(一)單項(xiàng)選擇題
1.人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程的含義是( )
A.社會(huì)發(fā)展史和自然界的發(fā)展史是完全相同的
B.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律是沒有區(qū)別的
C.人類社會(huì)發(fā)展像自然界發(fā)展一樣是有客觀規(guī)律的
D.社會(huì)發(fā)展過程不受人的主觀意志影響
2.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系本質(zhì)上體現(xiàn)了( )
A.人與自然的關(guān)系
B.人與物的關(guān)系
C.人與人的關(guān)系
D.物與物的關(guān)系
3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的關(guān)系表現(xiàn)為( )
A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定政治結(jié)構(gòu)
B.政治結(jié)構(gòu)決定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為上層建筑服務(wù)
D.政治結(jié)構(gòu)先于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
4.生產(chǎn)力諸要素中體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的是( )
A.勞動(dòng)對(duì)象 B.勞動(dòng)資料
C.勞動(dòng)者 D.生產(chǎn)工具
5.判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主要標(biāo)志是( )
A.勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否合理
B.是公有制還是私有制
C.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況
D.公有化程度的高低
6.在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們( )
A掌握了宣傳機(jī)器
B.代表了歷史發(fā)展方向
C.人才眾多，力量強(qiáng)大
D.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位
7.社會(huì)分裂為階級(jí)的根本原因是( )
A.一些人對(duì)另一些人使用暴力的結(jié)果
B.在生產(chǎn)中進(jìn)行分工的結(jié)果
C.產(chǎn)品分配不公的結(jié)果
D.出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和私有制的結(jié)果
8.國家的實(shí)質(zhì)是( )
A.獨(dú)立于階級(jí)之外的社會(huì)力量
B.調(diào)和階級(jí)矛盾的機(jī)關(guān)
C.全體居民共同管理社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)關(guān)
D.階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)構(gòu)
9.在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用的是( )
A.產(chǎn)品的分配形式
B.生產(chǎn)資料所有制
C.經(jīng)營管理形式
D.勞動(dòng)者的素質(zhì)
10.歷史唯物主義認(rèn)為，劃分階級(jí)的依據(jù)是( )
A.經(jīng)濟(jì)地位 B.分配多少 C.社會(huì)分工 D.政治立場(chǎng)
11.階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)( )
A.思想范疇 B.經(jīng)濟(jì)范疇 C.政治范疇 D.文化范疇
12.歷史觀的基本問題是( )
A.物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系問題
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題
D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
13.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)是它( )
A.同社會(huì)存在變化發(fā)展的不同步性
B.具有歷史的繼承性
C.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性
14.區(qū)分國家的類型和本質(zhì)的根據(jù)是( )
A.人口多少 B.領(lǐng)土的大小 C.國體 D.政體
15.人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是( )
A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者
B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)
C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
D.作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國家
(二)不定項(xiàng)選擇題
1.唯心史觀的錯(cuò)誤是( )
A.否認(rèn)階級(jí)斗爭
B.否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用
C.否認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用
E.只考察人的思想動(dòng)機(jī)，不考察它產(chǎn)生的物質(zhì)根源，從而否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
2.地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它( )
A.是人類社會(huì)存在和發(fā)展的自然前提
B.提供生產(chǎn)和生活資料的來源
C.制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向
D.可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展
E.是社會(huì)發(fā)展的決定力量
3.人口在社會(huì)發(fā)展中的作用在于( )
A.一定數(shù)量的人口是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提
B.人是社會(huì)的主體，是社會(huì)歷史活動(dòng)的承擔(dān)者
C.人口能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展
D.人口作用受生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的制約
E.人口不是社會(huì)發(fā)展的決定力量
4.“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，這一命題的含義包括( )
A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體
B.在社會(huì)歷史中，精神、觀念的作用十分微小
C.物質(zhì)實(shí)踐決定觀念
D.實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容
E.實(shí)踐是人類社會(huì)的存在和運(yùn)動(dòng)方式
5.國體和政體的關(guān)系是( )
A.國體決定政體，政體為國體服務(wù)
B.國體相同，政體可以不同
C.同一國體可以采取任何政體
D.國體有階級(jí)性，政體沒有階級(jí)性
E.政體影響國體的鞏固和發(fā)展
6.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，表現(xiàn)在( )
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容
B.社會(huì)意識(shí)來源于社會(huì)存在
C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展歸根到底由社會(huì)存在的發(fā)展所決定
D.在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)是階級(jí)利益的反映，具有階級(jí)性
E.不同的意識(shí)形態(tài)反映著人們的社會(huì)地位
7.列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到( )
A.階級(jí)斗爭是歷史發(fā)展的動(dòng)力
B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊性
C.人們歷史活動(dòng)的物質(zhì)動(dòng)因
D.人民群眾的作用
E.個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展的作用
8.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的不同點(diǎn)是( )
A.自然規(guī)律是由客觀物質(zhì)力量決定的，社會(huì)規(guī)律是由人們的思想動(dòng)機(jī)決定的
B.自然規(guī)律沒有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性
C.自然規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的，社會(huì)規(guī)律不可捉摸
D.自然規(guī)律是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)規(guī)律要通過人們的有意識(shí)的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)
E.自然規(guī)律存在于自然界，社會(huì)規(guī)律是自然界發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)了人類社會(huì)之后才產(chǎn)生的，它存在于人類實(shí)踐活動(dòng)之中
9.一定社會(huì)形態(tài)上層建筑的內(nèi)容包括( )
A.一定社會(huì)發(fā)展階段上各種生產(chǎn)關(guān)系的總和
B.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
C.與一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展階段相適應(yīng)的政治法律制度
D.發(fā)展到一定水平與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的生產(chǎn)力
E.一定社會(huì)形態(tài)中占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)
10.區(qū)分社會(huì)意識(shí)是先進(jìn)的還是落后的根本標(biāo)志在于看它，是否( )
A.反映一切階級(jí)要求和愿望
B.與社會(huì)發(fā)展方向一致
C.反映統(tǒng)治階級(jí)的利益
D.為廣大社會(huì)成員所接受
E.反映并服務(wù)于新的生產(chǎn)方式
11.政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是( )
A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)
B.政治是經(jīng)濟(jì)的反映和集中表現(xiàn)
C.政治歸根到底為經(jīng)濟(jì)服務(wù)
D.經(jīng)濟(jì)斗爭比政治斗爭更重要
E.不同階級(jí)的政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有不同的作用
12.法律和道德的區(qū)別是( )
A.法律產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì);道德比法律古老、長久
B.法律是國家立法機(jī)關(guān)制定并強(qiáng)制執(zhí)行的規(guī)范，具有強(qiáng)制性;道德依靠社會(huì)輿論、信念、傳統(tǒng)、教育、習(xí)慣來維持
C.法律只適用于違法行為;道德應(yīng)用于一切不道德行為
D.法律有階級(jí)性;道德無階級(jí)性
E.法律屬政治上層建筑;道德屬思想上層建筑
(三)辨析題
1.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是人與人的關(guān)系，人的活動(dòng)受思想、意志的制約，因此，生產(chǎn)關(guān)系是人與人之間的精神關(guān)系。( )
2 只要加強(qiáng)法制建設(shè)，就不需要再搞什么公民道德規(guī)范。( )
3 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)成分呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，這必然帶來指導(dǎo)思想的多元化。( )
4 一切意識(shí)，即使是十分荒謬的社會(huì)意識(shí)，也能找到它的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。( )
5 當(dāng)前我國已經(jīng)消滅了階級(jí)，因而意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已不存在階級(jí)斗爭了。( )
(四)分析題
1 試用科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理，說明加強(qiáng)科技創(chuàng)新的意義。
2 運(yùn)用社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用原理，說明宣傳社會(huì)主義主旋律，加強(qiáng)社會(huì)主義公民道德建設(shè)的意義。
點(diǎn)擊下一頁查看答案。
| 公務(wù)員備考輔導(dǎo) | 行測(cè)輔導(dǎo) | 申論輔導(dǎo) | 模擬試題 | 考生經(jīng)驗(yàn) |