絲綢之路特殊的地理位置使新疆成了東西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教藝術(shù)十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯蘭教、景教、摩尼教，尤數(shù)佛教的影響力最為深遠(yuǎn)，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分證明了這一點(diǎn)，今天我們即將前去參觀的就是位于火焰山中段峽谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名來(lái)歷 →歷史地位 →洞窟概況
柏孜克里克千佛洞，唐代稱(chēng)為“寧戎窟”，位于吐魯番市東北約60公里的火焰山木頭溝峽谷中，南距高昌故城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟遺跡之一。柏孜克里克在維吾爾語(yǔ)中是“山腰”的意思，突厥語(yǔ)是“裝飾繪畫(huà)”之意。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，即麴氏高昌國(guó)(公元499—640年)時(shí)期，在唐、五代、宋、元朝長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，這里一直是西域地區(qū)的佛教中心之一。高昌回鶻時(shí)期(公元9—13世紀(jì))是石窟最繁華的時(shí)期，因此柏孜克里克千佛洞被認(rèn)為是“回鶻佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整，最有代表性的藝術(shù)寶庫(kù)”。
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛洞景區(qū)內(nèi)，這里共有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存編號(hào)石窟77個(gè)，其中內(nèi)有殘存壁畫(huà)的40余窟，壁畫(huà)總面積達(dá)1200平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群。石窟形式多樣，以橫頂直洞為主，也有中心柱式洞、方形雙套洞和圓頂方形洞，還有的在石窟中間修造了殿堂和佛臺(tái)。
[壁畫(huà)內(nèi)容→ 16窟《伎樂(lè)圖》→ 17窟《地獄變》 →18窟《大蓮花》一20窟《高昌回鶻王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型紀(jì)念影窟》]
沿著入口處的臺(tái)階拾級(jí)而下，我們可以看到對(duì)游人開(kāi)放的十幾個(gè)洞窟，洞內(nèi)光線并不很強(qiáng)，隱約可見(jiàn)拱形內(nèi)壁上的斑駁畫(huà)面，每一線條都刻畫(huà)得細(xì)致入微，人物的飾帶極富動(dòng)感，只是許多人物面部已殘缺不全，讓人感到十分遺憾。
柏孜克里克石窟壁畫(huà)內(nèi)容，主要有以大型立佛畫(huà)像為中心的《佛本生經(jīng)變》故事畫(huà)、佛教故事畫(huà)、姻緣故事畫(huà)以及千佛像等，目的是頌揚(yáng)佛法，供善男信女禮拜瞻仰。從公元6世紀(jì) 到12世紀(jì)，這里一直是高昌王國(guó)的佛教重地，窟中現(xiàn)仍保留不少古回鵲文、漢文、波羅密文等文字題記，是研究古代文字的寶貴資料。石窟群的建筑風(fēng)格、繪畫(huà)技巧等也都有很高的 研究?jī)r(jià)值，1982年柏孜克里克千佛洞被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
游客們，讓我們首先來(lái)參觀一下16號(hào)洞窟。16號(hào)窟開(kāi)鑿于中唐，窟中有一幅《伎樂(lè)圖》，圖中古代樂(lè)器小忽雷的出現(xiàn)在中國(guó)佛窟中當(dāng)屬首次。忽雷，又叫龍首琵琶，源于唐代南詔樂(lè)，其形為棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，其真品現(xiàn)藏北京故宮博物院。接著來(lái)看17、18號(hào)洞窟。這兩個(gè)洞窟是整個(gè)石窟群 各位游客：
絲綢之路特殊的地理位置使新疆成了東西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教藝術(shù)十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯蘭教、景教、摩尼教，尤數(shù)佛教的影響力最為深遠(yuǎn)，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分證明了這一點(diǎn)，今天我們即將前去參觀的就是位于火焰山中段峽谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名來(lái)歷 →歷史地位 →洞窟概況
柏孜克里克千佛洞，唐代稱(chēng)為“寧戎窟”，位于吐魯番市東北約60公里的火焰山木頭溝峽谷中，南距高昌故城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟遺跡之一。柏孜克里克在維吾爾語(yǔ)中是“山腰”的意思，突厥語(yǔ)是“裝飾繪畫(huà)”之意。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，即麴氏高昌國(guó)(公元499—640年)時(shí)期，在唐、五代、宋、元朝長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，這里一直是西域地區(qū)的佛教中心之一。高昌回鶻時(shí)期(公元9—13世紀(jì))是石窟最繁華的時(shí)期，因此柏孜克里克千佛洞被認(rèn)為是“回鶻佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整，最有代表性的藝術(shù)寶庫(kù)”。
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛洞景區(qū)內(nèi)，這里共有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存編號(hào)石窟77個(gè)，其中內(nèi)有殘存壁畫(huà)的40余窟，壁畫(huà)總面積達(dá)1200平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群。石窟形式多樣，以橫頂直洞為主，也有中心柱式洞、方形雙套洞和圓頂方形洞，還有的在石窟中間修造了殿堂和佛臺(tái)。
[壁畫(huà)內(nèi)容→ 16窟《伎樂(lè)圖》→ 17窟《地獄變》 →18窟《大蓮花》一20窟《高昌回鶻王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型紀(jì)念影窟》]
沿著入口處的臺(tái)階拾級(jí)而下，我們可以看到對(duì)游人開(kāi)放的十幾個(gè)洞窟，洞內(nèi)光線并不很強(qiáng)，隱約可見(jiàn)拱形內(nèi)壁上的斑駁畫(huà)面，每一線條都刻畫(huà)得細(xì)致入微，人物的飾帶極富動(dòng)感，只是許多人物面部已殘缺不全，讓人感到十分遺憾。
柏孜克里克石窟壁畫(huà)內(nèi)容，主要有以大型立佛畫(huà)像為中心的《佛本生經(jīng)變》故事畫(huà)、佛教故事畫(huà)、姻緣故事畫(huà)以及千佛像等，目的是頌揚(yáng)佛法，供善男信女禮拜瞻仰。從公元6世紀(jì) 到12世紀(jì)，這里一直是高昌王國(guó)的佛教重地，窟中現(xiàn)仍保留不少古回鵲文、漢文、波羅密文等文字題記，是研究古代文字的寶貴資料。
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導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
1.習(xí)慣用語(yǔ)
習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
a、開(kāi)頭語(yǔ)
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機(jī)和車(chē)型、車(chē)號(hào)
(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排
(4)表示歡迎。
b、告別語(yǔ)
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見(jiàn)
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
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