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第五單元 國策經(jīng)緯
第十四課 小平,您好
※1.十一屆三中全會(huì)開創(chuàng)我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)新時(shí)期。
※2.我國處于社會(huì)主義初級階段的原因(或主要特征、表現(xiàn))是什么?
⑴我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平還比較低，發(fā)展還不平衡; ⑵科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力不足;⑶社會(huì)主義制度的還需要完善。
3.盾。
※4.社會(huì)主義初級階段的含義是什么?①就社會(huì)性質(zhì)而言，我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì);②就發(fā)展階段而言，我國的社會(huì)主義還處于并將長期處于初級階段。
※5.社會(huì)主義初級階段的起止時(shí)間(1956年 -2050年左右)：從1956年我國社會(huì)主義基本制度建立到2050年左右基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，至少需要100年的時(shí)間。
※6.當(dāng)代中國最基本的國情(中國最大的實(shí)際)是什么?正確認(rèn)識這一國情,對我國的現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義?(認(rèn)清基本國情的重要性)
⑴當(dāng)代中國最基本的國情:我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段。
⑵重要性①既然我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì),我們就必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義;②既然我國的社會(huì)主義還處于初級階段,我們就必須從這個(gè)國情出發(fā),而不能超越這個(gè)階段。這樣，我們才能找到國家發(fā)展的正確道路,制定出正確的路線、方針和政策。
※7.基本路線的制定依據(jù)、內(nèi)容、核心內(nèi)容
⑴制定依據(jù):社會(huì)主義初級階段這一基本國情。
⑵內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。⑶核心內(nèi)容:以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。簡而言之，就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。” ⑷奮斗目標(biāo)：把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民族、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。 ※8.什么是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?為什么要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?
⑴含義:在整個(gè)社會(huì)主義初級階段,各項(xiàng)工作都必須服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè),集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。⑵原因(意義):①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.是社會(huì)主義初級階段的要求;②只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首位,A才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要;B才能推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步;C才能增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力;D能提高國際地位,為世界和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。③堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是我們黨和國家在總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的重要國策。
※9.解決現(xiàn)階段我國社會(huì)主要矛盾、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等一系列問題最根本的途徑都是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
※10.四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容和意義是什么?
⑴內(nèi)容(“四個(gè)堅(jiān)持”):A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路;B.堅(jiān)持人民民主專政;C.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);D.堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。 ⑵意義:四項(xiàng)基本原則是我國的立國之本;是我國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ);是全國人民的根本利益所在;是社會(huì)主義事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。
※11.改革開放是我國的強(qiáng)國之路,是現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路;是新時(shí)期中國最鮮明特征。
12.對外開放,是我國現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的條件,外的資金和先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和人才,而且要堅(jiān)持“走出去”和“引進(jìn)來”相結(jié)合。
13.改革的實(shí)質(zhì)，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的目標(biāo)，是在各個(gè)方面形成與社會(huì)主義初級階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。
※14.毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義初級階段的基本路線,是社會(huì)主義制度經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)、顯示出強(qiáng)大生命力的最可靠保證
※15.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系:“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”之間是相互依存，缺一不可的有機(jī)整體。(如果把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心比作一艘航船，那么，四項(xiàng)基本原則和改革開放就好比這艘航船的動(dòng)力系統(tǒng)和導(dǎo)航系統(tǒng)。其中動(dòng)力系統(tǒng)是指改革開放，導(dǎo)航系統(tǒng)是四項(xiàng)基本原則。只有這兩個(gè)系統(tǒng)正常工作，航船才能沿著正確的航向前進(jìn)。正確的航線是指社會(huì)主義道路，這艘航船將要抵達(dá)的目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。)
第十五課 "三個(gè)代表"
※1.“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容和地位
⑴內(nèi)容:①代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;②代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;③代表中國最廣大人民群眾的根本利益。
⑵地位(作用或意義)：“三個(gè)代表”重要思想,最鮮明地體現(xiàn)了馬克思列寧主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源,為全黨、全國人民在新世紀(jì)、新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗提供了行動(dòng)指南。
※2.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。社會(huì)的進(jìn)步,歸根結(jié)底是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,這是由黨的性質(zhì)和我國的國情決定的。
※3.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志。重視科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位,促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,是我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的體現(xiàn)。黨和國家敏銳地把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀趨勢，實(shí)施科教興國與人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略。
5.為什么必須堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略?
⑴現(xiàn)階段,我國科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高,知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力不足,還面臨著發(fā)達(dá)國家在科技方面占優(yōu)勢的壓力;⑵科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志。加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然要求;⑶當(dāng)今世界,教育和科學(xué)的力量越來越深刻地影響者人類的生活,激烈的國際競爭也越來越表現(xiàn)為科技實(shí)力與教育質(zhì)量的競爭?？平膛d國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,是黨和政府從民族復(fù)興的高度,審時(shí)度勢,提出的重大戰(zhàn)略決策。⑷只有實(shí)施這一戰(zhàn)略，才能實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力
發(fā)展的跨越，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
6.請你為我國為建設(shè)創(chuàng)新型國家提出建議?青少年學(xué)生可作哪些努力?
國家:①實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,優(yōu)先發(fā)展教育;②實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,培養(yǎng)高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神的人才;③加大對教育和科技的投入;④完善科技創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)制度,鼓勵(lì)創(chuàng)新人才。
青少年:①樹立遠(yuǎn)大理想,立志報(bào)效祖國;②培養(yǎng)創(chuàng)新意識,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,勤于思考,勇于創(chuàng)新;③發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,自覺投身社會(huì)實(shí)踐;④多進(jìn)行科技小發(fā)明、小制作,提高自己的創(chuàng)新實(shí)踐能力,努力做到有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
※7.先進(jìn)文化是健康、科學(xué)、向上、代表未來發(fā)展方向的文化。它滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面,影響人的精神,是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。中國的先進(jìn)文化根植于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
8.先進(jìn)文化的特征: ※9.如何發(fā)展先進(jìn)文化?
⑴堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),要唱響主旋律、打好主動(dòng)仗，以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,不斷豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量。⑵加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)。⑶優(yōu)先發(fā)展教育與科學(xué)是建設(shè)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)工程。⑷弘揚(yáng)和培育民族精神是建設(shè)先進(jìn)文化的重要任務(wù)。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最重要的體現(xiàn)。⑸發(fā)展先進(jìn)文化既要批判地繼承我國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要大膽地吸收和利用世界優(yōu)秀文明成果,并有效地抵制迷信、愚昧、頹廢、庸俗等落后文化，消除腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化，大力建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化的主陣地。
10.如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化?
對待傳統(tǒng)文化,我們要批判地繼承,堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的方針;對待外來文化,要大膽地吸收和利用世界優(yōu)秀文明成果,堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。 ※11.發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)是什么?怎樣做?
(1)
(2)我們要大力弘揚(yáng)愛國主義精神,倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。
12.黨的十一屆三中全會(huì)以來,興、答應(yīng)不答應(yīng),作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。
13.列舉你周圍的黨員干部踐行“三個(gè)代表”的事例：
⑴推廣科技種田、修路;(2)開展科技文化衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、大力發(fā)展教育事業(yè);⑶建立健全城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度、西部農(nóng)村中小學(xué)“兩免一補(bǔ)”政策
14.以人為本，基本要求是統(tǒng)籌兼顧，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
15.科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。
第十六課 可持續(xù)發(fā)展
※1.我國人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)： ⑴基本特點(diǎn)：①人口基數(shù)大②新增人口多③人口素質(zhì)偏低。 ⑵其它特點(diǎn)：④農(nóng)村人口多⑤人口老齡化速度快⑥人口分布不均衡⑦男女性別比失衡等。
※2.人口過多過快增長帶來的影響有哪些?
⑴直接影響我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高;⑵給自然資源和生態(tài)環(huán)境造成沉重的壓力;⑶為社會(huì)就業(yè)帶來沉重的壓力。
※3.人口問題成了制約我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素和首要問題。實(shí)行計(jì)劃生育,是從我國社會(huì)主義初級階段的國情出發(fā)制定的基本國策,是在目前條件下解決我國人口問題的唯一正確途徑。
※4.實(shí)行計(jì)劃生育的目的和主要內(nèi)容是什么?
⑴實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。
⑵我國計(jì)劃生育的主要內(nèi)容是：①提倡晚婚晚育、少生優(yōu)生;②提倡一對夫婦生育一個(gè)
孩子;③說服農(nóng)村有實(shí)際困難、希望生兩個(gè)孩子的夫婦實(shí)行適當(dāng)間隔生育;④少數(shù)民族實(shí)行計(jì)劃生育的具體做法由所在自治區(qū)或區(qū)(市)決定。
4.于人口眾多,人均資源占有量大大低于世界平均水平,我國在世界上是一個(gè)資源小國。這是我國的又一基本國情。
5.人均資源占有量偏少這一狀況,將隨著我國人口的持續(xù)增長、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展,以及對資源的不合理開采和利用而日趨嚴(yán)峻。
6.環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。由于人們在利用自然和改造自然的過程中，不尊重自然規(guī)律，造成了環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡果。
7.我國的環(huán)境國情所改善,但目前我國環(huán)境形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀。
8.為什么我國必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策?如何實(shí)施這一基本國策? 原因：我國資源和環(huán)境的嚴(yán)峻形勢，決定了我國必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。
實(shí)施：⑴依法開發(fā)和合理利用資源;⑵加大環(huán)境保護(hù)和污染治理的工作力度;⑶充分運(yùn)用法律和教育手段保護(hù)資源和環(huán)境;⑷保護(hù)資源、改善環(huán)境是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),需要部門間加強(qiáng)協(xié)調(diào)與合作,需要社會(huì)各界積極參與。
9.青少年怎樣以實(shí)際行動(dòng)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境?
⑴積極向社會(huì)和自己熟識的人宣傳節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的重要意義;⑵垃圾分類處理，廢品回收利用;⑶使用節(jié)水裝置和節(jié)能電器;⑷一水多用，隨手關(guān)閉水龍頭，隨手關(guān)燈等;(5)積極同破壞資源資源環(huán)境的行為作斗爭。
10.可持續(xù)發(fā)展的含義、要求和原因分別是什么?
(1)含義:要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
(2)要求我們樹立一種新的道德觀念——生態(tài)道德觀,保持人與自然的和諧發(fā)展,能夠認(rèn)識自己對自然、社會(huì)和子孫后代的責(zé)任。
(3)原因:①我國人口眾多,資源相對不足,在現(xiàn)代化建設(shè)中,必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展這一重大戰(zhàn)略;②要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置,使人口增長與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng),使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
無反顧
11.列舉我國的基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略
國策：①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心②對外開放③計(jì)劃生育④保護(hù)環(huán)境⑤節(jié)約資源
戰(zhàn)略：①西部大開發(fā)戰(zhàn)略 ②科教興國戰(zhàn)略 ③人才強(qiáng)國戰(zhàn)略 ④可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略⑤資源節(jié)約戰(zhàn)略⑥振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略⑦中部崛起戰(zhàn)略等
第六單元 漫步地球村
第十七課 戰(zhàn)爭與和平
※1.戰(zhàn)爭的危害:⑴對人類生命造成極大的摧殘和傷害;⑵戰(zhàn)爭消耗大量的資源,造成可怕的環(huán)境污染,使生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞,嚴(yán)重威脅到人民的生命與健康,甚至人類的生存。⑶造成巨大的財(cái)產(chǎn)損失,嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑷少年兒童是戰(zhàn)爭最大的受害者,戰(zhàn)爭深刻地影響著人類的未來。
2.志愿者、聯(lián)合國在協(xié)助解除國際危機(jī)和解決長期沖突方面發(fā)揮了重要作用。
3.當(dāng)前，威脅和破壞世界和平的因素有哪些?
⑴局部戰(zhàn)爭一直沒有停止;⑵核武器擴(kuò)散、恐怖主義、霸權(quán)主義等依然存在。
4.第二次世界大戰(zhàn)以后,世界局勢趨向緩和,總體上維持了和平的局面。
第十八課 東西南北
1.貧困依然是當(dāng)今世界、特別是發(fā)展中國家面臨的突出問題之一。大多數(shù)國家把消除貧困作為本國的首要目標(biāo)。
※2、造成國家貧困的原因有哪些?
⑴惡劣的自然條件和自然災(zāi)害是造成一些國家貧困的主要原因;⑵戰(zhàn)爭和動(dòng)亂也是造成一些國家貧困的重要原因;⑶一些發(fā)展中國家在歷史上長期飽受殖民國家侵略擴(kuò)張和殖民掠奪,這也是造成這些國家貧困的重要原因。
3.貧困和落后的影響
⑴讓世界貧困人口受到饑餓、疾病的威脅,其基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn);⑵導(dǎo)致國際形勢動(dòng)蕩不安;⑶貧富懸殊不斷擴(kuò)大直接威脅到世界各國的穩(wěn)定,嚴(yán)重阻礙著人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
4.消除貧困的途徑有哪些?
⑴需要發(fā)展中國家進(jìn)行大膽改革,承擔(dān)起發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的主要責(zé)任,⑵需要國際社會(huì)加強(qiáng)交流,擴(kuò)大互利合作,尤其需要發(fā)達(dá)國家承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù),對發(fā)展中國家公平開放市場,減免債務(wù),通過增加資金和技術(shù)援助,提高發(fā)展中國家自我發(fā)展的能力。
※6、經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊
⑴利:A.使各國和各地區(qū)間的資本、資源、科技實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ);B.有利于技術(shù)和信息的全球共享;C.有利于提高國際合作的質(zhì)量,促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)的合作與發(fā)展,推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長;D.經(jīng)濟(jì)的全球化加速了世界經(jīng)濟(jì)的增長,為各國特別是發(fā)展中國家提供了發(fā)展的良機(jī)。 ⑵弊:加劇了國際競爭，使競爭更加激烈和殘酷。
7.在國際經(jīng)濟(jì)合作與競爭中,最重要的就是要在平等、公正、合理的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)各國之間的互惠、共贏和共同繁榮。各國要共同遵循國際法律規(guī)則,規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為,共同建立和維護(hù)公正、合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序。
第十九課 天涯若比鄰
※1.文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。包括語言文字、文學(xué)、藝術(shù)、價(jià)值觀、宗教、教育、科技以及生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。
2.不同的飲食習(xí)慣、服飾、民俗民情、建筑風(fēng)格等都是不同民族和國家傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。
3.藝術(shù)是各國文化和傳統(tǒng)的重要組成元素，每種藝術(shù)形式都以自身的特色傳遞對生活的感受和理解，展現(xiàn)一個(gè)民族獨(dú)特的審美需求和歷史文化的發(fā)展軌跡，豐富了人們的精神文化生活，集中體現(xiàn)了世界文化的豐富性、多樣性。
4.筑、藝術(shù)等各領(lǐng)域 。
5.中華文化綿延不絕、歷久彌新的一個(gè)重要原因就是文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
6.為什么要加強(qiáng)不同文化間的溝通與交流?
⑴不同國家和民族的人們,長期生活在不同的歷史文化背景和自然環(huán)境中,接受不同的文化信息,受不同的社會(huì)信息的影響。如果缺乏足夠的溝通和交流，彼此不夠了解，就容易在文化的交流和碰撞中產(chǎn)生沖突。⑵不同國家和民族的人們要和睦共處,必須加強(qiáng)不同文化之間的溝通與交流，促進(jìn)彼此之間的相互了解和相互理解。不同文化之間的溝通與交流，在一定程度上已成為消除民族間的沖突與仇恨的重要手段。⑶在不同文化的碰撞與接觸中，一方面，不斷地產(chǎn)生不同文化的相互摩擦或沖突;另一方面，也使不同民族間的文化相互交流、借鑒。⑷世界文化正是在多種文化的碰撞、交流和交融中，相互汲取營養(yǎng)，煥發(fā)出新的生命力。
※7.怎樣才能更好地開展國家、民族間的文化交流?
⑴尊重彼此的文化,以平等的態(tài)度進(jìn)行交流與對話,是與其他民族和國家的人民友好往來的基本前提;⑵在世界文化的交流與對話中,我們應(yīng)以一種世界的、開放的眼光,尊重每個(gè)民族文化的傳統(tǒng)和個(gè)性,促進(jìn)世界各民族文化的共同繁榮和發(fā)展。
8.進(jìn)入21世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)的全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展,為不同文化間的對話和交流、合作,為促進(jìn)各種文化的互利與發(fā)展,提供了更廣闊的天地。
第二十課 世界舞臺上的中國
※1.中國在世界舞臺上的作用
⑴在國際安全方面：①作為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國之一,我國在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界共同發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用;②我國積極參與國際安全事務(wù),在國際裁軍和軍控方面起了非常積極的作用;③我國在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同多個(gè)國家建立和發(fā)展了和平外交關(guān)系,同絕大多數(shù)鄰國通過和平談判解決了邊界問題,維護(hù)了周邊的和平與穩(wěn)定。 ⑵在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面：①作為我國經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,我國經(jīng)濟(jì)的高速增長對世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極影響,為全球經(jīng)濟(jì)帶來了無限商機(jī)和活力;②加入世界貿(mào)易組織后,我國形成全方位的對外開放格局,在更大的范圍、更廣的領(lǐng)域、更高的層次上參與國際經(jīng)濟(jì)合作,有力地推動(dòng)了 各國之間的對話與合作;③我國政府積極推動(dòng)與國際社會(huì)在扶貧領(lǐng)域的合作和交流,為世界范圍內(nèi)緩解和消除貧困做出了貢獻(xiàn)。
⑶在文化建設(shè)方面:在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,中華文化在走向世界、與世界各國進(jìn)行文化交流與合作中,顯示出勃勃生機(jī)。
※2.和平與發(fā)展是全人類共同的心愿,是當(dāng)今時(shí)代的主題。
3.青少年如何促進(jìn)世界的和平與發(fā)展?
(1)應(yīng)樹立和培養(yǎng)平等、開放的國際意識，與世界各國人民和諧共處、平等相待、互相尊重，努力開創(chuàng)共同發(fā)展的道路;⑵人類必須學(xué)會(huì)溝通,學(xué)會(huì)用和平的方式解決矛盾和爭端;(3)學(xué)會(huì)接納多元文化,學(xué)會(huì)尊重各民族的文化習(xí)俗,互相理解、彼此溝通;⑷積極行動(dòng),主動(dòng)參與,為世界的和平安寧和發(fā)展盡一分力,這是時(shí)代賦予我們的偉大責(zé)任。 第二十一課 時(shí)間的足跡
1.成長是身體發(fā)育的過程也是心理成熟的過程;成長,是知識積累的過程也是能力提高的過程;成長更是獲得友誼、責(zé)任感增強(qiáng)、理想形成的過程。
2.個(gè)人的成長與哪些因素有關(guān)?回顧這些我們有何感想?
因素:(1)個(gè)人成長離不開他人的關(guān)心和幫助;(2)個(gè)人的成長離不開社會(huì)的支持,個(gè)人的發(fā)展與祖國的前途息息相關(guān)。
感想(1)熱愛父母、老師、同學(xué)等所有關(guān)心過自己的人;(2)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛我們的黨和人民的觀念;(3)承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的偉大歷史使命。
第二十二課 第一次選擇
※1.影響我們擇業(yè)(學(xué)業(yè))的內(nèi)因(興趣愛好、能力特長、性格類型)和外因(人的生活環(huán)境、機(jī)會(huì))
※2.如何選擇自己的職業(yè)(學(xué)業(yè))?
⑴既要根據(jù)自己的興趣愛好,又要根據(jù)自己的優(yōu)勢特長,從實(shí)際出發(fā),揚(yáng)長避短;⑵要全面考慮自己的客觀情況，努力做自己最喜愛也最擅長的事;⑶考慮個(gè)人所處的環(huán)境條件以及客觀的社會(huì)需要,這樣才能使自己的選擇更符合實(shí)際,從而使自己的理想更易于實(shí)現(xiàn);⑷選擇也與個(gè)人的機(jī)遇有一定的關(guān)系。即使在個(gè)人的主觀條件相差不多的情況下,也會(huì)因?yàn)榭陀^條件或機(jī)會(huì)的不同而出現(xiàn)不同的選擇;⑸我們要從實(shí)際出發(fā),直面差別,做出理性的選擇。
3.人生的選擇不是一次性的,而是多次的,甚至伴隨著人的一生。一次選擇的結(jié)果并不能決定終身。
4.我國的現(xiàn)代化建設(shè),人和高素質(zhì)的新型農(nóng)民。不管什么職業(yè),只要是社會(huì)需要的,就有價(jià)值。
第二十三課 走向未來
1.理想不同于夢想、幻想,理想為我們未來的發(fā)展指明了目標(biāo)和方向。
2.理智地思考自己的理想，設(shè)計(jì)自己的人生，對我們一生的幸福具有重要意義。 ※3、理想和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別
⑴聯(lián)系:①現(xiàn)實(shí)孕育著理想,是理想的基礎(chǔ);②在一定條件下,理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
⑵區(qū)別:①理想來源于現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)的升華;②現(xiàn)實(shí)是向目標(biāo)進(jìn)取的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn);③理想不等于現(xiàn)實(shí),理想高于現(xiàn)實(shí)。
※4.如何實(shí)現(xiàn)理想?
⑴艱苦奮斗,積極實(shí)踐是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;⑵要使理想成為現(xiàn)實(shí),就需要腳踏實(shí)地地走好每一步路;⑶理想的實(shí)現(xiàn),需要我們從點(diǎn)滴做起,從小事做起,從現(xiàn)在開始,不懈地追求、努力與奮斗。
5有經(jīng)歷過挫折磨煉的人生是不完整的人生。
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