歡迎閱讀公務員考試頻道(www.liuxue86.com/gongwuyuan/)的《2012年吉林省公務員考試《申論》甲級試卷答案》考試資料，關(guān)鍵詞為申論范文，本文發(fā)表于2013年03月21日 20時34分37秒。
2012年吉林省公務員考試《申論》甲級試卷參考答案
第一題
給定資料3-6集納中國節(jié)日文化“異化”“淡化”的諸多現(xiàn)象，指出具體表現(xiàn)（25分）
要求：內(nèi)容全面，觀點明確，邏輯清晰，語言準確，300字。
【參考答案】
中國節(jié)日文化“異化”“淡化”現(xiàn)象主要是指對傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的流失與對本義的曲解。具體表現(xiàn)為：
一、節(jié)日民俗遺失。1.傳統(tǒng)文化基調(diào)以吃為主，傳統(tǒng)民俗被遺忘。2.看電視成為節(jié)日里最重要的文化活動，其他文化活動被遺失。
二、節(jié)日內(nèi)容走樣。1.借節(jié)日之機重金送禮，維系社交。2.節(jié)日成為商家商戰(zhàn)的契機。3.公眾對節(jié)日的情感認知發(fā)生改變。
三、節(jié)日習俗異變。1.缺少知識，教育，曲解文化含意。2.沒有民間基礎的情人節(jié)元素被大肆宣揚。3.文化創(chuàng)新形式單一，新增習俗源于國外，忽略本源。
——王春芳
第二題
根據(jù)給定資料，判斷并分析下列觀點正誤，并簡要說明理由。（20分）
（1）中國傳統(tǒng)文化是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，在工業(yè)化和城市化面前必然走向衰弱。
（2）在目前的文化語境之下，即使端午節(jié)能工”“申遺”成功，也只能鎖在保險柜中。
要求：判斷準確，理由正確，解釋合理。200字
【參考答案】
1、此觀點是錯誤的。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在雖有衰落，但并非因工業(yè)化和城市化所致，主要原因在于：缺少傳統(tǒng)文化和民俗知識的教育，導致文化遺忘甚至理解的異化，缺少文化的創(chuàng)新。同根的韓國文化實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
2、此觀點有一定道理，但不全面。目前的文化語境的確存在對文化的異化理解，不利于公眾對節(jié)日的正確認識，融入民眾生活。但不能因噎廢食，應該在保護文化遺產(chǎn)的基礎上，推進傳統(tǒng)文化的宣傳和創(chuàng)新，以促進文化認同。
——王超
第三題
某公益組織預策劃一次名為“月滿中秋”的公益活動，向社會發(fā)出要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議，請你寫出倡議書的具體內(nèi)容。
要求：目標清楚，內(nèi)容具體，倡議有可操作性。300字。
【參考答案】
×公益組織關(guān)于重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議
各界朋友們：
你們好！
近年來，我國傳統(tǒng)節(jié)日受到高度重視，中秋節(jié)等成為法定節(jié)假日，傳統(tǒng)節(jié)日活動形式多樣。但同時也遇到了、天價月餅、節(jié)日氣氛淡等諸多問題。為重建和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，我們組織策劃了大型公益活動——“月滿中秋”，在此特向大家發(fā)出如下倡議：
一、抵制庸俗節(jié)日文化，杜絕借節(jié)日之名請客送禮等不正風氣。
二、了解端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。
三、積極參與賽龍舟、廟會、貼年畫等民俗活動。
四、?；丶铱纯矗嘤c表達親情。
五、商家研發(fā)生產(chǎn)物有所值的節(jié)日產(chǎn)品，引導正確節(jié)日文化。
朋友們，為弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，更為了讓節(jié)日之愛滿人間，請加入我們！
×公益組織
2012年12月2日
——馬曉穎
第四題
南宋思想家朱熹曾言：自敬，人則敬之 自慢，人則慢之。請你從給定資料出發(fā)，結(jié)合實際以“增強民族自信，重建節(jié)日文化”為題寫一篇文章，談談自己的感悟與思考。
要求：主題正確，內(nèi)容豐富，論證深入，語言流暢。900-1000
參考范文：
增強民族自信，重建節(jié)日文化
（文/李揚）
節(jié)日民俗是一個民族的文化載體。在文化多元化發(fā)展的今天，利用好這一載體傳承本民族文化，對于提升國民的文化自覺、文化認同感，提升文化軟實力競爭水平，進而加快文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展步伐，增強民族自信心影響意義深遠。
重建節(jié)日文化，制度要先行。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。胡錦濤同志在黨的十八大報告中曾這樣指出。這本身就是一種制度的引領(lǐng)。文化作為軟實力，主要源自于道德領(lǐng)域中對一種精神的內(nèi)化。這種內(nèi)在的傳承，更多的則是認識并了解基本國情與世界大環(huán)境下通過一種正確的價值觀，一種較為科學的制度加以引導或?qū)⑵湟?guī)范化。這種制度除了一些令行禁止的標準外，更多的則是內(nèi)化為人們心里深處的一種行為準則，進而成為一個國家乃至一個民族的價值認同觀。
重建節(jié)日文化，載體要科學。時下每當提到節(jié)日文化時，一邊是對傳統(tǒng)民俗的遺忘，一邊則是對傳統(tǒng)節(jié)日氛圍缺失的抱怨。針對節(jié)日文化的表述，尤其在一些電視節(jié)目中表現(xiàn)尤甚，或購物、夠吃喝，對于商家的這種引領(lǐng)尚可理解，但作為現(xiàn)代人gkz6.net生活重要因素媒體人的這樣肆無忌憚的炒作，其產(chǎn)生的負面效應卻不可忽視。節(jié)日文化背后所代表的并非一種單一的購物文化、飲食文化，更多的則是一種傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的擴展?？茖W合理的載體對于重建節(jié)日文化，勢在必行。
重建節(jié)日文化，傳統(tǒng)與創(chuàng)新有度。傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，通過幾代人的口口相傳也許存在一些紕漏，但卻存在一定的合理性。這種傳承其背后卻是一種傳統(tǒng)文化精髓的沿襲。創(chuàng)新適可而止，如果將其一些傳統(tǒng)節(jié)日或傳統(tǒng)飲食文化異化為盲目追求時髦的一種功利化產(chǎn)物，傳統(tǒng)節(jié)日這種岌岌可危的局面仍將得不到改善。傳統(tǒng)與創(chuàng)新有度，存續(xù)與革新并存才為其發(fā)展根本之道。
重建節(jié)日文化，固本與揚棄并舉。韓國的年輕人打扮時尚而現(xiàn)代，但其在傳統(tǒng)節(jié)日與結(jié)婚中的傳統(tǒng)之風卻別有一番深意。這種不斷接受新鮮事物的狀態(tài)與對傳統(tǒng)文化的繼承，正是我國在現(xiàn)實社會發(fā)展中存在的不足之處。韓國的主要節(jié)日與中國一樣，大多植根于農(nóng)耕時代，但是他們在傳統(tǒng)文化身上注入的現(xiàn)代元素成功實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并得到了國際認同。固本與揚棄并舉并非文件或口頭上的一種形式，更多的是將其轉(zhuǎn)化為身體力行。在政策制定中政府要以身作則，這種表率則是一種脫離政績觀的，對自身歷史使命與民族大義層面的反省與內(nèi)化。
節(jié)日文化有其固有的精神內(nèi)涵，甚至有些元素容不得我們半點篡改。除此，豐富這種傳統(tǒng)的節(jié)日文化勢必反哺我國經(jīng)濟領(lǐng)域的構(gòu)建。提升文化軟實力，構(gòu)建和諧有序的節(jié)日文化，以自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的節(jié)日文化更是我國走向世界，尋求更多認同的民族品牌。
2012年吉林省公務員考試《申論》甲級試卷參考答案
第一題
給定資料3-6集納中國節(jié)日文化“異化”“淡化”的諸多現(xiàn)象，指出具體表現(xiàn)（25分）
要求：內(nèi)容全面，觀點明確，邏輯清晰，語言準確，300字。
【參考答案】
中國節(jié)日文化“異化”“淡化”現(xiàn)象主要是指對傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的流失與對本義的曲解。具體表現(xiàn)為：
一、節(jié)日民俗遺失。1.傳統(tǒng)文化基調(diào)以吃為主，傳統(tǒng)民俗被遺忘。2.看電視成為節(jié)日里最重要的文化活動，其他文化活動被遺失。
二、節(jié)日內(nèi)容走樣。1.借節(jié)日之機重金送禮，維系社交。2.節(jié)日成為商家商戰(zhàn)的契機。3.公眾對節(jié)日的情感認知發(fā)生改變。
三、節(jié)日習俗異變。1.缺少知識，教育，曲解文化含意。2.沒有民間基礎的情人節(jié)元素被大肆宣揚。3.文化創(chuàng)新形式單一，新增習俗源于國外，忽略本源。
——王春芳
第二題
根據(jù)給定資料，判斷并分析下列觀點正誤，并簡要說明理由。（20分）
（1）中國傳統(tǒng)文化是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，在工業(yè)化和城市化面前必然走向衰弱。
（2）在目前的文化語境之下，即使端午節(jié)能工”“申遺”成功，也只能鎖在保險柜中。
要求：判斷準確，理由正確，解釋合理。200字
【參考答案】
1、此觀點是錯誤的。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在雖有衰落，但并非因工業(yè)化和城市化所致，主要原因在于：缺少傳統(tǒng)文化和民俗知識的教育，導致文化遺忘甚至理解的異化，缺少文化的創(chuàng)新。同根的韓國文化實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
2、此觀點有一定道理，但不全面。目前的文化語境的確存在對文化的異化理解，不利于公眾對節(jié)日的正確認識，融入民眾生活。但不能因噎廢食，應該在保護文化遺產(chǎn)的基礎上，推進傳統(tǒng)文化的宣傳和創(chuàng)新，以促進文化認同。
——王超
第三題
某公益組織預策劃一次名為“月滿中秋”的公益活動，向社會發(fā)出要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議，請你寫出倡議書的具體內(nèi)容。
要求：目標清楚，內(nèi)容具體，倡議有可操作性。300字。
【參考答案】
×公益組織關(guān)于重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議
各界朋友們：
你們好！
近年來，我國傳統(tǒng)節(jié)日受到高度重視，中秋節(jié)等成為法定節(jié)假日，傳統(tǒng)節(jié)日活動形式多樣。但同時也遇到了、天價月餅、節(jié)日氣氛淡等諸多問題。為重建和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，我們組織策劃了大型公益活動——“月滿中秋”，在此特向大家發(fā)出如下倡議：
一、抵制庸俗節(jié)日文化，杜絕借節(jié)日之名請客送禮等不正風氣。
二、了解端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。
三、積極參與賽龍舟、廟會、貼年畫等民俗活動。
四、?；丶铱纯矗嘤c表達親情。
五、商家研發(fā)生產(chǎn)物有所值的節(jié)日產(chǎn)品，引導正確節(jié)日文化。
朋友們，為弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，更為了讓節(jié)日之愛滿人間，請加入我們！
×公益組織
2012年12月2日
——馬曉穎
第四題
南宋思想家朱熹曾言：自敬，人則敬之 自慢，人則慢之。請你從給定資料出發(fā)，結(jié)合實際以“增強民族自信，重建節(jié)日文化”為題寫一篇文章，談談自己的感悟與思考。
要求：主題正確，內(nèi)容豐富，論證深入，語言流暢。900-1000
參考范文：
增強民族自信，重建節(jié)日文化
（文/李揚）
節(jié)日民俗是一個民族的文化載體。在文化多元化發(fā)展的今天，利用好這一載體傳承本民族文化，對于提升國民的文化自覺、文化認同感，提升文化軟實力競爭水平，進而加快文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展步伐，增強民族自信心影響意義深遠。
重建節(jié)日文化，制度要先行。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。胡錦濤同志在黨的十八大報告中曾這樣指出。這本身就是一種制度的引領(lǐng)。文化作為軟實力，主要源自于道德領(lǐng)域中對一種精神的內(nèi)化。這種內(nèi)在的傳承，更多的則是認識并了解基本國情與世界大環(huán)境下通過一種正確的價值觀，一種較為科學的制度加以引導或?qū)⑵湟?guī)范化。這種制度除了一些令行禁止的標準外，更多的則是內(nèi)化為人們心里深處的一種行為準則，進而成為一個國家乃至一個民族的價值認同觀。
重建節(jié)日文化，載體要科學。時下每當提到節(jié)日文化時，一邊是對傳統(tǒng)民俗的遺忘，一邊則是對傳統(tǒng)節(jié)日氛圍缺失的抱怨。針對節(jié)日文化的表述，尤其在一些電視節(jié)目中表現(xiàn)尤甚，或購物、夠吃喝，對于商家的這種引領(lǐng)尚可理解，但作為現(xiàn)代人gkz6.net生活重要因素媒體人的這樣肆無忌憚的炒作，其產(chǎn)生的負面效應卻不可忽視。節(jié)日文化背后所代表的并非一種單一的購物文化、飲食文化，更多的則是一種傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的擴展?？茖W合理的載體對于重建節(jié)日文化，勢在必行。
重建節(jié)日文化，傳統(tǒng)與創(chuàng)新有度。傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，通過幾代人的口口相傳也許存在一些紕漏，但卻存在一定的合理性。這種傳承其背后卻是一種傳統(tǒng)文化精髓的沿襲。創(chuàng)新適可而止，如果將其一些傳統(tǒng)節(jié)日或傳統(tǒng)飲食文化異化為盲目追求時髦的一種功利化產(chǎn)物，傳統(tǒng)節(jié)日這種岌岌可危的局面仍將得不到改善。傳統(tǒng)與創(chuàng)新有度，存續(xù)與革新并存才為其發(fā)展根本之道。
重建節(jié)日文化，固本與揚棄并舉。韓國的年輕人打扮時尚而現(xiàn)代，但其在傳統(tǒng)節(jié)日與結(jié)婚中的傳統(tǒng)之風卻別有一番深意。這種不斷接受新鮮事物的狀態(tài)與對傳統(tǒng)文化的繼承，正是我國在現(xiàn)實社會發(fā)展中存在的不足之處。韓國的主要節(jié)日與中國一樣，大多植根于農(nóng)耕時代，但是他們在傳統(tǒng)文化身上注入的現(xiàn)代元素成功實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并得到了國際認同。固本與揚棄并舉并非文件或口頭上的一種形式，更多的是將其轉(zhuǎn)化為身體力行。在政策制定中政府要以身作則，這種表率則是一種脫離政績觀的，對自身歷史使命與民族大義層面的反省與內(nèi)化。
節(jié)日文化有其固有的精神內(nèi)涵，甚至有些元素容不得我們半點篡改。除此，豐富這種傳統(tǒng)的節(jié)日文化勢必反哺我國經(jīng)濟領(lǐng)域的構(gòu)建。提升文化軟實力，構(gòu)建和諧有序的節(jié)日文化，以自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的節(jié)日文化更是我國走向世界，尋求更多認同的民族品牌。
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