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道德重塑 正本清源
世界多元必然造就文化多元。的確，改革開(kāi)放以來(lái)，各種思潮與文化紛至沓來(lái)，對(duì)我國(guó)原本單一的價(jià)值體系造成了嚴(yán)重的沖擊。也因?yàn)槠鋬?yōu)劣參差，使我們生活其中有時(shí)也難于分辨。特別是，近年來(lái)世界消費(fèi)主義的蔓延，也引發(fā)了我國(guó)的拜物主義之風(fēng)，“三俗”文化盛行。
究其原因，有人說(shuō)是由于過(guò)度追求GDP，造成了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展兩極分化，也有人說(shuō)是由于我國(guó)處于社會(huì)主義轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，還有人說(shuō)是我國(guó)層次化道德教育的失誤，讓人民把道德僅僅當(dāng)成一個(gè)底線。但這些都是有失偏頗的。歸根結(jié)底，如此風(fēng)潮之盛應(yīng)歸因于主流文化明晰價(jià)值觀的缺失。
道德重塑無(wú)疑成為弘揚(yáng)主流文化、樹(shù)立明晰的價(jià)值觀的根本途徑。這里的道德并非“底線”重塑，而是完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重塑----它是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本體現(xiàn)。這就要求我們把樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中去，最終使之成為人民群眾的自覺(jué)追求。如此才能正本清源，從根本上抵制不良文化的侵蝕。
第一，要明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位，增強(qiáng)其在社會(huì)文化中的地位，這是實(shí)現(xiàn)道德重塑的基礎(chǔ)和必要條件。正人心而靖浮言----只有樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，道德重塑才能成為有本之木、有源之水。
第二，發(fā)揮大眾媒體的導(dǎo)向作用。一要重塑大眾媒體行業(yè)道德。大眾媒體要準(zhǔn)確的把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求和內(nèi)涵，堅(jiān)持社會(huì)效益，不盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，客觀公正不偏不倚;二大眾媒體要引導(dǎo)社會(huì)公眾與同主流價(jià)值觀相違背的社會(huì)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，避免公眾道德遭受不良思想的誤導(dǎo)和侵蝕;三大眾媒體要深入挖掘把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)力量，探索主流價(jià)值觀在新時(shí)期的新型表現(xiàn)形式，增強(qiáng)核心價(jià)值觀的吸引力合吸引力。此外，新媒體作為大眾傳媒行業(yè)的新生力量更應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳媒的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)者、社會(huì)公正維護(hù)者和社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者的角色，集眾之力，以更好引導(dǎo)社會(huì)道德重塑進(jìn)程。
第三，我國(guó)尚處于社會(huì)主義轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種文化監(jiān)管措施尚不完善，亟待形成一個(gè)長(zhǎng)效的文化監(jiān)管機(jī)制。這就要求我國(guó)文化監(jiān)管部門，把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在規(guī)律，建立健全文化發(fā)展制度建設(shè)，并不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，推動(dòng)主流價(jià)值觀的完善與發(fā)展，近者可打破主流價(jià)值觀傳統(tǒng)嚴(yán)肅的面目，遠(yuǎn)者可更快的推動(dòng)社會(huì)道德重塑進(jìn)程。
綜上所訴，道德重塑是樹(shù)立明晰主流價(jià)值觀的必經(jīng)之路。在道德重塑進(jìn)程中，政府、群眾、傳媒三方互動(dòng)，更為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。如此正本清源，亦能河晏海平。
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