社會(huì)進(jìn)步和人的解放
一、社會(huì)革命與社會(huì)改革
社會(huì)革命與社會(huì)改革是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的兩種基本形式。社會(huì)革命是社會(huì)制度的質(zhì)變，是用新的社會(huì) 形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài);社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變。社會(huì)革命和社會(huì) 改革都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)，是社會(huì)形態(tài)的根本變革。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的階級(jí)推翻 落后的階級(jí)，先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度。社會(huì)基本矛盾的尖銳化是社會(huì)革命的根源。革 命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，社會(huì)革命通常采取暴力革命的形式。暴力革 命是社會(huì)革命的基本形式，但這并不排斥在特定的歷史條件下，通過(guò)和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的可 能性。
社會(huì)改革是在一定的社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系的某些方面不適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑某些方 面不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行變革，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的過(guò)程。社 會(huì)改革不同于社會(huì)革命，它不是社會(huì)制度的根本變革，而是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì) 變;它不是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，而是由統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的。社會(huì)改革可以鞏固和完善新生的社會(huì) 制度。
二、杜會(huì)進(jìn)步及其標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展，包括社會(huì)形態(tài)的更替，社會(huì)物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的進(jìn) 步和變革。
1.社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力
社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之 間矛盾運(yùn)動(dòng)所推動(dòng)的。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)進(jìn)步 的直接動(dòng)力。所以，社會(huì)進(jìn)步是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然。社會(huì)歷史的發(fā)展是螺旋式上升和 波浪式前進(jìn)的過(guò)程。歷史領(lǐng)域中的一切循環(huán)論和直線論都是沒(méi)有歷史根據(jù)的，是錯(cuò)誤的。
2.社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一。物的尺度是歷史的客觀性尺度，主要是指生產(chǎn)力的發(fā)展水平。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的程度，取 決于該社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否促進(jìn)了生產(chǎn);f的解放和發(fā)展，在ii程度上i進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。 人的尺度則是歷史的主體性尺度，主要是指人的發(fā)展。
社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是人的解放和發(fā)展,人的解放和發(fā)展的程度表明了社會(huì)進(jìn)步的程度。
生產(chǎn)力的發(fā)展離不開(kāi)人的發(fā)展，人的發(fā)展也離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展。我們不能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展 來(lái)談?wù)撊说陌l(fā)展，也不能脫離人的發(fā)展來(lái)談?wù)撋a(chǎn)力的發(fā)展。同樣，我們不能脫離物的尺度來(lái)談?wù)撊?的尺度，也不能脫離人的尺度來(lái)談?wù)撐锏某叨取?BR> 三、人的本質(zhì)
人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。人的本質(zhì)問(wèn)題包括人與動(dòng)物的區(qū)別和人與人的區(qū) 別兩個(gè)方面。在人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)。在人與人相區(qū)別的層面上，人 的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。
四、人的價(jià)值
人的價(jià)值不同于一般物的價(jià)值，具有二重性，具體地表現(xiàn)為人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。人的社會(huì) 價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)精神需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。人 的自我價(jià)值是個(gè)人通過(guò)自己的活動(dòng)所獲得的社會(huì)或他人對(duì)自己尊嚴(yán)的尊重以及對(duì)自己物質(zhì)、文化、精 神生活需要的滿足。人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是不可分割的。滿足個(gè)人的自我價(jià)值是個(gè)人社會(huì)價(jià)值 得以實(shí)現(xiàn)的必要前提，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人的自我價(jià)值的外在體現(xiàn)。
五、人的全面發(fā)展
馬克思主義的發(fā)展觀是社會(huì)的發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一。社會(huì)的進(jìn)步既是社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng) 的過(guò)程，也是人的全面發(fā)展過(guò)程。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和人的發(fā)展的統(tǒng)一，需要正確認(rèn)識(shí)和處理以下幾方面的 關(guān)系：
第一，社會(huì)財(cái)富的積累和人的勞動(dòng)能力發(fā)展的關(guān)系。人的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累互為前提，相互 制約，二者是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，人力資源的利用，人的勞動(dòng)能力的發(fā)展，即勞 動(dòng)者的素質(zhì)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中的地位和作用無(wú)疑會(huì)更加重要。
第二，勞動(dòng)者自身的發(fā)展和勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)財(cái)富占有的關(guān)系。正確地處理勞動(dòng)者和財(cái)富占有的關(guān) 系，既有利于人的能力的發(fā)展，也有利于社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)。人的解放首先是經(jīng)濟(jì)上的解放，人的發(fā)展 離不開(kāi)對(duì)財(cái)富的占有，否認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的占有，就談不上人的解放，更談不上人的發(fā)展。
第三，生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展是相輔相成的。
我們要在社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，不斷滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活的需要，并 以科學(xué)價(jià)值觀引導(dǎo)人們努力提高物質(zhì)文化生活水平。
總之，社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展不是主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，而是相輔相成、互為前提的關(guān)系。我們不僅 要研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也要研究人的發(fā)展規(guī)律,真正把社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。
一、社會(huì)革命與社會(huì)改革
社會(huì)革命與社會(huì)改革是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的兩種基本形式。社會(huì)革命是社會(huì)制度的質(zhì)變，是用新的社會(huì) 形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài);社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變。社會(huì)革命和社會(huì) 改革都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)，是社會(huì)形態(tài)的根本變革。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的階級(jí)推翻 落后的階級(jí)，先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度。社會(huì)基本矛盾的尖銳化是社會(huì)革命的根源。革 命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，社會(huì)革命通常采取暴力革命的形式。暴力革 命是社會(huì)革命的基本形式，但這并不排斥在特定的歷史條件下，通過(guò)和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的可 能性。
社會(huì)改革是在一定的社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系的某些方面不適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑某些方 面不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行變革，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的過(guò)程。社 會(huì)改革不同于社會(huì)革命，它不是社會(huì)制度的根本變革，而是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì) 變;它不是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，而是由統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的。社會(huì)改革可以鞏固和完善新生的社會(huì) 制度。
二、杜會(huì)進(jìn)步及其標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展，包括社會(huì)形態(tài)的更替，社會(huì)物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的進(jìn) 步和變革。
1.社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力
社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之 間矛盾運(yùn)動(dòng)所推動(dòng)的。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)進(jìn)步 的直接動(dòng)力。所以，社會(huì)進(jìn)步是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然。社會(huì)歷史的發(fā)展是螺旋式上升和 波浪式前進(jìn)的過(guò)程。歷史領(lǐng)域中的一切循環(huán)論和直線論都是沒(méi)有歷史根據(jù)的，是錯(cuò)誤的。
2.社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一。物的尺度是歷史的客觀性尺度，主要是指生產(chǎn)力的發(fā)展水平。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的程度，取 決于該社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否促進(jìn)了生產(chǎn);f的解放和發(fā)展，在ii程度上i進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。 人的尺度則是歷史的主體性尺度，主要是指人的發(fā)展。
社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是人的解放和發(fā)展,人的解放和發(fā)展的程度表明了社會(huì)進(jìn)步的程度。
生產(chǎn)力的發(fā)展離不開(kāi)人的發(fā)展，人的發(fā)展也離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展。我們不能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展 來(lái)談?wù)撊说陌l(fā)展，也不能脫離人的發(fā)展來(lái)談?wù)撋a(chǎn)力的發(fā)展。同樣，我們不能脫離物的尺度來(lái)談?wù)撊?的尺度，也不能脫離人的尺度來(lái)談?wù)撐锏某叨取?BR> 三、人的本質(zhì)
人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。人的本質(zhì)問(wèn)題包括人與動(dòng)物的區(qū)別和人與人的區(qū) 別兩個(gè)方面。在人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)。在人與人相區(qū)別的層面上，人 的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。
四、人的價(jià)值
人的價(jià)值不同于一般物的價(jià)值，具有二重性，具體地表現(xiàn)為人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。人的社會(huì) 價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)精神需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。人 的自我價(jià)值是個(gè)人通過(guò)自己的活動(dòng)所獲得的社會(huì)或他人對(duì)自己尊嚴(yán)的尊重以及對(duì)自己物質(zhì)、文化、精 神生活需要的滿足。人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是不可分割的。滿足個(gè)人的自我價(jià)值是個(gè)人社會(huì)價(jià)值 得以實(shí)現(xiàn)的必要前提，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人的自我價(jià)值的外在體現(xiàn)。
五、人的全面發(fā)展
馬克思主義的發(fā)展觀是社會(huì)的發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一。社會(huì)的進(jìn)步既是社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng) 的過(guò)程，也是人的全面發(fā)展過(guò)程。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和人的發(fā)展的統(tǒng)一，需要正確認(rèn)識(shí)和處理以下幾方面的 關(guān)系：
第一，社會(huì)財(cái)富的積累和人的勞動(dòng)能力發(fā)展的關(guān)系。人的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累互為前提，相互 制約，二者是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，人力資源的利用，人的勞動(dòng)能力的發(fā)展，即勞 動(dòng)者的素質(zhì)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中的地位和作用無(wú)疑會(huì)更加重要。
第二，勞動(dòng)者自身的發(fā)展和勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)財(cái)富占有的關(guān)系。正確地處理勞動(dòng)者和財(cái)富占有的關(guān) 系，既有利于人的能力的發(fā)展，也有利于社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)。人的解放首先是經(jīng)濟(jì)上的解放，人的發(fā)展 離不開(kāi)對(duì)財(cái)富的占有，否認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的占有，就談不上人的解放，更談不上人的發(fā)展。
第三，生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展是相輔相成的。
我們要在社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，不斷滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活的需要，并 以科學(xué)價(jià)值觀引導(dǎo)人們努力提高物質(zhì)文化生活水平。
總之，社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展不是主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，而是相輔相成、互為前提的關(guān)系。我們不僅 要研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也要研究人的發(fā)展規(guī)律,真正把社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。
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