? ? 唯物論是同學(xué)們?cè)谡螐?fù)習(xí)中應(yīng)重點(diǎn)把握的知識(shí)。由于唯物論的基本概念、基本原理是對(duì)整個(gè)客觀世界的本質(zhì)所作的最高抽象，對(duì)多數(shù)同學(xué)而言，具有一定的難度。
一.正確理解“物質(zhì)”
1.物質(zhì)的定義
列寧指出，“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幫瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)了這個(gè)范圍其對(duì)立就變成相對(duì)的了。這個(gè)范圍就是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題。
2.物質(zhì)的特性
列寧物質(zhì)定義中的“客觀實(shí)在性”是從世界上萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的物質(zhì)的共性，是物質(zhì)的唯一特性。這種“客觀實(shí)在性”雖然不依賴于人的意識(shí)，但人們能夠認(rèn)識(shí)它。
3.區(qū)分“物質(zhì)”與“物質(zhì)的具體形態(tài)”
哲學(xué)上的物質(zhì)是指各種物質(zhì)具體形態(tài)的共性——客觀實(shí)在性;物質(zhì)具體形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，它不僅具有共同的唯一特性——客觀實(shí)在性，還具有自己的個(gè)別特性。哲學(xué)上的物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。
物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)間的聯(lián)系：哲學(xué)上的物質(zhì)是從各種物質(zhì)具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來(lái)的，沒(méi)有具體的物質(zhì)形態(tài)就沒(méi)有哲學(xué)上的物質(zhì)。二者的關(guān)系是一般與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系。
4.理解物質(zhì)觀的理論意義：馬克思主義物質(zhì)觀的確立劃清了四條界限
①劃清唯物主義一元論與唯心主義一元論和二元論的界限
②劃清可知論與不可知論的界限
③劃清辯證法與舊唯物主義形而上學(xué)的界限
④劃清唯物史觀與唯心史觀的界限
二.通過(guò)試題理解掌握
1.列寧對(duì)物質(zhì)的把握是通過(guò)()
A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的 B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
C.主體和客體的關(guān)系界定的 D.一般和個(gè)別的關(guān)系界定的
【答案】A
2.對(duì)于物質(zhì)范疇，恩格斯在他的著作《自然辯證法》中做出了這樣的表述：“實(shí)物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”。恩格斯對(duì)物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)()
A.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的 B.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的
C.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的 D.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
【答案】C
3.物質(zhì)的唯一特性是()
A.主觀實(shí)在性 B.客觀實(shí)在性 C.可知性 D.不可知性
【答案】B
4.馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點(diǎn)的根本特點(diǎn)是()
A.物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性
B.人類實(shí)踐活動(dòng)也是物質(zhì)的一種形態(tài)
C.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和
D.從與意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)
【答案】D
5.辯證唯物主義的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系是()
A.本原和派生的關(guān)系
B.普遍和特殊的關(guān)系
C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
D.形式和內(nèi)容的關(guān)系
【答案】B
6.(2009年真題)物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指()
A. 物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性
B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性
C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要
D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切
【答案】A
7. (2003年真題)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了()
A.唯物論與唯心論的對(duì)立
B.可知論與不可知論的對(duì)立
C.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
D.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立
【答案】D
8. (2008年真題)馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于()
A.堅(jiān)持人的主體地位
B.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界
C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性
D.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界
【答案】D
9.(2002年真題)意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，其對(duì)立便是相對(duì)的。這是因?yàn)?BR> A.意識(shí)根源于物質(zhì)
B.意識(shí)是物質(zhì)的反映
C.意識(shí)是物質(zhì)的固有屬性
D.意識(shí)是物質(zhì)的存在形式
E.意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
【答案】ABE
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