(chǎn)熱愛要付出行動，不能只是在口頭上。一些年輕人用系統(tǒng)的儀式舉行婚禮，吳良鏞院士設(shè)計的“菊兒胡同”，媽祖圣象的建設(shè)……，這些都是對文化遺產(chǎn)保護(hù)的行動，是值得學(xué)習(xí)的，推廣的。對于文化遺產(chǎn)的傳承我們也要有選擇性，有些東西我們可以保護(hù)它，但是絕對不能踐行。如鴉片煙館、煙槍我們要保護(hù)，但是不能去抽。
要將經(jīng)濟(jì)效益、保障民生、文化保護(hù)結(jié)合起來。我們要的文化是活的文化，而不是死的文化。文化要活離不開經(jīng)濟(jì)的支持，以鶴溪缸窯為例，曾經(jīng)的輝煌是源自其市場需求和潛力大。任何一種文化興盛都離不開經(jīng)濟(jì)的支持，文藝復(fù)興在佛羅倫薩開始，因為其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國的瓷器造詣高深，因為歐洲人喜歡?？傊罅ν诰蛭幕z產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值，對于一些市場效益差的，要加大財政扶持力度。文化要活，離不開百姓的喜愛。媽祖信仰之所以千年不絕，恰恰因其表達(dá)了群眾的美好愿望，皮影戲傳到今天和群眾的支持是分不開的。對于傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新形式，主動融入百姓生活，讓百姓尤其是年輕人多認(rèn)識了解，這樣文化才能扎根于群眾中，成為活生生的文化。
保護(hù)文化遺產(chǎn)、熱愛文化遺產(chǎn)、傳承文化遺產(chǎn)、創(chuàng)造性地利用文化遺產(chǎn)，讓失語的歲月再次發(fā)出高亢嘹亮、萬年不絕的動聽樂章……
—— 張小龍 壬辰年 十月十九日中午于北京海淀文化大廈
2013國考副省級參考范文：
歲月失語，惟石能言
“歲月”，一個詩意化的詞，古往今來的文人、騷客、詩人和作家賦予了歲月千百姿態(tài)。“歲月”是從墻上流過的光影，是從指間蕩過的脂水，是人們睡眠中悄悄過往的來客……著名詩人海子和國風(fēng)不約而同的以歲月為題作詩。
每次對歲月的找尋，都是對自己、對民族和對人類心靈成長史的一次回憶；每次找尋都是對人從哪里來、是什么和要到哪里去的一次再回答；每次找尋都是人試圖回到自己本身，回到最真實、最自然、最美好生活的一次努力；每次找尋都是對污濁心靈洗禮，是對生存方式的反省，對發(fā)展方向的調(diào)整……
我們不能要求每個人都熱愛歲月，但是起碼不能破壞歲月。呵護(hù)歲月，是權(quán)利，更是義務(wù)和責(zé)任。
找尋歲月，拯救歷史，保護(hù)文化是首要條件。第一，全民保護(hù)。文化保護(hù)不僅僅是政府的事，而是大家共同的事。文化本身不是屬于哪個政府，那個集體的，而是大家共有的。保護(hù)文化一定要走群眾路線，廣泛發(fā)動群眾，讓人民群眾自覺自愿的保護(hù)文化。第二，整體保護(hù)。文化保護(hù)不能只保護(hù)一個牌坊、一棟建筑，而是一條街、一道河、一個古鎮(zhèn)、一座古城。不僅是對建筑物的外在保護(hù)，更多的是對人及其生活方式的內(nèi)在保護(hù)。第三，長期保護(hù)。全方位、多層次、多類型的立體保護(hù)。要根據(jù)文化特點，通過博物館保護(hù)、傳承人保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)等多種手段進(jìn)行保護(hù)。讓保護(hù)形成習(xí)慣、形成制度，使保護(hù)是可持續(xù)的、不間斷的。第四，重點保護(hù)。一要重點保護(hù)活著的文化，重點保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二要重點保護(hù)瀕臨滅絕的文化。
保護(hù)文化只是第一步，對文化不能僅僅停留在保護(hù)上說事，對于文化遺產(chǎn)我們還需要做得更多、更好。
要認(rèn)識、熱愛、真心對待文化遺產(chǎn)。文化保護(hù)不能是繡花枕頭，不能是面子工程，不是為了保護(hù)給誰看，不是為了獲得什么聯(lián)合國認(rèn)同。文化之所以需要保護(hù)是因為現(xiàn)實的需要，群眾的需要，保護(hù)文化是為了讓我們自己當(dāng)下過得更好、更安心、更幸福。
對文化遺產(chǎn)熱愛要付出行動，不能只是在口頭上。一些年輕人用系統(tǒng)的儀式舉行婚禮，吳良鏞院士設(shè)計的“菊兒胡同”，媽祖圣象的建設(shè)……，這些都是對文化遺產(chǎn)保護(hù)的行動，是值得學(xué)習(xí)的，推廣的。對于文化遺產(chǎn)的傳承我們也要有選擇性，有些東西我們可以保護(hù)它，但是絕對不能踐行。如鴉片煙館、煙槍我們要保護(hù)，但是不能去抽。
要將經(jīng)濟(jì)效益、保障民生、文化保護(hù)結(jié)合起來。我們要的文化是活的文化，而不是死的文化。文化要活離不開經(jīng)濟(jì)的支持，以鶴溪缸窯為例，曾經(jīng)的輝煌是源自其市場需求和潛力大。任何一種文化興盛都離不開經(jīng)濟(jì)的支持，文藝復(fù)興在佛羅倫薩開始，因為其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國的瓷器造詣高深，因為歐洲人喜歡?？傊罅ν诰蛭幕z產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值，對于一些市場效益差的，要加大財政扶持力度。文化要活，離不開百姓的喜愛。媽祖信仰之所以千年不絕，恰恰因其表達(dá)了群眾的美好愿望，皮影戲傳到今天和群眾的支持是分不開的。對于傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新形式，主動融入百姓生活，讓百姓尤其是年輕人多認(rèn)識了解，這樣文化才能扎根于群眾中，成為活生生的文化。
保護(hù)文化遺產(chǎn)、熱愛文化遺產(chǎn)、傳承文化遺產(chǎn)、創(chuàng)造性地利用文化遺產(chǎn)，讓失語的歲月再次發(fā)出高亢嘹亮、萬年不絕的動聽樂章……
—— 張小龍 壬辰年 十月十九日中午于北京海淀文化大廈
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