18、真理和謬誤的相互轉(zhuǎn)化
真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，主要分為兩種情形：
(1)真理和謬誤的對(duì)立和區(qū)別。在一定條件下，在一定范圍內(nèi)，是絕對(duì)的。另一方面，在不同條件下，不同的范圍內(nèi)，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可能轉(zhuǎn)化為真理，真理與謬誤的界限，又是相對(duì)的。
(2)失敗和錯(cuò)誤為正確的認(rèn)識(shí)、為成功準(zhǔn)備條件。
19、真理的客觀性
真理屬于認(rèn)識(shí)范疇，是一種意識(shí)現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的?？陀^性是真理之所以成為真理的根本條件，是真理的本質(zhì)屬性。
在一定條件下，對(duì)同一客觀對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)，是惟一的，真理多元性以認(rèn)識(shí)的多元性取代真理的一元性，否認(rèn)真理的客觀性，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了人們正確認(rèn)識(shí)客觀事物的可能性，必然導(dǎo)致唯心主義的不可知論。
20、真理的絕對(duì)性
真理的絕對(duì)性是指真理的客觀性和無(wú)限性。
(1)任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容，是對(duì)客觀事物的正確反映。
(2)真理的發(fā)展是無(wú)限的，絕對(duì)的。
21、真理的相對(duì)性
真理的相對(duì)性是指真理的有限性和條件性。
真理在廣度和深度上都是有限的。
真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，主要分為兩種情形：
(1)真理和謬誤的對(duì)立和區(qū)別。在一定條件下，在一定范圍內(nèi)，是絕對(duì)的。另一方面，在不同條件下，不同的范圍內(nèi)，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可能轉(zhuǎn)化為真理，真理與謬誤的界限，又是相對(duì)的。
(2)失敗和錯(cuò)誤為正確的認(rèn)識(shí)、為成功準(zhǔn)備條件。
19、真理的客觀性
真理屬于認(rèn)識(shí)范疇，是一種意識(shí)現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的?？陀^性是真理之所以成為真理的根本條件，是真理的本質(zhì)屬性。
在一定條件下，對(duì)同一客觀對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)，是惟一的，真理多元性以認(rèn)識(shí)的多元性取代真理的一元性，否認(rèn)真理的客觀性，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了人們正確認(rèn)識(shí)客觀事物的可能性，必然導(dǎo)致唯心主義的不可知論。
20、真理的絕對(duì)性
真理的絕對(duì)性是指真理的客觀性和無(wú)限性。
(1)任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容，是對(duì)客觀事物的正確反映。
(2)真理的發(fā)展是無(wú)限的，絕對(duì)的。
21、真理的相對(duì)性
真理的相對(duì)性是指真理的有限性和條件性。
真理在廣度和深度上都是有限的。
| 公務(wù)員報(bào)考指南 | 公務(wù)員報(bào)考條件 | 公務(wù)員報(bào)名入口 | 行測(cè)專題 | 申論專題 |