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二、(9分，每小題3分) ;
閱讀下面的文字，完成5～7題。
“藝術(shù)默契”與京劇的伴奏
金開誠(chéng)
任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”?！澳酢钡男纬珊桶l(fā)展是諒解、定勢(shì)、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果。諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)。同時(shí)，因?yàn)橛行睦矶▌?shì)在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性;又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動(dòng)發(fā)展的。但這變動(dòng)乃是在創(chuàng)作與欣賞的相互作用中自然出現(xiàn)的;任何一方如果突然間嚴(yán)重破壞“默契”，那么創(chuàng)作與欣賞的相互依存關(guān)系便趨于破裂，藝術(shù)作品也就不能取得應(yīng)有的社會(huì)效果。
就京劇的伴奏而言，使用簡(jiǎn)單的民族樂器早已形成“默契”。這種“默契”還不僅僅是出于諒解與定勢(shì)，而且也符合求美求新的愿望。因?yàn)閷?duì)許多老觀眾來(lái)說，主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受，特別像徐蘭沅、王少卿為梅蘭芳伴奏，在老觀眾心目中都已到了“盡善盡美”的地步，增加更多的音響只會(huì)起消極的作用?？陀^地看，這些伴奏與演唱之間也確有水乳交融之妙。雖然這樣的珠聯(lián)璧合已不易見于當(dāng)世，但因心理定勢(shì)的關(guān)系，老觀眾仍感到以蒼勁或細(xì)膩的琴聲來(lái)伴奏各種風(fēng)格唱腔是最符合聽覺要求的。同時(shí)老觀眾也并不保守，在伴奏的發(fā)展中，京胡加上了二胡，又加上了月琴;名琴師們還不斷設(shè)計(jì)一些花過門、花點(diǎn)子，并在托腔 ① 時(shí)準(zhǔn)確運(yùn)用琴聲與唱腔的離合變化，這都已被接受并受到歡迎，所以雙方的“默契”事實(shí)上也是處在發(fā)展之中的。但是，當(dāng)伴奏突然變?yōu)辇嫶蟮慕豁憳逢?duì)時(shí)，由于背離原有的“默契”太大了，所以表示不能欣賞。這種不能欣賞，是受到不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“默契”運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約的，不能簡(jiǎn)單地視為因循守舊、看不慣新生事物。
不過，藝術(shù)“默契”雖然是創(chuàng)作者與欣賞者之間的事情，是在創(chuàng)作與欣賞這個(gè)大系統(tǒng)內(nèi)所出現(xiàn)的一種規(guī)律性互動(dòng)，卻也必然受到系統(tǒng)之外的種種社會(huì)歷史因素的制約?，F(xiàn)在只就新觀眾對(duì)京劇演唱與伴奏的聽覺感受來(lái)說，由于聽的能力缺乏訓(xùn)練而未能入于唱腔與伴奏的精細(xì)之處，整個(gè)聽覺既然處于極為粗略的宏觀狀態(tài)，就不能不感到京劇的唱腔與伴奏是過于單調(diào)以至于陳舊的。但從美學(xué)上說，京劇的佳妙是客觀存在的，它的確蘊(yùn)藏著中華民族創(chuàng)造的大量藝術(shù)精華。因此許多創(chuàng)作人員和熱心人士深感到對(duì)它的繼承與發(fā)揚(yáng)負(fù)有歷史的責(zé)任，為此而進(jìn)行種種探索以求改革振興，試用交響樂隊(duì)來(lái)伴奏京劇清唱就是這類探索的一種。這種探索，特別需要得到懂行的老觀眾在精神上的贊助與支持，這也是一種社會(huì)性的默契。
[注]①托腔：戲曲演出時(shí)用樂器襯托演員的唱腔。
社科類文章閱讀選用的是文藝?yán)碚摷?、北大教授金開誠(chéng)的文藝隨筆《藝術(shù)與京劇的伴奏》，設(shè)選擇題三道，分別考查考生的語(yǔ)言理解能力，句子理解能力，推斷能力。文章內(nèi)容和題目都由一定的難度。
5.下列對(duì)“藝術(shù)默契”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是.
A.藝術(shù)默契是創(chuàng)作者和欣賞者雙方對(duì)京劇藝術(shù)所持有的一種理解和認(rèn)識(shí)。
B.藝術(shù)默契的穩(wěn)定是由創(chuàng)作者和欣賞者雙方的諒解、求美心理決定的。
C.藝術(shù)默契的變動(dòng)是由創(chuàng)作者和欣賞者相互依存關(guān)系趨于破裂而導(dǎo)致的。
D.藝術(shù)默契的形成是受到藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和種種社會(huì)歷史因素制約的。
答案：D。 A項(xiàng)過于具體化，B項(xiàng)主要因素是“心理定勢(shì)”，C項(xiàng)理解不準(zhǔn)。
6.下列對(duì)京劇伴奏有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.使用以京胡為主的簡(jiǎn)單民族樂器為京劇伴奏，獲得許多老觀眾的充分認(rèn)可。
B.增加了二胡、月琴等民族樂器，標(biāo)志著傳統(tǒng)京劇伴奏的逐漸變化和發(fā)展。
C.使用交響樂隊(duì)為京劇伴奏，就完全背離了創(chuàng)作者和欣賞者之間的默契。
D.京劇伴奏引進(jìn)新樂器新形式，是為了振興傳統(tǒng)京劇藝術(shù)而作出的新的嘗試。
答案：B?！霸黾恿硕⒃虑俚让褡鍢菲鳌笔菫榱苏f明“老觀眾也并不保守”，“雙方的?默契?事實(shí)上也是處在發(fā)展之中的”。
7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.要接受現(xiàn)代龐大的交響樂隊(duì)為傳統(tǒng)的京劇演唱伴奏的表演形式，老觀眾就需要拋棄因循守舊的觀念。
B.只就聽覺感受來(lái)說，即使訓(xùn)練聽力并改變聽覺的粗略狀態(tài)，新觀眾也很難進(jìn)人京劇藝術(shù)的佳妙境界。
C.用交響樂隊(duì)來(lái)伴奏京劇清唱，意味著京胡、二胡、月琴等簡(jiǎn)單的民族樂器將逐漸退出京劇藝術(shù)的舞臺(tái)。
D.有懂行的老觀眾的精神支持和缺乏聽力訓(xùn)練的新觀眾的用心貼近，京劇探索中新的默契就可能形成。
答案：D。 A項(xiàng)看文中“不能欣賞，是受到不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“默契”運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約的，不能簡(jiǎn)單地視為因循守舊、看不慣新生事物”，可知錯(cuò)誤。B項(xiàng)和C向的判斷缺少邏輯，過于武斷。
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二、(9分，每小題3分) ;
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“藝術(shù)默契”與京劇的伴奏
金開誠(chéng)
任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”?！澳酢钡男纬珊桶l(fā)展是諒解、定勢(shì)、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果。諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)。同時(shí)，因?yàn)橛行睦矶▌?shì)在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性;又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動(dòng)發(fā)展的。但這變動(dòng)乃是在創(chuàng)作與欣賞的相互作用中自然出現(xiàn)的;任何一方如果突然間嚴(yán)重破壞“默契”，那么創(chuàng)作與欣賞的相互依存關(guān)系便趨于破裂，藝術(shù)作品也就不能取得應(yīng)有的社會(huì)效果。
就京劇的伴奏而言，使用簡(jiǎn)單的民族樂器早已形成“默契”。這種“默契”還不僅僅是出于諒解與定勢(shì)，而且也符合求美求新的愿望。因?yàn)閷?duì)許多老觀眾來(lái)說，主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受，特別像徐蘭沅、王少卿為梅蘭芳伴奏，在老觀眾心目中都已到了“盡善盡美”的地步，增加更多的音響只會(huì)起消極的作用?？陀^地看，這些伴奏與演唱之間也確有水乳交融之妙。雖然這樣的珠聯(lián)璧合已不易見于當(dāng)世，但因心理定勢(shì)的關(guān)系，老觀眾仍感到以蒼勁或細(xì)膩的琴聲來(lái)伴奏各種風(fēng)格唱腔是最符合聽覺要求的。同時(shí)老觀眾也并不保守，在伴奏的發(fā)展中，京胡加上了二胡，又加上了月琴;名琴師們還不斷設(shè)計(jì)一些花過門、花點(diǎn)子，并在托腔 ① 時(shí)準(zhǔn)確運(yùn)用琴聲與唱腔的離合變化，這都已被接受并受到歡迎，所以雙方的“默契”事實(shí)上也是處在發(fā)展之中的。但是，當(dāng)伴奏突然變?yōu)辇嫶蟮慕豁憳逢?duì)時(shí)，由于背離原有的“默契”太大了，所以表示不能欣賞。這種不能欣賞，是受到不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“默契”運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約的，不能簡(jiǎn)單地視為因循守舊、看不慣新生事物。
不過，藝術(shù)“默契”雖然是創(chuàng)作者與欣賞者之間的事情，是在創(chuàng)作與欣賞這個(gè)大系統(tǒng)內(nèi)所出現(xiàn)的一種規(guī)律性互動(dòng)，卻也必然受到系統(tǒng)之外的種種社會(huì)歷史因素的制約?，F(xiàn)在只就新觀眾對(duì)京劇演唱與伴奏的聽覺感受來(lái)說，由于聽的能力缺乏訓(xùn)練而未能入于唱腔與伴奏的精細(xì)之處，整個(gè)聽覺既然處于極為粗略的宏觀狀態(tài)，就不能不感到京劇的唱腔與伴奏是過于單調(diào)以至于陳舊的。但從美學(xué)上說，京劇的佳妙是客觀存在的，它的確蘊(yùn)藏著中華民族創(chuàng)造的大量藝術(shù)精華。因此許多創(chuàng)作人員和熱心人士深感到對(duì)它的繼承與發(fā)揚(yáng)負(fù)有歷史的責(zé)任，為此而進(jìn)行種種探索以求改革振興，試用交響樂隊(duì)來(lái)伴奏京劇清唱就是這類探索的一種。這種探索，特別需要得到懂行的老觀眾在精神上的贊助與支持，這也是一種社會(huì)性的默契。
[注]①托腔：戲曲演出時(shí)用樂器襯托演員的唱腔。
社科類文章閱讀選用的是文藝?yán)碚摷?、北大教授金開誠(chéng)的文藝隨筆《藝術(shù)與京劇的伴奏》，設(shè)選擇題三道，分別考查考生的語(yǔ)言理解能力，句子理解能力，推斷能力。文章內(nèi)容和題目都由一定的難度。
5.下列對(duì)“藝術(shù)默契”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是.
A.藝術(shù)默契是創(chuàng)作者和欣賞者雙方對(duì)京劇藝術(shù)所持有的一種理解和認(rèn)識(shí)。
B.藝術(shù)默契的穩(wěn)定是由創(chuàng)作者和欣賞者雙方的諒解、求美心理決定的。
C.藝術(shù)默契的變動(dòng)是由創(chuàng)作者和欣賞者相互依存關(guān)系趨于破裂而導(dǎo)致的。
D.藝術(shù)默契的形成是受到藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和種種社會(huì)歷史因素制約的。
答案：D。 A項(xiàng)過于具體化，B項(xiàng)主要因素是“心理定勢(shì)”，C項(xiàng)理解不準(zhǔn)。
6.下列對(duì)京劇伴奏有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.使用以京胡為主的簡(jiǎn)單民族樂器為京劇伴奏，獲得許多老觀眾的充分認(rèn)可。
B.增加了二胡、月琴等民族樂器，標(biāo)志著傳統(tǒng)京劇伴奏的逐漸變化和發(fā)展。
C.使用交響樂隊(duì)為京劇伴奏，就完全背離了創(chuàng)作者和欣賞者之間的默契。
D.京劇伴奏引進(jìn)新樂器新形式，是為了振興傳統(tǒng)京劇藝術(shù)而作出的新的嘗試。
答案：B?！霸黾恿硕⒃虑俚让褡鍢菲鳌笔菫榱苏f明“老觀眾也并不保守”，“雙方的?默契?事實(shí)上也是處在發(fā)展之中的”。
7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.要接受現(xiàn)代龐大的交響樂隊(duì)為傳統(tǒng)的京劇演唱伴奏的表演形式，老觀眾就需要拋棄因循守舊的觀念。
B.只就聽覺感受來(lái)說，即使訓(xùn)練聽力并改變聽覺的粗略狀態(tài)，新觀眾也很難進(jìn)人京劇藝術(shù)的佳妙境界。
C.用交響樂隊(duì)來(lái)伴奏京劇清唱，意味著京胡、二胡、月琴等簡(jiǎn)單的民族樂器將逐漸退出京劇藝術(shù)的舞臺(tái)。
D.有懂行的老觀眾的精神支持和缺乏聽力訓(xùn)練的新觀眾的用心貼近，京劇探索中新的默契就可能形成。
答案：D。 A項(xiàng)看文中“不能欣賞，是受到不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“默契”運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約的，不能簡(jiǎn)單地視為因循守舊、看不慣新生事物”，可知錯(cuò)誤。B項(xiàng)和C向的判斷缺少邏輯，過于武斷。
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