(一)單項選擇題
1 社會形態(tài)是( )
A 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一
C 社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
D 生產(chǎn)力發(fā)展的直接結(jié)果
2 社會發(fā)展的道路是( )
A 統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一
B 單一的
C 必須經(jīng)過五種社會形態(tài)
D 人們自由選擇的結(jié)果
3 歷史發(fā)展離不開人的活動，又是一種具有客觀規(guī)律的過程，這表明( )
A 歷史與主體選擇無關(guān)
B 歷史是歷史決定性與主體選擇性的統(tǒng)一
C 歷史是人們無法把握的
D 歷史規(guī)律是人們不能認識的
4 人的價值是( )
A 價值主體和客體的統(tǒng)一
B 社會價值
C 自我價值
D 人的地位
5 社會發(fā)展與人的發(fā)展( )
A 取決于生產(chǎn)力的發(fā)展
B 取決于法律道德的完善
C 可以獨立地發(fā)展
D 總是互相排斥的
(二)不定項選擇題
1 社會發(fā)展的決定性是指( )
A 社會歷史發(fā)展有其自身的規(guī)律性
B 與主體的活動毫無關(guān)系
C 沒有主體選擇性的作用
D 社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的
E 人在社會歷史中毫無自由
2 “社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程”這一論斷說的是( )
A 社會發(fā)展是有規(guī)律的過程
B 社會和自然一樣有其發(fā)展規(guī)律，且都是客觀的
C 社會與自然的發(fā)展是相同的，都可以離開人的活動
D 社會形態(tài)的發(fā)展與人的思想動機毫無關(guān)系
E 社會發(fā)展是純粹自發(fā)的過程
3 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，這說明( )
A 人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系作用的結(jié)果
B 社會屬性是人的本質(zhì)的主導方面
C 人的本質(zhì)是可以改變的
D 人的本質(zhì)是不變的
E 人的本質(zhì)是抽象的，不可捉摸的
4 在人性問題上，歷史唯心主義認為( )
A 人性是永恒的
B 人性是人的意志的產(chǎn)物
C 人性就是上帝安排的
D 在階級社會中，人性無階級性可言
E 人性是一切人都具有的自然屬性
5 社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系是( )
A 二者相互聯(lián)系，相互促進
B 人的發(fā)展離不開社會發(fā)展
C 社會發(fā)展是人的發(fā)展的前提
D 人的發(fā)展決定社會發(fā)展
E 人的發(fā)展越全面，社會就越發(fā)展
6 人的自由( )
A 是具體的
B 是相對的，不存在絕對的人的自由
C 是不受約束的
D 是對必然的逃避
E 是永遠得不到的
(三)辨析題
1 人的自由不能擺脫必然，因而人永遠都得不到自由。( )
2 人既是價值主體，又是價值客體。( )
(四)論述題
試論述社會發(fā)展規(guī)律的客觀性與主體選擇性的統(tǒng)一。
點擊下一頁查看答案。
| 公務(wù)員備考輔導 | 行測輔導 | 申論輔導 | 模擬試題 | 考生經(jīng)驗 |