以下考研政治模擬題(五)答案由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)考研頻道為您精心提供，祝你考試成功
◆答案與解析◆
一、選擇題Ⅰ
1.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查馬克思主義對(duì)物質(zhì)觀的變革。
【解析】馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)觀的變革，突出地表現(xiàn)在它把人類實(shí)踐視為一種客觀實(shí)在并將它包含到對(duì)物質(zhì)范疇的理解中，從而使馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。物質(zhì)的本質(zhì)特性就是客觀實(shí)在性，而非實(shí)體性、目的性和能動(dòng)性，所以其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。
【拓展】做該題時(shí)，考生需要從馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)觀變革的角度審視。
2.【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解。
【拓展】生產(chǎn)實(shí)踐始終都是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，題干中“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是一迷惑性的句子，考生應(yīng)該從“生產(chǎn)力”而不是“科學(xué)技術(shù)”的角度把握，并結(jié)合馬克思主義最基本的原理，選得答案C而非A。
3.【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查人類世界與自在世界分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
【解析】在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人的自然化以及自然的人化，其他選項(xiàng)都可以從C項(xiàng)中得到解釋。
【拓展】做這種題目的時(shí)候，一般看到既有自然也有人類，既有分化又有統(tǒng)一的字眼，就應(yīng)該與實(shí)踐聯(lián)系起來。
4.【答案】A
【考點(diǎn)】本題是對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生結(jié)果的考查。
【解析】人類的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了人化自然和人類社會(huì)，這是人類生活的現(xiàn)實(shí)世界。客觀世界、自在世界不是由實(shí)踐產(chǎn)生的，故B、C錯(cuò);D項(xiàng)只涉及社會(huì)關(guān)系即人類社會(huì)，不全面。
5.【答案】B
【考點(diǎn)】本題是對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造性的理解。
【解析】B項(xiàng)是恩格斯的話語，意思是：人類通過實(shí)踐將客觀的天然物質(zhì)轉(zhuǎn)化成了人工產(chǎn)品。物質(zhì)世界是不依賴于人的主觀意識(shí)而存在的客觀實(shí)在，人類不能脫離天然物質(zhì)而神化般地創(chuàng)造它，所以A、C、D都錯(cuò)。
【拓展】做此題關(guān)鍵是對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐本質(zhì)的把握。
二、選擇題Ⅱ
6.【答案】ABD
【考點(diǎn)】本題考查對(duì)實(shí)踐是人的存在方式的理解。
【解析】A、B兩項(xiàng)比較好理解;D項(xiàng)：從“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和”這一角度理解這句話。C項(xiàng)是實(shí)踐與真理的關(guān)系，沒有談及實(shí)踐與人的存在方式。
7.【答案】BCD
【考點(diǎn)】本題考查自在世界和人類世界的關(guān)系。
【解析】A項(xiàng)明顯夸大了人類精神的能動(dòng)創(chuàng)造性，會(huì)陷入唯心主義。
【拓展】本題中的人造世界、人為世界應(yīng)該理解為人們利用科技對(duì)世界實(shí)踐改造后的世界，這是該題的中心意思。
8.【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)物質(zhì)實(shí)踐基本環(huán)節(jié)的把握。
【解析】A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)都是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)從開始到結(jié)束、順次相接的基本環(huán)節(jié)：實(shí)踐決策必須堅(jiān)持“合目的”和“合規(guī)律”這一雙重尺度;實(shí)踐目標(biāo)的制定則是實(shí)踐主體合目的性的一種體現(xiàn);實(shí)踐目標(biāo)制定了之后就是目標(biāo)的施行，這就需要實(shí)踐的組織和管理;最后就是實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)，實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)分事實(shí)檢驗(yàn)和價(jià)值檢驗(yàn)。
【拓展】從四個(gè)選項(xiàng)的相互連接、呼應(yīng)就可以看出，它們都是實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)。
9.【答案】BCD
【考點(diǎn)】本題考查人與動(dòng)物活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。
【解析】動(dòng)物的活動(dòng)再精細(xì)和別致，也是本能的，沒有能動(dòng)性、目的性和創(chuàng)造性。
10.【答案】ABC
【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)實(shí)踐主客體相互作用關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
【解析】A、B兩項(xiàng)：從特點(diǎn)看，主體和客體之間的關(guān)系是限定和超越或限定中的超越關(guān)系;C項(xiàng)：從內(nèi)容和結(jié)果以及本質(zhì)看，主客體的相互作用是通過主體對(duì)象化和客體非對(duì)象化的雙向運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于D項(xiàng)：主客體之間的關(guān)系不能簡(jiǎn)單地被說成是創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系，否則就成了唯心主義的“臆造”了。
【拓展】考生應(yīng)深刻理解主客體之間的相互作用，特別是其雙向?qū)ο蠡谋举|(zhì)。
11.【答案】CD
【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)客體內(nèi)涵及外延的掌握。
【解析】作為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的客體，是進(jìn)入主體活動(dòng)的領(lǐng)域，或?yàn)橹黧w活動(dòng)所指向的客觀事物，是否具有客觀性和是否納入到主體的對(duì)象性活動(dòng)中來是能否成為客體的兩大要素。C項(xiàng)：馬克思的思想雖然是一種精神性的存在，卻是一種客觀性的存在，并且正在被人們挖掘，即已經(jīng)是主體對(duì)象性活動(dòng)所指;D 項(xiàng)：已經(jīng)是被人類主體對(duì)象性活動(dòng)所指的一種客觀事物。A項(xiàng)：并非所有的客觀事物都能夠被納入主體的對(duì)象性活動(dòng)中;B項(xiàng)：不是一種客觀性的存在，主體活動(dòng)不能指向。
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