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1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，結(jié)束了（ ?。?。
A．一切唯心主義
B．一切舊唯物主義
C．一切形而上學(xué)
D．作為“知識總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)
2、社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為（ ?。?BR> A．它同社會存在的發(fā)展變化是完全同步的
B．它同社會經(jīng)濟的發(fā)展水平是不平衡的
C．它有自己獨特的發(fā)展規(guī)律
D．它對于社會存在具有反作用
3、西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有（ ）。
A．矛盾的同一是包含差別的同一
B．對立面的同一是事物發(fā)展的動力
C．不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D．事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
4、人對物質(zhì)世界的實踐把握是在實踐的運行過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（ ?。?。
A．區(qū)分實踐活動的主體與客體
B．確立實踐目的和實踐方案
C．實踐主體依據(jù)目的方案，借助手段作用于客體
D．完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，進行反饋調(diào)節(jié)
5、漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人、兩院院士王選教授曾說過：“一個獻身科學(xué)的人注定要比常人多吃苦，他必然會失掉常人享受到許多樂趣，但他也能得到常人所享受不到的許多快樂?！彼脑挶砻鳎ā 。?。
A．從事科研工作更能實現(xiàn)人生價值
B．人生的價值不在于人的自然本性的滿足
C．獻身科學(xué)的人更能實現(xiàn)苦樂轉(zhuǎn)化
D．人生的價值不應(yīng)以個人的得失作為標(biāo)準(zhǔn)
國家公務(wù)員考試網(wǎng)(www.liuxue86.com/gongwuyuan//）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.馬克思主義出現(xiàn)以前，許多哲學(xué)家把哲學(xué)無妄夸大，認(rèn)為哲學(xué)無所不能，是科學(xué)之科學(xué)。這種荒謬的觀點直到馬克思主義產(chǎn)生以后才被打破。馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)，但不研究具體科學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)僅為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論。反過來具體科學(xué)又發(fā)展補充著馬克思主義哲學(xué)，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別的。故選D。
2.BCD。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在：社會意識的變化發(fā)展和社會存在的變化發(fā)展的非完全同步性：社會意識和社會經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性；社會意識的歷史繼承性；各種社會意識形式間的相互影響和相互作用。
3.ABCD。這句話的意思是：和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能連續(xù)不斷永遠長有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長起來。
4.實踐運行過程的三個基本環(huán)節(jié)：確立實踐目的和實踐方案；實踐主體依據(jù)目的方案，借助手段作用于客體；完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，進行反饋調(diào)節(jié)，選項A為干擾項。故選BCD。
5.BD。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，而不在于人的自然本性的滿足，也不應(yīng)以個人的得失作為標(biāo)準(zhǔn)。
1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，結(jié)束了（ ?。?。
A．一切唯心主義
B．一切舊唯物主義
C．一切形而上學(xué)
D．作為“知識總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)
2、社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為（ ?。?BR> A．它同社會存在的發(fā)展變化是完全同步的
B．它同社會經(jīng)濟的發(fā)展水平是不平衡的
C．它有自己獨特的發(fā)展規(guī)律
D．它對于社會存在具有反作用
3、西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有（ ）。
A．矛盾的同一是包含差別的同一
B．對立面的同一是事物發(fā)展的動力
C．不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D．事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
4、人對物質(zhì)世界的實踐把握是在實踐的運行過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（ ?。?。
A．區(qū)分實踐活動的主體與客體
B．確立實踐目的和實踐方案
C．實踐主體依據(jù)目的方案，借助手段作用于客體
D．完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，進行反饋調(diào)節(jié)
5、漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人、兩院院士王選教授曾說過：“一個獻身科學(xué)的人注定要比常人多吃苦，他必然會失掉常人享受到許多樂趣，但他也能得到常人所享受不到的許多快樂?！彼脑挶砻鳎ā 。?。
A．從事科研工作更能實現(xiàn)人生價值
B．人生的價值不在于人的自然本性的滿足
C．獻身科學(xué)的人更能實現(xiàn)苦樂轉(zhuǎn)化
D．人生的價值不應(yīng)以個人的得失作為標(biāo)準(zhǔn)
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1.馬克思主義出現(xiàn)以前，許多哲學(xué)家把哲學(xué)無妄夸大，認(rèn)為哲學(xué)無所不能，是科學(xué)之科學(xué)。這種荒謬的觀點直到馬克思主義產(chǎn)生以后才被打破。馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)，但不研究具體科學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)僅為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論。反過來具體科學(xué)又發(fā)展補充著馬克思主義哲學(xué)，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別的。故選D。
2.BCD。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在：社會意識的變化發(fā)展和社會存在的變化發(fā)展的非完全同步性：社會意識和社會經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性；社會意識的歷史繼承性；各種社會意識形式間的相互影響和相互作用。
3.ABCD。這句話的意思是：和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能連續(xù)不斷永遠長有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長起來。
4.實踐運行過程的三個基本環(huán)節(jié)：確立實踐目的和實踐方案；實踐主體依據(jù)目的方案，借助手段作用于客體；完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，進行反饋調(diào)節(jié)，選項A為干擾項。故選BCD。
5.BD。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，而不在于人的自然本性的滿足，也不應(yīng)以個人的得失作為標(biāo)準(zhǔn)。
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