同學(xué)們，假期既是休閑、放松的時(shí)候，又是學(xué)習(xí)提高的佳期，善學(xué)的學(xué)生，總會(huì)合理利用假期，給自己充電，為自己的下學(xué)期學(xué)習(xí)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了幫助同學(xué)們度過(guò)一個(gè)充實(shí)而有意義的假期，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道特地準(zhǔn)備了一些假期學(xué)習(xí)套餐，希望同學(xué)們依時(shí)完成，同時(shí)，也希望家長(zhǎng)能督促子女完成。祝大家節(jié)日快樂(lè)!
閱讀下面的文章，完成16～19題。
藤
鮑爾吉·原野[注]
藤不是樹(shù)不是根，又似根似樹(shù)。樹(shù)直立，根在地下爬行。但是藤更愿意選擇做一根藤。
樹(shù)像士兵一樣站在哨位，一輩子沒(méi)往前走過(guò)一步。藤是植物里的猴子，它在懸崖爬上爬下，把陣線搞亂，編織了森林里的蛛網(wǎng)。藤好奇心重，它想去一切地方。藤想知道泉水從什么地方流出，野果邊上有沒(méi)有刺猬的洞。想知道高處有什么，想知道高處的高處還有什么。 藤直不起腰，它需要掛在什么東西上。藤做的事情叫作借力。它認(rèn)為所有的地方都是肩膀。它爬過(guò)石頭、樹(shù)和草的肩膀，然后向上爬。藤被莊子的故事嚇住了：樹(shù)越成材越近刀斧，樹(shù)一旦剛勁挺直就成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子，樹(shù)不讀書(shū)也被迫充當(dāng)書(shū)架。藤是明白人，樹(shù)成了材也不過(guò)是大立柜，變成夾肉的筷子自己卻吃不著。藤以不材自喜，它要做一個(gè)山野流浪漢，東奔西走，居無(wú)定所，就這么辦了。
藤不開(kāi)花，它情愿寒磣，像穿褐色雨衣的藥農(nóng)。在雨里，藤的衣衫像石頭一樣黑濕黏滑，不開(kāi)花。植物開(kāi)花，只是一個(gè)富貴的夢(mèng)想?；ㄩ_(kāi)過(guò)，花瓣被風(fēng)揪走、被流水偷走，花記不住自己到底有幾個(gè)花瓣。開(kāi)花的樹(shù)多少有一些矜持，像做家務(wù)的男人，更像粉墨面世的梅蘭芳。藤?zèng)]有開(kāi)花的基因，也罷，不開(kāi)就不開(kāi)。藤假如開(kāi)了花，必定妖邪，像身懷雜種的茨崗女人。藤把開(kāi)花的力量變成皮革般的纖維，堅(jiān)韌不拔。
中國(guó)的文人畫(huà)里，寫(xiě)藤見(jiàn)到筆墨功夫。毛筆先天適合寫(xiě)藤，藤之老勁虬頑，以墨之滯遲枯澀應(yīng)對(duì)之。黃賓虹把筆墨最上境界稱為“融洽分明”。他的畫(huà)語(yǔ)錄常說(shuō)筆法，筆分八面是黃賓虹的標(biāo)志性言論，但他的畫(huà)最好的地方仍在墨法，茂樸華滋顯示黃墨的神力。有畫(huà)家研究黃賓虹一輩子，不知他作哪一種皴(cūn，國(guó)畫(huà)的一種技法)法，我說(shuō)黃賓虹山水無(wú)皴法。他問(wèn)是何法，我說(shuō)不告訴你。畫(huà)藤也無(wú)皴，見(jiàn)清楚筆法，所謂線。朱耷畫(huà)荷莖與藤何其相似，只是墨性不同。毛筆的線——齊白石稱運(yùn)筆要遲，石魯?shù)木€卻飛快——在畫(huà)藤時(shí)顯出疾徐枯潤(rùn)，顯示毛筆的霸蠻，齊白石說(shuō)毛筆可奪天工。一般畫(huà)家不畫(huà)藤，也畫(huà)不了藤，他怕別人說(shuō)他在畫(huà)蛇或畫(huà)井繩。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而剛烈。齊白石的藤顯露金石章法。藤在文人畫(huà)里上了廳堂，化大野為大文。文人畫(huà)的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不畫(huà)藤。藤在筆墨之間不止糾結(jié)，是不求糾結(jié)而糾結(jié)自來(lái)。大師的墨藤肚子里有火，是身在江湖而不屑江湖，是好紙好墨，是不皴，是仿家畫(huà)不來(lái)的黑道道。藤是國(guó)畫(huà)里的美人。
就這樣，藝術(shù)遠(yuǎn)離著生活。在所謂“生活”里，藤變成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黃。藤是蠻人孟獲的盾，是西南少數(shù)民族孩子上學(xué)路過(guò)的橋梁，是供養(yǎng)苔蘚、昆蟲(chóng)的共生體。森林里，藤比樹(shù)爛得慢，它屬于筋一類燉不爛的東西。藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)采蜜人摔進(jìn)山谷。
(有刪節(jié))
【注】 [鮑爾吉·原野]中國(guó)當(dāng)代作家，蒙古族。
16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是( )
A.這篇散文以“藤”為線索，抓住“藤”的特征，從不同角度寫(xiě)出了“藤”的個(gè)性和精神品質(zhì)。
B.文章第3、4自然段采用了對(duì)比的寫(xiě)法，將“藤”跟樹(shù)、植物的花和開(kāi)花的樹(shù)對(duì)比，表現(xiàn)了“藤”“以不材自喜”和“情愿寒磣”的特點(diǎn)。
C.藤是明白人，因?yàn)樗靼鬃约旱膬?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不能和樹(shù)比偉岸，但在國(guó)畫(huà)里是美人，能上廳堂，能化大野為大文。
D.文章第5自然段作者不惜筆墨寫(xiě)文人畫(huà)藤，是著重指出要抓住藤的特征個(gè)性去認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)藤。
E.沒(méi)有筆墨功夫的畫(huà)家是畫(huà)不了藤的，他怕別人說(shuō)他在畫(huà)蛇和畫(huà)井繩。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而剛烈。在中國(guó)畫(huà)里，藤是叛逆的代表。
【解析】 C.“藤是明白人”，文中是指它明白的是自己雖然不能像樹(shù)那樣成材，但免除了成材帶來(lái)的“殺身之禍”，因而“以不材自喜”。E.原文中是“文人畫(huà)的藤叛逆”，選項(xiàng)中的“中國(guó)畫(huà)”范圍擴(kuò)大了。
【答案】 CE
17.請(qǐng)闡釋“藝術(shù)遠(yuǎn)離著生活”的含意。
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【答案】 藝術(shù)反映的不是事物的實(shí)用價(jià)值，而是事物體現(xiàn)出的一種精神，一種品質(zhì)。
18.作者說(shuō)藤雖不是樹(shù)不是根，但它更愿意選擇做一根藤，為什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】 藤雖不是樹(shù)不是根，但是有著藤自己的特征和個(gè)性，具體表現(xiàn)為：①藤有很重的好奇心，富有探索精神和冒險(xiǎn)精神;②藤善于借力，借助石頭、樹(shù)、草的肩膀向上爬;③藤以不材自喜，自由自在，不被別人利用;④藤情愿寒磣，不把自己打扮得妖艷供別人欣賞，而是保持自己的本色;⑤藤有韌性，堅(jiān)忍不拔。所以它更愿意做一根藤。
19.文章借藤表現(xiàn)了作者的人生態(tài)度。請(qǐng)選擇一個(gè)角度，結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)劯惺堋?BR> _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】 我們要像藤一樣保持一種好奇心，擁有一種探索和冒險(xiǎn)精神。隨著年齡的增大，很多人失去了對(duì)自然、社會(huì)乃至人自身的探索，如果我們真正認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，就要保持好奇心，探索未知的領(lǐng)域，從而豐富自己，發(fā)展自己，完善自己。//我們要像藤一樣善于借助有利的外部條件發(fā)展自我。我們每一個(gè)人都是弱小的，我們要發(fā)展自己，壯大自己，完善自己，單靠我們自己的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們可以借助閱讀，豐富我們的閱歷，提高我們的能力，增強(qiáng)我們的修養(yǎng);也可以借助他人的智慧和力量，提升我們，還可以借助與他人合作完成我們的工作。(其他評(píng)價(jià)角度：①我們要像藤一樣，在生活中保持一種本色，獲得一種自由自在的生活狀態(tài);②我們要像藤一樣，不必為了表面的繁華受人利用;③我們要像藤一樣，內(nèi)心保持一種堅(jiān)忍不拔的精神。)(選取恰當(dāng)角度，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)談自己的感受。)
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