個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則,是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定,是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。本文是小編為大家?guī)淼膫€(gè)人禮儀應(yīng)用場(chǎng)合的范例,更多禮儀知識(shí)請(qǐng)點(diǎn)擊www.liuxue86.com/liyi/。
面對(duì)矛盾:保持理智態(tài)度
由于主觀或客觀方面的原因,我們常常陷入交際矛盾之中,這些矛盾是一些小是小非甚至無所謂是非的問題,可我們往往能躲過一頭大象,卻躲不過一只蒼蠅,原因就在于我們?cè)诿苊媲?,失去了冷靜的頭腦,缺乏理智的態(tài)度,魯莽沖動(dòng),意氣用事,結(jié)果不但沒有化解反而激化了矛盾,把原來容易解決的小問題變成了棘手難辦的大麻煩,使自己陷入了被動(dòng)難堪的境地,也給他人帶來諸多不快。艾森豪威爾的母親曾告誡他:”能控制自己感情的人比能拿下一座城市的人更偉大。”這句話對(duì)我們處理交際矛盾是很有啟發(fā)意義的。如古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底,有一次,正當(dāng)他與友人興致勃勃地高談闊論的時(shí)候,他的妻子突然闖進(jìn)來大吵大鬧,并把一盆水潑在他的頭上,把他淋得像個(gè)落湯雞。朋友看到這個(gè)場(chǎng)面,不禁驚呆了,以為將會(huì)發(fā)生一場(chǎng)惡斗。然而蘇格拉底并沒有發(fā)火,反而風(fēng)趣幽默地說:”我早已料到,雷聲過后,必定是場(chǎng)傾盆大雨。”朋友聽了,都哈哈大笑,使本來尷尬的場(chǎng)面頓時(shí)活躍起來,蘇格拉底的妻子也慚愧地退了出去。一場(chǎng)似乎不可避免的家庭惡斗,在談笑間,檣櫓灰飛煙滅,關(guān)鍵在于蘇格拉底面對(duì)檢易令人發(fā)火的矛盾和難堪,保持理智的態(tài)度和風(fēng)度,采用幽默婉轉(zhuǎn)而非針鋒相對(duì)的處理辦法,化尷尬為活躍,化被動(dòng)為主動(dòng)。如果當(dāng)時(shí)蘇氏意氣沖動(dòng),一定要與妻子爭(zhēng)個(gè)孰非,斗個(gè)你輸我贏,那么,與朋友的交談就勢(shì)必變成請(qǐng)朋友觀看一場(chǎng)家庭鬧劇,其后果的滑稽與可笑,令人難以想象。
交人交心:增強(qiáng)精神引力
人際交往的重要功能之一,是把我們的精神生活提到日常事物的枯燥單調(diào)之上,賦予平凡的生活以意義,使得它具有一種精神投射是、溫和的超越、趣味的升華,要想交到知心的朋友,貴州省必須提供豐富的精神養(yǎng)料,創(chuàng)造精神上的愉悅體驗(yàn),增強(qiáng)相互間的精神引力。C·塞茨提出一個(gè)觀點(diǎn),他說:”人們會(huì)接受任何一種變化,只要它創(chuàng)造了美感,至于它離開常的藝術(shù)外觀的藝術(shù)觀多遠(yuǎn)是不重要的。美感是一種高尚的個(gè)人感覺,像依賴藝術(shù)家一樣依賴觀眾。”那些被傳為美談的”神交”,往往超越年齡、性別、地域、信仰等方面的限制,達(dá)到生死相依、驚審泣人的地步,令人不可思議又無限神往。實(shí)際上所謂”神交”,就是靈犀相通、相互吸引和促進(jìn)的精神之交。如羅曼·羅蘭23歲時(shí)在羅馬同70歲的梅森堡相識(shí),后來梅森堡在她的一本書中對(duì)這段”忘年交”作了深情的描述:”要知道,在垂暮之年,最大的滿足,莫過于在青年心靈中發(fā)現(xiàn)和你一樣向理想、現(xiàn)更高目標(biāo)的突進(jìn),對(duì)低級(jí)庸俗趣味的蔑視,為個(gè)性自由而斗爭(zhēng)時(shí)所表現(xiàn)現(xiàn)來的勇敢精神……多虧這位青年來臨,兩年來我得以同他進(jìn)行最高水平精神交流,通過這樣不斷的激勵(lì),我又獲得了思想的青春和對(duì)一切美好事物的強(qiáng)烈興趣……”心靈之交能把人際交往提升到如此美妙的境界,的確值得人們?nèi)硇牡刈纺胶屯度搿?BR> 更多禮儀常識(shí),歡迎登錄禮儀網(wǎng)查詢。