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辯證唯物主義
唯物辯證法
一 普遍聯(lián)系的原理：事物是普遍聯(lián)系的，
1(普遍性)所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響，相互制約和相互作用。
2(客觀性)聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(要尊重聯(lián)系的客觀性，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。)
3(多樣性)世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。(一切事物與周圍其他事物之間、事物內(nèi)部各要素之間都存在著聯(lián)系。)
二 整體與部分的辯證關(guān)系原理：
1 整體與部分相互區(qū)別
① 整體是事物的全局和發(fā)展的全過程。整體居主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥部分。
② 部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。 2整體和部分又是相互聯(lián)系，密不可分的。
(整體離不開部分，部分離不開整體)
方法論：
①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;
③ 同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
三 發(fā)展的原理：
1 事物是永恒發(fā)展的
2 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的，道路是曲折的迂回的)
四 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理：
1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，事物的發(fā)展總是從量變開始。
2 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路。
3 事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
方法論：
1從一點(diǎn)一滴的小事做起。
2 在量變已到一定程度時(shí)，要抓住機(jī)會(huì)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍和發(fā)展。
3 堅(jiān)持適度原則。
五 內(nèi)外因辯證關(guān)系原理：
1 內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
2 外因是事物發(fā)展的條件。
3 外因通過內(nèi)因起作用。
方法論：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。
六 矛盾的普遍性原理：
1矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物不存在。即事事有矛盾。
2矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。
方法論：
承認(rèn)，分析，揭露矛盾，尋求正確的方法。(承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提)
七 矛盾的特殊性原理：
1 不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。
2 同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。
3 同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
方法論：
在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體問題具體分析，找出解決矛盾的正確方法。
(具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)主要原則，是馬克思主義的活的靈魂)
八 矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：
1 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(沒有特殊性就沒有普遍性) 2 特殊性離不開普遍性(不包含普遍性的事物不存在)
3 二者在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論：
在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體問題具體分析，具體地解決矛盾。
九 主次矛盾辯證關(guān)系原理：
1對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，主要矛盾處于支配地位。
2其他處于從屬地位的矛盾則是次要矛盾，次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展和主要矛盾的解決也有影響(促進(jìn)或延緩)。
3主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，并一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論：
善于抓工作重點(diǎn)，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧(抓住主要矛盾，集中精力解決)
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
十 矛盾主次方面辯證關(guān)系原理：
1事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
2矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 方法論：認(rèn)清事物的本質(zhì)，分清主流和支流，抓住主流，
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
十一 辯證否定觀的原理：
1辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
2是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié).。
3是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
方法論：樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。
一 系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理：
1著眼于事物的整體性
2注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
3注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
二 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：
矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬于斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一的屬性是同一性。(兩種基本屬性) 1矛盾的同一性：
① 矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一的整體中。 ② 矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
2矛盾的斗爭(zhēng)性：相互排斥，相互對(duì)立。
三 辯證法的革命批判精神：
1辯證法不崇拜任何東西。
2它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
方法論：
1科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。
2創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。 3創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革。
4人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。
5實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。
四
唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。
形而上學(xué)基于它對(duì)世界的理解，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
他們對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧：
1是否承認(rèn)矛盾
2是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
矛盾分析法事認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
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