《生于憂患，死于安樂(lè)》作者：孟子 名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家，教育家，是繼孔子之后的儒家大師，被尊稱為“亞圣”。在政治上最早提出了民貴君輕的主張，在人性問(wèn)題上，他提出了“性善說(shuō)”認(rèn)為人具有天賦的道德意識(shí)和良知，重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。著有《孟子》，本文選自《四書章句集注》。
《生于憂患死于安樂(lè)》問(wèn)答題
1. 第一段用了什么修辭手法?作用是什么?
排比，增強(qiáng)文章氣勢(shì)，引出下文議論。
2. 第一段列舉的歷史人物的共同點(diǎn)是什么?
在經(jīng)歷困苦磨難之后成就大事業(yè)。
3. 本文的中心論點(diǎn)是什么?
“生于憂患，死于安樂(lè)”或者“然后知生于憂患死于安樂(lè)也”
4. 第三段的內(nèi)容是圍繞什么展開(kāi)的?
圍繞“苦其心志”展開(kāi)的。
5. 本文作者針對(duì)國(guó)君提出的論斷是什么?
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”
6. 在孟子看來(lái)“敵國(guó)外患”對(duì)于治理國(guó)家來(lái)說(shuō)“何道
不為福乎”結(jié)合文章來(lái)看“福”從何來(lái)?
敵國(guó)的侵?jǐn)_可激發(fā)求生的才能和斗志，反而可以從使國(guó)家從保全，正所謂“生于憂患”
7.“人恒過(guò)然后能改”應(yīng)有一定的先決條件，即人的主觀態(tài)度， 請(qǐng)你針對(duì)這一問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?
犯錯(cuò)誤雖難免，只要及時(shí)改正就好，這就需要主觀努力，自己必須有自制力，有決心和恒心。
8.人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，為什么都要經(jīng)受一番磨煉呢? 人們處于困難環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生心理壓力，有壓力就會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，才能有所作為。
9.你對(duì)本文中心論點(diǎn)是怎樣理解的?
一個(gè)人想成就一番大事業(yè)，必須在生活、思想、行為、身體等方面受到磨煉。
10.由“生于憂患，死于安樂(lè)”中聯(lián)想到一個(gè)成語(yǔ)“居安思危”
11.有人做事怕犯錯(cuò)誤，因怕犯錯(cuò)誤而畏縮不前，請(qǐng)用本文觀點(diǎn)評(píng)價(jià)這種人的做法?
犯錯(cuò)誤能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，失敗是成功的基石。
12.結(jié)合《生于憂患死于安樂(lè)》一文，說(shuō)說(shuō)經(jīng)歷磨難苦困對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有什么益處?
增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，磨煉性情，使人充滿生活的激情。
13.用課文原句回答：
(1)一個(gè)人要成就大事業(yè)，必須經(jīng)受一番磨煉的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
(2)面對(duì)客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的?
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。
(3)在總結(jié)了大量之國(guó)史實(shí)的基礎(chǔ)上，作者針對(duì)國(guó)君提出了怎樣的論斷：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
14.文章第二自然段是從哪兩個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)的? 個(gè)人作為和治理國(guó)家。
15.文中“故天將降大任于是人也”中“是人”是指怎樣的人?孟子認(rèn)為擔(dān)“大任”的人必須經(jīng)歷哪些方面的歷煉?
(1)“是人”是指文中所提六人及與之相同經(jīng)歷的人，即成大事業(yè)前經(jīng)歷磨礪的人。
(2)肉體上受饑餓之苦，精神上受困惑迷茫之苦，這樣才能具備擔(dān)“大任”的條件。
16.孟子說(shuō)：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”這是“入則無(wú)法家拂士”導(dǎo)致國(guó)家滅亡很好理解而“出則無(wú)敵國(guó)外患者”為什么也會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡?
如果沒(méi)有敵國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)安于享樂(lè)，放松警惕，同樣也會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。
17.“生于憂患，死于安樂(lè)”于國(guó)家于個(gè)人，均具有普通意義，但今天有些人也經(jīng)歷了許多艱苦磨練，卻沒(méi)有成才，原因是什么?談?wù)勀愕目捶ā?BR> 經(jīng)歷艱苦磨煉固然是一個(gè)人成才的客觀條件，最重要是一個(gè)人的主觀努力。
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