公共基礎(chǔ)知識預測題(32)

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    (一)單項選擇題
    1 社會形態(tài)是( )
    A 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
    B 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一
    C 社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
    D 生產(chǎn)力發(fā)展的直接結(jié)果
    2 社會發(fā)展的道路是( )
    A 統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一
    B 單一的
    C 必須經(jīng)過五種社會形態(tài)
    D 人們自由選擇的結(jié)果
    3 歷史發(fā)展離不開人的活動,又是一種具有客觀規(guī)律的過程,這表明( )
    A 歷史與主體選擇無關(guān)
    B 歷史是歷史決定性與主體選擇性的統(tǒng)一
    C 歷史是人們無法把握的
    D 歷史規(guī)律是人們不能認識的
    4 人的價值是( )
    A 價值主體和客體的統(tǒng)一
    B 社會價值
    C 自我價值
    D 人的地位
    5 社會發(fā)展與人的發(fā)展( )
    A 取決于生產(chǎn)力的發(fā)展
    B 取決于法律道德的完善
    C 可以獨立地發(fā)展
    D 總是互相排斥的
    (二)不定項選擇題
    1 社會發(fā)展的決定性是指( )
    A 社會歷史發(fā)展有其自身的規(guī)律性
    B 與主體的活動毫無關(guān)系
    C 沒有主體選擇性的作用
    D 社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的
    E 人在社會歷史中毫無自由
    2 “社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程”這一論斷說的是( )
    A 社會發(fā)展是有規(guī)律的過程
    B 社會和自然一樣有其發(fā)展規(guī)律,且都是客觀的
    C 社會與自然的發(fā)展是相同的,都可以離開人的活動
    D 社會形態(tài)的發(fā)展與人的思想動機毫無關(guān)系
    E 社會發(fā)展是純粹自發(fā)的過程
    3 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和,這說明( )
    A 人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系作用的結(jié)果
    B 社會屬性是人的本質(zhì)的主導方面
    C 人的本質(zhì)是可以改變的
    D 人的本質(zhì)是不變的
    E 人的本質(zhì)是抽象的,不可捉摸的
    4 在人性問題上,歷史唯心主義認為( )
    A 人性是永恒的
    B 人性是人的意志的產(chǎn)物
    C 人性就是上帝安排的
    D 在階級社會中,人性無階級性可言
    E 人性是一切人都具有的自然屬性
    5 社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系是( )
    A 二者相互聯(lián)系,相互促進
    B 人的發(fā)展離不開社會發(fā)展
    C 社會發(fā)展是人的發(fā)展的前提
    D 人的發(fā)展決定社會發(fā)展
    E 人的發(fā)展越全面,社會就越發(fā)展
    6 人的自由( )
    A 是具體的
    B 是相對的,不存在絕對的人的自由
    C 是不受約束的
    D 是對必然的逃避
    E 是永遠得不到的
    (三)辨析題
    1 人的自由不能擺脫必然,因而人永遠都得不到自由。( )
    2 人既是價值主體,又是價值客體。( )
    (四)論述題
    試論述社會發(fā)展規(guī)律的客觀性與主體選擇性的統(tǒng)一。
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