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如果你為四郎哭泣
龍應(yīng)臺
(1)經(jīng)濟學家、社會學家、人類學家可能找得出一百個方式來回答“文化為什么重要”這個問題，但是我可以從一場戲說起。
(2)有一天臺北演出《四郎探母》，我特別帶了八十五歲的父親去聽。從小聽他唱“我好比籠中鳥，有翅難展;我好比虎離山，受了孤單;我好比淺水龍，困在了沙灘??”，老人想必喜歡。
(3)遙遠的十世紀，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰(zhàn)場上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活十五年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對母親的思念無法遏止。悲劇
的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I探望老母的片刻?？ㄔ凇皾h賊不兩立”的政治斗爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個人處境和國家利益嚴重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親痛哭失聲：“千拜萬拜，贖不過兒的罪來??”
(4)我突然覺得身邊的父親有點異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不
成聲。
(5)父親十六歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個空竹簍到市場去，準備幫
母親買菜。路上碰見國民黨政府招兵，這十六歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的斗爭對峙中倉皇度日，七十年歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。
(6)他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。
(7)然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。
(8)謝幕以后，人們紛紛站起來，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多是中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說話，因為眼里還有淚光。
(9)中年的兒女們彼此不識，但是在眼光接觸的時候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。曲終人散的時候，人們正要各奔東西，但是在那個當下，在那一個空間，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。
(10)在那以后，我陪父親去聽過好幾次的《四郎探母》，每一次都會遇見父老們和他們中年的子女;每一次都像是一場靈魂的洗滌，感情的療傷，社區(qū)的禮拜。
(11)從《四郎探母》，我如醍醐灌頂似的發(fā)覺，是的，我懂了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在四百年后仍讓人感動。
(12)文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢?
(13)它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵們從四郎的命運里認出了自己不可言喻的處境，認出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言——“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”——為他拔出了深深扎進肉里無法拔出的自責和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。
(14)文化藝術(shù)使孤立的個人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗不是孤立的而是共同的集體的經(jīng)驗，他的痛苦和喜悅，是一個可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個人因而產(chǎn)生歸屬感。
(15)它使零散的、疏離的各個小撮團體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群。“四郎”把本來封鎖孤立的經(jīng)驗變成共同的經(jīng)驗，塑成公共的記憶，從而增進了相互的理解，凝聚了社會的文化認同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過“四郎”之后，已經(jīng)變成一個擁有共同情感而彼此體諒的社會。
(16)人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而公民社會，因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，因此
1.簡析文中第11段“我懂了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在四百年后仍讓人感動”這句話在文中的作用?(4分)
2.作者從一場戲說起，闡述“文化為什么重要”，請分條概括作者所闡釋的理由。
3.賞析第16段中畫波浪線的句子在語言表達上的特點。
4.文章標題“如果你為四郎哭泣”是一個假設(shè)復(fù)句的前半部分，請補出該句的后半部分，并簡要闡明理由。
如果你為四郎哭泣， 。
理由： 。
5.龍應(yīng)臺在她的文章《為什么需要人文素養(yǎng)》中談到了文學的一種“功能”是“使看不見的東西被看見”，你通過《如果你為四郎哭泣》一文能看見哪些感動?(5分)
1.(1)從結(jié)構(gòu)上看，由《四郎探母》這出戲,聯(lián)系到世界其他民族的文藝作品，從而為下文闡述文化的作用做好鋪墊。(2)從內(nèi)容上看，《四郎探母》說明文化的影響是巨大的，深遠的，廣泛的，而《伊底帕斯》,《李爾王》長久以來所產(chǎn)生的“震撼”“感動”進一步佐證了作者的這一認識，說明了文化的相通性。 (每
個角度2分，意思對即可。)
2. (1)文化藝術(shù)既能使人找到了解自己處境、發(fā)泄痛苦、表達情感的方式，撫慰受傷的心靈。(2)又能使孤獨的個人找到所屬的社會群體，產(chǎn)生歸屬感。(3)文化能將孤立的個體凝成精神相通的群體社會，是公民社會最重要的黏合劑。(答出第1點，得1分;答出第2或3點，得2分)
3.這段話主要采用了比喻的修辭，把人比喻為“散落的珠子”，形象生動地表現(xiàn)了人作為個體存在的獨立零散狀態(tài);把文化喻為“細絲”“黏合劑”，形象地說明了文化的重要性，其中的“柔弱”和“強韌”準確地寫出了文化的兩個特點——文化作為一種精神現(xiàn)象看起來是柔弱無力的，但文化具有強大的凝聚力，能使人具有歸屬感。從而突出了本文的主旨：文化重要。
(答出修辭得1分，闡明修辭效果得3分。)
4.補寫示例：
(1)如果你為四郎哭泣,那么你就走進了文化的認同。
(2)如果你為四郎哭泣,那么你就會徹悟到文化的震撼力。
(3)如果你為四郎哭泣,那么你就走進了一個擁有共同情感而彼此體諒的社會。
理由：作者寫作本文的意圖是表達文化的認同作用及意義，“為四郎哭泣”是促使作者
思考的生活經(jīng)歷表象，其實質(zhì)是要思考情感的共鳴與文化的共振。
(語句補寫2分，要求能體現(xiàn)作者的寫作意圖;理由闡明2分，言之成理即可。)
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