同學(xué)們，假期既是休閑、放松的時候，又是學(xué)習(xí)提高的佳期，善學(xué)的學(xué)生，總會合理利用假期，給自己充電，為自己的下學(xué)期學(xué)習(xí)打下一個堅實的基礎(chǔ)。為了幫助同學(xué)們度過一個充實而有意義的假期，出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道特地準備了一些假期學(xué)習(xí)套餐，希望同學(xué)們依時完成，同時，也希望家長能督促子女完成。祝大家節(jié)日快樂!
一、閱讀下面的文字，完成1～3題。
“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式
王慶其
中國古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘，都是圍繞著“天人關(guān)系”這個核心展開。天人之學(xué)是中國哲學(xué)的思維起點，也是中國人最基本的思維方式。
《內(nèi)經(jīng)》是從研究天到研究人，從探討人到探討天，提出了“人與天地相參”、“善言天者，必驗于人”的觀點。可以認為，《內(nèi)經(jīng)》是一部以“天人一體”為理論核心，探討人體生命活動規(guī)律的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。
所謂醫(yī)學(xué)模式是指人們認識和處理健康與疾病的基本觀點和方法。《內(nèi)經(jīng)》確立了“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式，認為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一個不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是《內(nèi)經(jīng)》將人體放在自然環(huán)境和社會環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動規(guī)律。
《內(nèi)經(jīng)》要求每一個醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然環(huán)境種種影響因素;“人事”，泛指社會人際之事，大而至于社會政治、經(jīng)濟、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟地位、家境際遇及個人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系。“天人合一”醫(yī)學(xué)模式貫穿于整個中醫(yī)學(xué)理論體系之中，指導(dǎo)人們認識人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療實踐活動。
基于上述思路，《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于健康的定義可以歸納為：軀體無異常變化，所謂“平人者不病也”;內(nèi)部機能和諧，“形與神俱”;對外界環(huán)境適應(yīng)，“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處”。簡單地說，健康的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、形與神(生理和心理)的和諧。人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整和維護這種和諧。《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道誰生了病，有時比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于肌體的一種反應(yīng)，不同個體對疾病的反應(yīng)是不同的，個體總是按照自身的反應(yīng)和體驗呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。 《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”醫(yī)學(xué)模式的基本觀點，與近年醫(yī)學(xué)界提出的“社會——心理——生物醫(yī)學(xué)模式”的基本觀點是相通的。兩者都不把“人”作為一個超然獨立的實體，而是看作自然社會環(huán)境中的一員。因此，認識健康與疾病，不僅著眼于個體，更著眼于人與自然社會環(huán)境的相互聯(lián)系。其次，兩者都注意到精神心理因素在個體健康與疾病中所起的作用，強調(diào)社會心理因素的重要性，這就使得人們對于健康和疾病的認識及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對推動中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展和提高診治疾病、預(yù)防疾病的效果，具有深遠的指導(dǎo)意義。
(選自《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉的現(xiàn)代魅力》，2010年1月2日
《文匯報》，有刪改)
★1.下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是 ( )
A.《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論的基本觀點是，只要研究清楚了“天”，也就清楚了解了
“人”。反之亦然。
B.要求醫(yī)生“上知天文，下知地理，中知人事”，可視為《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論在
診治疾病時的具體運用。
C.《內(nèi)經(jīng)》中“人事”，是指病人的政治經(jīng)濟地位、家境際遇及個人經(jīng)歷等，即指人體身
心健康狀況。
D.《內(nèi)經(jīng)》認為診斷“人”的病，不僅要關(guān)注“人”的生理狀況、心理因素，還要考察“人”
生活的社會、自然環(huán)境。
E.近年醫(yī)學(xué)界提出“社會——心理——生物醫(yī)學(xué)模式”，只能說明《內(nèi)經(jīng)》的“天人合
一”醫(yī)學(xué)模式基本觀點與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點是相通的。
解析 A項，“只要研究清楚了‘天’，也就清楚了解了‘人’，反之亦然”不正確，依據(jù)為原文第二段“《內(nèi)經(jīng)》是從研究天到研究人，從探討人到„„”的觀點。C項，對“人事”的解說不正確，依據(jù)為原文第四段“‘人事’，泛指社會人際之事，大而至于„„小而至于„„這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系”。
答案 AC
2.作者為什么說“人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整和維護這種和諧”?請簡析。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案 依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”的理論，健康就是人體與自然、社會環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產(chǎn)生疾病。因此，人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整與維護這種和諧。(意思對即可)
3.文章最后說“《內(nèi)經(jīng)》‘天人合一’醫(yī)學(xué)模式的基本觀點，與近年醫(yī)學(xué)界提出的‘社會——
心理——生物醫(yī)學(xué)模式’的基本觀點是相通的”。這句話給你什么啟示?請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案 (示例一) 《內(nèi)經(jīng)》蘊含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財富?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻中得到啟迪。我們要認真地整理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出新的生命力。
(示例二) 《內(nèi)經(jīng)》這樣的文獻是中華民族對人類做出的巨大貢獻。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。 (如有其他觀點，言之成理即可)
板塊二 調(diào)查報告閱讀
二、閱讀下面的文字，完成4～7題。
武漢大學(xué)生消費調(diào)查報告
記者 李昌建 徐伯行
“一月二百貧困戶，四百五百剛夠用，千兒八百是扮酷，兩千三千是大戶。”某高校網(wǎng)站BBS上的順口溜，反映出大學(xué)生消費水平的差異性。
小李是武漢理工大學(xué)的一名大二學(xué)生，他表示自己從來不虧待自己，花錢比較大手大腳。他簡單向記者介紹了一下他的日常開銷——一天飲食40～60元，平日衣服給洗衣店10～20元/周;平日雜七雜八的120元/月，在外上網(wǎng)一個月也要幾百塊。每個星期還要留200元機動資金出去玩。記者簡單算了一下，小李一個月的生活費大概是1850元。
而同樣是大二學(xué)生的小張，卻表示自己一個月家里補貼300元就夠了，運氣好甚至不需要伸手找家里要錢。“一個月大概需要800元左右，但自己在一些網(wǎng)站進行文字工作賺錢，一個月少說也有500元的收入，所以給家里的負擔(dān)還是比較小的。”
更多的學(xué)生，則介于小李和小張之間。記者對采訪到的60余位學(xué)生月消費數(shù)據(jù)進行平均，980元是個中間數(shù)。
每月生活費給多少，才既能讓孩子夠用又不浪費?對于大學(xué)生的家長們來說是個問題。 陜西省寶雞市的李女士，為獎勵兒子考上了武漢大學(xué)，拿出多年的積蓄，給兒子買了手機、筆記本電腦，兒子也非常開心。很快，李女士又糾結(jié)起來——因為兒子的生活費。她原本計劃一月給兒子800元的生活費，但兒子說不夠，要求再添200元。李女士說，老公下崗，一家人的生活全靠自己的工資，一個月拿出1 000元，負擔(dān)太重了。她也害怕兒子手頭錢多了，養(yǎng)成亂花錢的習(xí)慣;但不給吧，又怕錢不夠花，委屈了兒子。
而家庭條件稍好一點的戴先生，對于兒子每月2 400元的生活費，倒不是很介意。他兒子去年考上了武漢理工大學(xué)。“開銷是有點大，但是他從來沒有一個人在外面生活過，也不懂得節(jié)約和計劃用錢，慢慢就好了，不能讓他受苦啊。”
而湖南長沙的李先生表示，孩子大了，消費要有“計劃”。他的女兒今年考上了華中師范大學(xué)。李先生說，上學(xué)之前，已經(jīng)帶女兒來武漢“實地考察”了一番，最后按女兒報的數(shù)給生活費。當(dāng)記者詢問女兒究竟報了多少時，李先生笑著說：“女兒報了個一千，我蠻開心的，還比較合理。”不過隨后李先生也補充了一下，如果女兒不夠用，找家里要，當(dāng)然也會給，天下哪有不心疼兒女的父母呢?
對于學(xué)生每月的花費，老師們是如何看待的?記者帶著問卷調(diào)查報告，采訪了一些高校的任課老師和輔導(dǎo)員。
“‘90后’明顯在消費上高于80后了。有些學(xué)生實在是太敢花錢了，我真的不敢想他們?nèi)绻麤]有錢該怎么辦。”一名輔導(dǎo)員感慨不已。但他表示，“奢侈型”消費的學(xué)生屬于比較極端的例子，在校園中并不多見。學(xué)校不方便干涉學(xué)生的支出情況，只能做正確地引導(dǎo)。
中南民族大學(xué)錢文斌老師告訴記者，大學(xué)生主要是購買一些硬件設(shè)備比較花錢，比如筆
記本電腦、MP4之類的，又由于缺乏理財?shù)挠^念，花錢比較大手大腳。他建議父母一次不要給太多錢。大學(xué)生可以打一下工，既培養(yǎng)社會經(jīng)驗，又充實大學(xué)生活。
關(guān)于大學(xué)生的消費問題，有關(guān)專家也向記者表達了他們的觀點。華中科技大學(xué)社會學(xué)博士吳一鳴表示，在中國，一向都是“再窮也不能窮孩子”，孩子考上大學(xué)了，就要錢給錢，要物買物，這不僅導(dǎo)致部分家庭財政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習(xí)慣。“大學(xué)生需要什么，應(yīng)該靠自己打工掙錢去買，只有自己去體驗過勞動的艱辛，經(jīng)歷過磨練，才更有利于今后的成長和更好地適應(yīng)社會。”
吳一鳴建議，應(yīng)借鑒西方“再富也不能富孩子”的做法，給孩子營造一個適合的環(huán)境即可。奢侈攀比要不得，盲目跟風(fēng)要不得，提前消費要不得。要讓他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，量力而行，適可而止。
(選自2011年9月10日《楚天金報》，有刪改)
4.圍繞大學(xué)生消費問題，記者調(diào)查了哪幾個方面的人?除了大學(xué)生本身，為什么還要調(diào)查其
他幾個方面的人?
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
答案 第一問：記者調(diào)查了大學(xué)生、大學(xué)生家長、高校教師、有關(guān)專家四個方面的人。 第二問：在調(diào)查了大學(xué)生自身的消費狀況之外，再加上家長對這一問題的不同感受、學(xué)校老師和專家的看法，可以讓讀者對大學(xué)生消費問題有一個全方位的了解，增強了這篇調(diào)查報告的認識價值。
5.文中調(diào)查到的三位大學(xué)生家長在孩子消費問題上的態(tài)度有什么相同點和不同點?
答：____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 相同點：都十分疼愛兒女，希望在生活消費上不委屈孩子。不同點：李女士家庭負擔(dān)重，怕孩子亂花錢;戴先生家庭條件稍好，對孩子的高消費不介意;李先生希望孩子消費要有計劃。
★6.作者在文中用了大量數(shù)字來說明大學(xué)生的消費水平，這樣寫有什么好處?
答：_______________________________________________________________
_____________________________________________________________
答案 作者通過具體、翔實的數(shù)字，介紹了不同大學(xué)生個體之間消費水平的差異和大學(xué)生整體上的消費狀況，有根有據(jù)，說服力強，能夠讓讀者對大學(xué)生的消費水平有一個客觀、準確的認識。
7.文中的專家說，對于孩子的消費，中國是“再窮也不能窮孩子”，西方是“再富也不能富孩子”。作為一位未來的大學(xué)生，你贊成哪一種消費觀念?請結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 答：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 (示例一)我贊成“再窮也不能窮孩子”。對孩子的培養(yǎng)和教育是一個國家、一個家庭最重要的工程，關(guān)系到民族的希望、家庭的未來。中國人向來有關(guān)心后代、重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，“再窮也不能窮孩子”這一觀念正是這一傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)。
(示例二)我贊成“再富也不能富孩子”。無條件地滿足孩子的消費需求，只會縱容他們好逸惡勞的壞習(xí)氣，不利于孩子的健康成長。年輕人應(yīng)該增強獨立意識，只有經(jīng)歷過磨練，才能更好地適應(yīng)社會，成為有用之才。在這一點上，西方人的觀念值得借鑒。
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