第四階段：情至深，心相印。相感由外而內(nèi)，自下而上，直至中心，此時(shí)情亦至深，心心相印。男女相悅，心已相印而禮未備，此禮即夫婦之禮，情已相協(xié)而行跡猶疏，此疏為名不正而偽裝也。此時(shí)，心思易紛擾變幻，如走馬燈之往來(lái)不定，皆以未光大未正名，徒從諸心，未見(jiàn)于事，故而心思紛擾，男女之欲憧憧往來(lái)不息，然心所思為正為邪，當(dāng)辨于心，定于志意，上兌則行，下艮則止，上下之間，往來(lái)不已。當(dāng)情動(dòng)而制之以道，心愛(ài)而準(zhǔn)之以德。然于當(dāng)下，似乎反其道而行之，情未深而行跡至近，心不印而禮儀全無(wú)。男女之事盡見(jiàn)而常，情禮相約稀有而怪。情害性則欲猖獗，欲長(zhǎng)則性隱，性隱則昏則亂，昏亂則不安不寧。不安不寧則事何以清明，人何以安生。如今普世之戀愛(ài)觀是否恰當(dāng)，今人皆當(dāng)深思之，慎辨之。男女交往何為貞，何為亨，何為利，何為宜，當(dāng)自辨于心中。
第五階段：情轉(zhuǎn)親，禮彬彬。夫妻乃家之根本，家乃國(guó)之根本。舉案齊眉，想扶相依，情漸淡而親始深，感由內(nèi)而外，行跡從粘漸疏，兩情復(fù)歸于性，夫妻相合萬(wàn)事興。親為“中誠(chéng)內(nèi)充”，即心誠(chéng)意真，踏實(shí)無(wú)鬼。禮為各盡夫婦之分，相互扶持、理解、關(guān)懷、愛(ài)護(hù)。各盡己之心，各盡己之德。
第六階段：生口舌，明吉兇。咸卦之感，至第五階段已用盡，即感、情化為親。此階段為最后一階段，為咸卦之末，此多為言說(shuō)、口舌之事，咸已窮而達(dá)其用。此階段可謂是各階段共同之果，初未知，末易知，雖卦爻之辭未言吉兇，而吉兇已明。有初至五之因，必有末之果，讀者當(dāng)自思自辨之?？谏嗉囱哉f(shuō)也，男女交往，少不了甜言蜜語(yǔ)，然若言不由衷，即便巧言如簧，也不過(guò)是成其奸私而已，如詩(shī)云“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反”。言需先發(fā)于心，后達(dá)于語(yǔ)，有本有守，而后可用可為。咸卦，其象上兌下艮，兌為澤，艮為山，兌即悅，即說(shuō)，艮為定，為止。言語(yǔ)為情志之載體，話語(yǔ)為開(kāi)心之鑰匙，不言不足以明心志，不說(shuō)不足以達(dá)情義。言者，交流、溝通、對(duì)話也，男女交往過(guò)程中，隨時(shí)進(jìn)行交流對(duì)話可釋疑云，可促其情其性健康成長(zhǎng)發(fā)展，則無(wú)咎矣。
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