2013年413聯(lián)考在即，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)公務(wù)員頻道(https://www.liuxue86.com/gongwuyuan)為幫助您更好的復(fù)習(xí)常識(shí)知識(shí)，特意為您整理了公務(wù)員考試中常出現(xiàn)的行測(cè)考點(diǎn)，希望對(duì)您有所幫助。
1.北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開(kāi)的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽(yáng)數(shù)之極，此時(shí)為陽(yáng)之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽(yáng)的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。
這段文字意在說(shuō)明：
A.我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)
B.我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息
C.《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息
D.我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息
2.今天，人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域，北方人口大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放虎歸山”、“坐山觀虎斗”等成語(yǔ)，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)誤認(rèn)為老虎是山地物種，并不知道老虎是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的侵犯而“被逼上山”的。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.描述老虎隨人類活動(dòng)退向山區(qū)的歷史
B.澄清人們對(duì)老虎生活區(qū)域的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
C.說(shuō)明了老虎“被逼上山”的時(shí)代背景
D.分析人類活動(dòng)對(duì)老虎生存環(huán)境的影響
3.周莊旅游收入已連續(xù)多年超億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊而興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f(shuō)，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫(huà)了這里的雙橋，此畫(huà)在美國(guó)展出時(shí)獲獎(jiǎng)并被石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時(shí)，哈默將此畫(huà)贈(zèng)給他，并說(shuō)這是中國(guó)上海附近的一個(gè)小鎮(zhèn)。如今，游覽江南古鎮(zhèn)，周莊已成為首選。
對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是：
A.文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)
B.旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口
C.文化交流是國(guó)際交流的重要內(nèi)容
D.文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
4.近年來(lái)，全球紙價(jià)持續(xù)上漲。據(jù)分析，紙漿的價(jià)格會(huì)越來(lái)越高，而出于環(huán)保的原因，全球的紙漿生產(chǎn)能力卻在減弱。油價(jià)的上漲會(huì)讓問(wèn)題變得更糟糕，而據(jù)預(yù)測(cè)，這一上漲趨勢(shì)并不會(huì)在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)。當(dāng)紙價(jià)上漲到一定程度，必然反映到書(shū)價(jià)上。即使不考慮買書(shū)人會(huì)因?yàn)轭~外支出而減少購(gòu)買，增加的占用資金也會(huì)令書(shū)店的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)增加。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.說(shuō)明書(shū)價(jià)必然上漲的諸多原因
B.分析未來(lái)圖書(shū)零售業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)
C.揭示能源問(wèn)題與圖書(shū)行業(yè)的關(guān)系
D.預(yù)測(cè)圖書(shū)零售業(yè)將面臨經(jīng)營(yíng)困境
5.西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過(guò)渡的前提下而出現(xiàn)的一種理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。
這段文字意在說(shuō)明“日常生活審美化”理論：
A.出現(xiàn)的時(shí)代背景及理論基礎(chǔ) B.已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可
C.主要滿足了人們的精神需求 D.與百姓的日常生活密切相關(guān)
國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)(https://www.liuxue86.com/gongwuyuan//）解析
1.【答案】C。解析：文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及其倍數(shù)展開(kāi)的做法來(lái)源于《易經(jīng)》，后總結(jié)這種以“九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說(shuō)明《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息，即C項(xiàng)。
【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 根據(jù)文段中的高頻詞匯“九”和《易經(jīng)》，可快速鎖定文段的論述對(duì)象為：符號(hào)信息與《易經(jīng)》。結(jié)合選項(xiàng)，只有C項(xiàng)中提到了《易經(jīng)》，故可初步判定本題的正確答案為C。
2.【答案】A。解析：文段首句指出人們對(duì)老虎生存區(qū)域的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，然后描述了老虎退出平原地區(qū)的歷史背景，最后從側(cè)面強(qiáng)調(diào)老虎退居山區(qū)源于人類活動(dòng)，B、C、D三項(xiàng)分別提到的“認(rèn)識(shí)誤區(qū)”、“時(shí)代背景”、“影響”都是文中部分信息，不夠全面，符合文段主旨的只有A項(xiàng)。
3.【答案】A。解析：文段首先指出了周莊與其他文化古鎮(zhèn)相比，旅游收入尤為可觀，接下來(lái)說(shuō)明了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因——陳逸飛作品的“傳播”使周莊更具知名度。由此可知，文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。故A項(xiàng)為正確答案。
【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 本題的干擾項(xiàng)為D。D項(xiàng)中的“文化”確實(shí)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，但是文中著重說(shuō)的是“文化的傳播”，因?yàn)槠渌沛?zhèn)也有與周莊媲美的文化，但是旅游收入?yún)s相差甚遠(yuǎn)，故不選。
4.【答案】D。解析：文段主要介紹了紙價(jià)上漲帶來(lái)的一系列影響：影響書(shū)價(jià)，從而使書(shū)店的銷售量減少；使書(shū)店的占用資金增加。即使不考慮前者的影響，書(shū)店的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)增加。而事實(shí)上，前者的影響當(dāng)然也是應(yīng)該考慮的。由此可以得出結(jié)論，由于紙價(jià)的持續(xù)上漲，書(shū)店(圖書(shū)零售業(yè))將面臨經(jīng)營(yíng)困境，即D項(xiàng)。
【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 A項(xiàng)把落腳點(diǎn)放在書(shū)價(jià)上漲上，C項(xiàng)把重點(diǎn)放在能源問(wèn)題和圖書(shū)行業(yè)關(guān)系上，二者均不曾涉及“書(shū)店經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)增加”這一核心問(wèn)題。B項(xiàng)“未來(lái)圖書(shū)零售業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)”內(nèi)涵過(guò)于寬泛，文段只說(shuō)明其經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)增加，故不如D項(xiàng)貼切。
5.【答案】A。解析：分析文段可知，“這種回應(yīng)”是指“日常生活審美化”理論的產(chǎn)生。由文段第二句話可知“日常生活審美化”理論的出現(xiàn)“一方面是客觀事實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律”。其中，“客觀基礎(chǔ)”對(duì)應(yīng)的是時(shí)代背景，“西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論”對(duì)應(yīng)的是理論基礎(chǔ)。故A為正確答案。
1.北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開(kāi)的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽(yáng)數(shù)之極，此時(shí)為陽(yáng)之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽(yáng)的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。
這段文字意在說(shuō)明：
A.我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)
B.我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息
C.《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息
D.我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息
2.今天，人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域，北方人口大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放虎歸山”、“坐山觀虎斗”等成語(yǔ)，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)誤認(rèn)為老虎是山地物種，并不知道老虎是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的侵犯而“被逼上山”的。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.描述老虎隨人類活動(dòng)退向山區(qū)的歷史
B.澄清人們對(duì)老虎生活區(qū)域的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
C.說(shuō)明了老虎“被逼上山”的時(shí)代背景
D.分析人類活動(dòng)對(duì)老虎生存環(huán)境的影響
3.周莊旅游收入已連續(xù)多年超億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊而興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f(shuō)，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫(huà)了這里的雙橋，此畫(huà)在美國(guó)展出時(shí)獲獎(jiǎng)并被石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時(shí)，哈默將此畫(huà)贈(zèng)給他，并說(shuō)這是中國(guó)上海附近的一個(gè)小鎮(zhèn)。如今，游覽江南古鎮(zhèn)，周莊已成為首選。
對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是：
A.文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)
B.旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口
C.文化交流是國(guó)際交流的重要內(nèi)容
D.文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
4.近年來(lái)，全球紙價(jià)持續(xù)上漲。據(jù)分析，紙漿的價(jià)格會(huì)越來(lái)越高，而出于環(huán)保的原因，全球的紙漿生產(chǎn)能力卻在減弱。油價(jià)的上漲會(huì)讓問(wèn)題變得更糟糕，而據(jù)預(yù)測(cè)，這一上漲趨勢(shì)并不會(huì)在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)。當(dāng)紙價(jià)上漲到一定程度，必然反映到書(shū)價(jià)上。即使不考慮買書(shū)人會(huì)因?yàn)轭~外支出而減少購(gòu)買，增加的占用資金也會(huì)令書(shū)店的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)增加。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.說(shuō)明書(shū)價(jià)必然上漲的諸多原因
B.分析未來(lái)圖書(shū)零售業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)
C.揭示能源問(wèn)題與圖書(shū)行業(yè)的關(guān)系
D.預(yù)測(cè)圖書(shū)零售業(yè)將面臨經(jīng)營(yíng)困境
5.西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過(guò)渡的前提下而出現(xiàn)的一種理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。
這段文字意在說(shuō)明“日常生活審美化”理論：
A.出現(xiàn)的時(shí)代背景及理論基礎(chǔ) B.已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可
C.主要滿足了人們的精神需求 D.與百姓的日常生活密切相關(guān)
國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)(https://www.liuxue86.com/gongwuyuan//）解析
1.【答案】C。解析：文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及其倍數(shù)展開(kāi)的做法來(lái)源于《易經(jīng)》，后總結(jié)這種以“九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說(shuō)明《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息，即C項(xiàng)。
【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 根據(jù)文段中的高頻詞匯“九”和《易經(jīng)》，可快速鎖定文段的論述對(duì)象為：符號(hào)信息與《易經(jīng)》。結(jié)合選項(xiàng)，只有C項(xiàng)中提到了《易經(jīng)》，故可初步判定本題的正確答案為C。
2.【答案】A。解析：文段首句指出人們對(duì)老虎生存區(qū)域的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，然后描述了老虎退出平原地區(qū)的歷史背景，最后從側(cè)面強(qiáng)調(diào)老虎退居山區(qū)源于人類活動(dòng)，B、C、D三項(xiàng)分別提到的“認(rèn)識(shí)誤區(qū)”、“時(shí)代背景”、“影響”都是文中部分信息，不夠全面，符合文段主旨的只有A項(xiàng)。
3.【答案】A。解析：文段首先指出了周莊與其他文化古鎮(zhèn)相比，旅游收入尤為可觀，接下來(lái)說(shuō)明了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因——陳逸飛作品的“傳播”使周莊更具知名度。由此可知，文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。故A項(xiàng)為正確答案。
【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 本題的干擾項(xiàng)為D。D項(xiàng)中的“文化”確實(shí)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，但是文中著重說(shuō)的是“文化的傳播”，因?yàn)槠渌沛?zhèn)也有與周莊媲美的文化，但是旅游收入?yún)s相差甚遠(yuǎn)，故不選。
4.【答案】D。解析：文段主要介紹了紙價(jià)上漲帶來(lái)的一系列影響：影響書(shū)價(jià)，從而使書(shū)店的銷售量減少；使書(shū)店的占用資金增加。即使不考慮前者的影響，書(shū)店的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)增加。而事實(shí)上，前者的影響當(dāng)然也是應(yīng)該考慮的。由此可以得出結(jié)論，由于紙價(jià)的持續(xù)上漲，書(shū)店(圖書(shū)零售業(yè))將面臨經(jīng)營(yíng)困境，即D項(xiàng)。
【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 A項(xiàng)把落腳點(diǎn)放在書(shū)價(jià)上漲上，C項(xiàng)把重點(diǎn)放在能源問(wèn)題和圖書(shū)行業(yè)關(guān)系上，二者均不曾涉及“書(shū)店經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)增加”這一核心問(wèn)題。B項(xiàng)“未來(lái)圖書(shū)零售業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)”內(nèi)涵過(guò)于寬泛，文段只說(shuō)明其經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)增加，故不如D項(xiàng)貼切。
5.【答案】A。解析：分析文段可知，“這種回應(yīng)”是指“日常生活審美化”理論的產(chǎn)生。由文段第二句話可知“日常生活審美化”理論的出現(xiàn)“一方面是客觀事實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律”。其中，“客觀基礎(chǔ)”對(duì)應(yīng)的是時(shí)代背景，“西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論”對(duì)應(yīng)的是理論基礎(chǔ)。故A為正確答案。
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