弘揚(yáng)主流文化刻不容緩
隨著經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，文化領(lǐng)域也逐漸地豐富多彩，呈現(xiàn)出一種百花齊放的場(chǎng)面。但不容忽視的是，庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。一些影視片，過(guò)度追求商業(yè)化、娛樂化，強(qiáng)調(diào)感官刺激，忽視高尚的審美追求;一些出版物，忽視正確的導(dǎo)向作用，宣揚(yáng)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，傳播錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀;一些電視媒體，人為制造“熱點(diǎn)”、嘩眾取寵、格調(diào)低下，為追求收視率甚至不惜挑戰(zhàn)觀眾的道德底線;一些網(wǎng)站，炒作緋聞、披露隱私，靠無(wú)聊、低級(jí)的“惡搞”甚至靠渲染色情暴力提高點(diǎn)擊率。在文化消費(fèi)主義的侵蝕下，“三俗”之風(fēng)大行其道，這不得不引起我們的高度重視。
“三俗”之風(fēng)的大肆蔓延，其原因是多方面的。
首先，文化發(fā)展滯后，改革開放以來(lái)人民群眾生活水平提高，消費(fèi)支出增加，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，而現(xiàn)在對(duì)于文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能充分滿足供給。其次，文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制混亂。我國(guó)體制內(nèi)文化事業(yè)單位長(zhǎng)期實(shí)行雙軌制，全面改制剛剛展開，行為方式顯得特別混亂。一些傳媒機(jī)構(gòu)身份定位不清，經(jīng)常出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化運(yùn)作以追求收視率，不把社會(huì)效益放在首位的現(xiàn)象。低俗文化往往就是在這些機(jī)構(gòu)助推下風(fēng)靡起來(lái)的。
再次，當(dāng)今世界消費(fèi)主義之風(fēng)盛行，波及文化領(lǐng)域，使得文化生產(chǎn)的商業(yè)利益追求壓倒甚至取代了藝術(shù)和精神的追求，文化淪落為純粹獲取經(jīng)濟(jì)利益的工具。最后，當(dāng)代中國(guó)的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織、雜響中，聲音不夠響亮，缺乏應(yīng)有的感召力，無(wú)法充分發(fā)揮文化化人的作用。
“三俗”對(duì)人民群眾的精神侵害是顯而易見的，各種拜金、享樂和極端個(gè)人主義等自私自利的觀念甚囂塵上，缺乏正確的價(jià)值觀、道德觀的引導(dǎo)。為了扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)狀，應(yīng)從以下幾方面入手：
(一)建立主流文化明晰的價(jià)值觀，不盲目迎合時(shí)潮。讓大眾在文化消費(fèi)中有真切的感知，同時(shí)要讓大眾認(rèn)識(shí)到娛樂不能偏離人的本性和基本的價(jià)值尺度。改變僵化的宣教模式，要反對(duì)民族虛無(wú)主義腔調(diào)和漠視人民苦難和社會(huì)不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化心態(tài);
(二)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足供給文化產(chǎn)品和服務(wù)。調(diào)整文化生產(chǎn)資源配置機(jī)制，明確自身定位;
(三)對(duì)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，使其成為我們?nèi)褡宓木窳α亢蛨F(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，引導(dǎo)全體人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求;
(四)增強(qiáng)主流文化的魅力，改變單調(diào)、拘謹(jǐn)，莊重有余，活潑不足的表現(xiàn)形式，做到寓教于樂。強(qiáng)調(diào)精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
我們有理由充分相信，隨著健康、活潑、形式多樣的主流文化被大力弘揚(yáng)，將不僅從物質(zhì)層面，更是從精神層面真正地構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定、積極向上的的社會(huì)。
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