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? 《中國(guó)古代史》第二章
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☆如何認(rèn)識(shí)秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度的必要性和進(jìn)步性?
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秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度既是鞏固統(tǒng)一的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。一方面，秦建立在滅六國(guó)的基礎(chǔ)上，秦把一切從中央到地方的大權(quán)集中于皇帝一人手中，有利于加快對(duì)原六國(guó)的控制，避免地方權(quán)力膨脹威脅中央，這有利于統(tǒng)一，也是鞏固統(tǒng)一的需要。
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另一方面，封建的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn);封建地主經(jīng)濟(jì)也需要建立中央集權(quán)制來保護(hù)他們的土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。因此，秦朝建立的中央集權(quán)制度，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)以前分封諸侯制是一個(gè)歷史的大進(jìn)步，它鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，也維護(hù)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
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☆對(duì)焚書坑儒的認(rèn)識(shí)
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焚書坑儒的實(shí)質(zhì)是文化專制，它表明秦朝不僅要取締與當(dāng)局政策相抵觸的不同政見，在政治上不準(zhǔn)“以古非今”;而且要在學(xué)術(shù)上嚴(yán)禁產(chǎn)生不同政見的思想淵源“私學(xué)”，即以儒家為主的諸子學(xué)說在民間的流行，而進(jìn)一步確立法家學(xué)說的官學(xué)地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)一，以鞏固秦政權(quán)。
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焚書坑儒雖對(duì)鞏固維護(hù)統(tǒng)一的封建集權(quán)新制度有一定的積極作用，但在整體上看卻適得其反，因?yàn)椴煌瑢W(xué)派、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不是單靠行政高壓手段所能統(tǒng)一的。焚書坑儒這種野蠻做法造成了當(dāng)權(quán)者與知識(shí)階層的嚴(yán)重對(duì)立，加深了社會(huì)矛盾，開創(chuàng)了封建皇權(quán)摧殘文化、迫害知識(shí)階層的先例，給我國(guó)古代文化造成了巨大損失。
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同時(shí)用來鞏固統(tǒng)一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇沒有認(rèn)識(shí)到守成與進(jìn)取不同，應(yīng)變換指導(dǎo)思想，采取不同的統(tǒng)治手段，反而日益迷信法家學(xué)說，一味強(qiáng)調(diào)法治，結(jié)果愈益加強(qiáng)了對(duì)人民的壓迫剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，秦旋即滅亡。
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