同學們，假期既是休閑、放松的時候，又是學習提高的佳期，善學的學生，總會合理利用假期，給自己充電，為自己的下學期學習打下一個堅實的基礎。為了幫助同學們度過一個充實而有意義的假期，出國留學網(wǎng)中考頻道特地準備了一些假期學習套餐，希望同學們依時完成，同時，也希望家長能督促子女完成。祝大家節(jié)日快樂!
一、揭示詩題，讀題解題
1、課始，抽學生逐次背誦已經(jīng)學過的幾首李白詩。
根據(jù)學生的誦讀，隨機點撥，如：
《靜夜思》──一個浪跡天涯、鄉(xiāng)愁滿懷的李白。
《送孟浩然之廣陵》──一個有情有義的李白。
《望廬山瀑布》──一個寄情山水、想象豐富的李白。
2、學生齊讀詩題。
3、教師簡介敬亭山。
二、通讀詩句，感知詩意
1、通讀詩句，讀通讀順;
2、初解詩意，讀出韻味;
3、再讀全詩，自由質疑。
三、解“獨”、悟“獨”，“坐”出孤寂
1、解“獨”進入情景：
解“獨”：
逐句找“獨”，分句朗讀。
2、悟“獨”感受孤獨：
古詩到底是什么勾起了李白的孤獨?
鳥飛，云去本是大自然的自然景象呀，為什么現(xiàn)在使得李白倍感孤獨呢? 根據(jù)學生回答，教師補充背景資料課件出示：
《獨坐敬亭山》作于天寶十二載(公元753年)，當時距李白被罷官離開京城長安已整整十年時間了。長期過著飄泊不定的生活，使李白飽受了人間的辛酸苦辣，倍添了孤獨與寂寞的感情。
四、析“看”想象，釋放孤寂
1、相看想象：
播放畫面、背景音樂。想象那是怎樣的一番情景。
2、人山對話：
課件出示寫話練習：
李白深情地看著敬亭山，輕輕地對他說道：
敬亭山深情地看著李白，輕輕地對他說道：
3、組織交流：
通過創(chuàng)設一個連續(xù)語境來展開組織交流。
五、聯(lián)系拓展，安慰孤愁
1、補充《秋浦歌》：
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜?
從秋浦歌中你讀出了一個怎樣的李白?從哪讀出的?
2、安慰詩人：
背誦《靜夜思》，李白你不要孤愁，你時刻想著家鄉(xiāng)的親人，家鄉(xiāng)的親人此時也正想著你。
背誦《贈汪淪》李白，不要孤愁，因為你擁有，你不忘故人，你的好朋友汪倫同樣也念叨著你呢。 背誦《望廬山瀑布》李白，不要孤愁，因為你擁有，你一生游歷了名山大川，此時廬山的瀑布也正想著你呀!
李白啊，李白，你永不孤愁，因為你擁有，時隔千載的今天我們?nèi)栽趥鞒?，仍在大聲誦讀你那不朽的詩篇。背誦《獨坐敬亭山》。
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”
──(唐)李白《獨坐敬亭山》
坐──這字義實在太尋常不過了，沒什么可多說的。但若加一“獨”字，那就大不一樣了，其內(nèi)蘊就夠人玩味咀嚼的了。
李白的《獨坐敬亭山》，題目就用了“獨坐”兩字。這里，讓我們結合自身的體驗和感受，來看看它是怎樣構思和寫作的。
解讀文本使我我也陷入了獨坐苦思：
是李白的獨享清閑，還是他無奈的孤獨，或者是他超脫萬物在瞬間靈感激發(fā)下的絕妙情感的表達。若是這樣，豈不是不可言傳，只能意會的了，那又如何形成有條有理，有形有味的課呢?雖說我選上了它，是因為對它有感觸有興趣，但這首詩該當如何化解教學呢?教參的所言人所共見，學生的理解有所局限，時空的距離更是滄海桑田難以溝通。
獨坐苦思中我搜索查閱了大量的文字資料。我了解了李白壯志難酬的無奈。李白一生以“安社稷，濟蒼生”為己任。他恃才而傲，故終生未能得志;他蔑視權貴，鄙棄功名，又常抒悲憤，自然得罪了許多人。這從杜甫的《不見》中可窺一斑：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來。”獨坐冥想中，我對李白思鄉(xiāng)的惆悵有所了解。如《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”我了解了李白遭貶流放的愁楚。如作于公元759年的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”我在李白的身后找到了與他不謀而合之句“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”(辛棄疾《賀新郎 》)。我了解了《獨坐敬亭山》的寫作背景：據(jù)清人黃錫圭《李太白年譜》考證，《獨坐敬亭山》作于天寶十二載(公元753年)，當時距李白被罷官離開京城長安已整整十年了。長期的飄泊不定，飽受了人間的苦辣酸辛，倍添了孤獨的感情。我找到了李白《獨坐敬亭山》的姊妹篇《望木瓜山》：“早起見日出，暮見棲鳥還?？托淖运岢?，況對木瓜山。”兩詩比照，我看到了李白的見與不見：見日出，見棲鳥，不見眾鳥，不見孤云。兩詩比照，我感受到了一脈相承的是詩人那孤獨的情懷。略有不同的是前詩的委婉，后詩的直白。委婉也好，直白也罷，同樣流露了詩人無可奈何的孤寂心聲。那是白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在遠遠鄉(xiāng)。我有所感事，結在深深腸”的無限向往和百結愁腸。恰是李后主的“別有一番滋味在心頭”的感慨;恰是辛稼軒的“把酒問嫦娥”與“何處望神州”的無奈。
當有了以上對文本外延的解讀后，便自然轉入了對文本內(nèi)部文字信息的細讀。那同樣是獨坐的咀嚼，而后便是獨坐的擁有。
捧讀這首詩，讓人產(chǎn)生孤寂之感。不是嗎?一群爭鳴的飛鳥，從樹叢中掠起、飛走，天上飄來的一片孤云，也獨自悠閑而去，離開了敬亭山，消失在蒼茫的太空，面前只有這座敬亭山并不走開。青山與我相對而坐，在這茫茫天宇之間，似乎只有你才和我不離不棄，不厭不怨。為何李白獨以此山為友，“相看兩不厭”呢?敬亭山連綿起伏，氣勢磅礴，卻又如老人獨坐，閑淡恬靜，泰然自若。“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”，并不在乎眾鳥、浮云的遠去。山的某些特點與人的性情節(jié)操是何等的相似乃爾!
詩人與山獨坐，直呼其名──“敬亭”。敬亭啊，我獨自一人找你坐坐!敬亭山默默無言，卻又善解人意般地凝望著詩人，仿佛它深諳詩人的內(nèi)心世界，仿佛它讀懂了詩人的心語。而李白也靈犀一點，一樣地心領神會。他們親密無間，感情交融──“相看兩不厭，只有敬亭山”(或“相看兩不厭，只有李青蓮”)。這種只有極親密的朋友才達到的境界，詩人把它寄予敬亭山，而敬亭山也把它寄予了詩人。真是知己相逢，心照不宣，于是清山寂寂我不語，只是長久地對坐，彼此凝望，意會神交。暢快處，不辨“敬亭”不辨李白。又哪有什么厭倦與滿足可言呢?
當文本在胸后，我便有了底氣，隨之而來的是對教學理念的思索。
一、感受詩歌的意象
“意”是詩歌中的意境情感，“象”是詩歌中的形象事物。“意象”，則是“情”與“景”兩者的合二而一。讀《獨坐敬亭山》，意象翩翩，浮于眼前：
眾鳥、孤云、敬亭山，有清晰有模糊，有實體有虛象，有眼里的更有心中感悟的。
二、咀嚼詩歌，捕捉詩眼
詩歌的語言凝練，其傳神之處即是詩眼：
《獨坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”題目中有“獨”，詩句里句句藏“獨”顯“獨”。解“獨”悟“獨”，大有嚼頭。
三、體驗詩歌的情感
情感是詩歌的靈魂，詩歌教學應讓學生深刻體驗其中所蘊涵的情感?！丢氉赐ど健非皟删涞?ldquo;盡”與“閑”以“動”寫“靜”，以“動”襯“靜”正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。后兩句中的人山對視，脈脈含情，看似寫山的“有情”實際是表現(xiàn)人世的“無情”。短短 20字，詩人那孤寂無奈之情就在那靜謐的場景中顯露無遺。
四、品味詩歌的韻律
詩歌是音樂性最強的文學體裁。詩的音樂性必須通過反復誦讀和吟詠才能深切的體悟?！丢氉赐ど健?ldquo;讀”占鰲頭，在通讀，深讀，精讀，在了解讀，理解讀，感悟讀上得花力氣琢磨。
綱舉目張，這之后教學設計文字稿，便如此地于獨坐中醞釀而生了。
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