出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時(shí)公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，不管情愿與否，無(wú)論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
北京教育考試院近日召開了2014年北京高考考試說(shuō)明布置會(huì)，明確提出語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、文綜、理綜等各高考科目的命題原則、工作目標(biāo)和調(diào)整重點(diǎn)，并將要點(diǎn)下發(fā)至學(xué)校。文綜最新命題目標(biāo)關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)程度和終身發(fā)展，考查內(nèi)容也向義務(wù)階段的學(xué)習(xí)積累和中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容拓展。命題原則遵循“貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行深入思考”、“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的事物和現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)其發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，探究其成因、原理及規(guī)律，重視發(fā)展學(xué)生參與社會(huì)生活的能力，并以綜合的學(xué)科思想和方法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)正確的情感和態(tài)度、價(jià)值觀的形成”。
中華傳統(tǒng)文化常識(shí)知識(shí)拓展
(供高考考生做大閱讀探究試題參考)
第一節(jié) 民間節(jié)日風(fēng)俗
一、春節(jié)
春節(jié)是農(nóng)歷的歲首, 我國(guó)自夏朝一直到辛亥革命 前將春節(jié)稱為元旦。
元旦一詞最早出自南朝梁詩(shī)人蕭子云《介雅》詩(shī):“ 四氣 新元旦, 萬(wàn)壽初今朝。” 宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一《正月》條說(shuō): “ 正月朔日, 謂 之元旦, 俗呼為新年。一歲節(jié)序, 此為之首。” ?
元旦在古代有不同的稱呼: 漢代又稱“元正”, 晉 代又稱“元辰”, 北齊時(shí)又稱“元春”, 唐代又稱 “元朔”。 我國(guó)歷史上元旦在哪一天也不盡統(tǒng)一。夏代在正 月初一, 商代在十二月初一, 周代在十一月初一, 秦始 皇統(tǒng)一中國(guó)后, 又以十月初一為元旦。漢武帝時(shí)又恢 復(fù)到夏歷, 以正月初一為元旦, 一直延續(xù)到辛亥革命 前。辛亥革命后, 民國(guó)元年決定采用公歷, 遂將農(nóng)歷 元旦改為春節(jié), 公歷一月一日定為元旦?！?
過(guò)年原先在“臘日”，即臘八，后改為陰歷年首 日，即春節(jié)。民間風(fēng)俗把臘月二十三送灶神稱為“過(guò) 小年”, 是過(guò)“大年”的預(yù)演。祭灶在先秦時(shí)是重要 的祭禮“ 五祭” 之一。 1、除夕
貼對(duì)聯(lián) 除夕之夜的年夜飯是重頭戲。魚、餃子、湯圓、年糕 除夕拜年, 長(zhǎng)輩要事先準(zhǔn)備好給晚輩的壓歲錢。 除夕守歲的習(xí)俗由來(lái)已久。
蘇東坡《守歲》詩(shī)寫道:“ 明年豈無(wú)年? 心事恐蹉跎。努力盡今夕,少年尤 可夸。”
清代詩(shī)人趙翼在85 歲高齡時(shí)曾作《除夕》 詩(shī):“燭影搖紅焰尚明,寒深知己積瓊英。老夫冒冷披 衣起,要聽雄雞第一聲。” ?
2 . 正月初一
拜年
“年”的正式稱謂在周朝，正式將“年”字定為歲 首在漢朝。 正月的頭一天俗稱“三元” ，又稱“三朝”、 “元朔” 。又有“上日”、“三朔”、“三始” 等 別稱。 初一早上開門大吉, 先放“開門炮仗”,爆竹之后, 碎紅滿地, 稱為“滿堂紅”?！ ?
正月開始占?xì)q。漢代東方朔的《歲占》稱歲后八 日: 一日為雞日,二日為犬日, 三日為豬日, 四日為 羊日, 五日為牛日, 六日為馬日, 七日為人日, 八日 為谷日。 俗傳初一為掃帚生日, 這一天不能動(dòng)掃帚, 否則 會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái), 而把“ 掃帚星” 引來(lái), 招致霉 運(yùn)。 ?
3 . 正月初二
大年初二, 嫁出去的女兒帶著夫婿與孩子回娘家。 “歸寧” 拜年時(shí)先去舅舅、岳父家?！?
4 . 正月初三
正月初三, 有些地方俗稱“ 赤狗日”, 這一天不 出門, 不宴客。初三又叫“ 小年朝”, 應(yīng)該祭祀祖先 和諸神, 但不能掃地、起火、打水。 初三日, 有的商店開始營(yíng)業(yè), 俗稱“ 初三開店門”。 初三是俗傳
“ 老鼠娶親” 的日子。 “初一早，初二早，初三睡到飽。”
5 . 正月初四
大年初四有“接神” 的習(xí)俗。家家戶戶準(zhǔn)備牲禮、 四果、生仁、炸棗等迎接, 燒金紙、神馬。 此外, 初四不動(dòng)刀、剪?！?
6 . 正月初五
初五也叫“破五”, 民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的 生日。初五要吃餃子、放鞭炮、趕廟會(huì), 全家慶賀。 關(guān)于財(cái)神, 民間有很多傳說(shuō): 宋朝蔡京 趙公明 文財(cái)神財(cái)帛星君也稱‚增福財(cái)神? 武財(cái)神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。 ?
7 . 正月初六
正月初六是‚送窮?,這是我國(guó)民間一種很有特色 的歲時(shí)風(fēng)俗,其意是祭送窮神。 ‚掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。? (《圖經(jīng)》)
唐詩(shī)人姚合《晦日送窮三首》中第一首云： 年年到此日，瀝酒拜街中。 萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。 ?
8 . 正月初七
正月初七也稱“人日”、“ 人勝節(jié)”、“ 七 元”。 東方朔《占年書》:“人日晴，所生之物蕃育;若 逢陰雨，則有災(zāi)。”正月初七如果天氣晴朗, 則是吉 祥, 代表那一年出入順利, 人口平安。 正月初七這一天要吃七樣蔬菜合煮的菜肴, 其中 必有寓意勤勞、聰明的芹菜、蔥、蒜。 ?
據(jù)說(shuō)漢代已有人日習(xí)俗，至魏晉后更 開始被重視。古人會(huì)于人日當(dāng)天戴上 “人勝”(一種頭飾)，從晉朝開始有 剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人 來(lái)貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。此外還有 登高賦詩(shī)的習(xí)俗。唐代后，皇帝會(huì)賜 彩縷、人勝及登高大宴群臣。
9 . 正月十五
正月十五是元宵節(jié), 又稱上元節(jié)。吃元宵, 掛彩 燈, 放焰火, 觀燈游玩。 元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝。古時(shí)候人們稱 元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或燈期。因?yàn)槭巧显? 又稱為元夜或元宵。 元宵節(jié)在唐代成為萬(wàn)民同慶的燈節(jié)。 宋朝時(shí), 燈期由三日延長(zhǎng)到五日, 到明代更延長(zhǎng) 到十日。
二、花朝節(jié)
花朝節(jié)，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱‚花神節(jié)?、‚百花生 日?、‚花神生日?。流行于東北、華北、華東、中南等地。農(nóng)歷二月初二舉行，也有二月十二、二月十
五花朝節(jié)的。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花， 稱為‚踏青?，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為 ‚賞紅?。各地還有‚裝獅花?、‚放花神燈?等風(fēng) 俗。
南宋梁元帝有花朝詩(shī)云：花朝月夜動(dòng)春心，誰(shuí)忍相思不相見?;
唐代詩(shī)人方干詩(shī)云：花朝連郭霧，雪夜隔湖鏡。
目前，花朝節(jié)僅存在于中國(guó)廣西寧明、龍 州一帶壯族人民的生活中?！?
三、上巳節(jié)
陰歷三月初三為上巳節(jié)。先秦時(shí), 這個(gè)節(jié)日是定 于三月的第一個(gè)逢巳的日子, 曹魏以后, 把它固定在 三月初三, 不管它是否逢巳。 游戲: ‚流觴?。 《后漢書·禮儀志》載: “三月上巳, 官民皆挈于 東流水上, 曰洗濯祓( fú) 除去宿垢痰為大挈。? 杜甫的《麗人行》寫道: “ 三月三日氣象新, 長(zhǎng) 安水邊多麗人。” ?
四、清明節(jié)
舊俗以清明的前一天( 一說(shuō)前兩天) 為寒食節(jié)。
我國(guó)各地在這一天都有掃墓、踏青、插柳、寒食 等風(fēng)俗。漢代定為“ 禁煙節(jié)”。 唐代詩(shī)人韓翃《寒食》: “ 春城無(wú)處不飛花, 寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮 傳蠟燭, 輕煙散入五侯家。”
每年公歷4 月5 日前后, 是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日—— 清明節(jié)。它是我國(guó)農(nóng)歷的二十四個(gè)節(jié)氣之一。這時(shí)候, 我國(guó)大部分地區(qū)氣候轉(zhuǎn)暖, 萬(wàn)物欣欣向榮, 使人感到 格外清新明潔, 因而稱為清明。 由于寒食節(jié)和清明節(jié)相距很近, 許多地區(qū)的人們 往往合二為一, 以清明節(jié)來(lái)融合兩個(gè)節(jié)日的內(nèi)容?！ ?
五、端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。“端”是開始、“初” 的意思;“午”與“五”既同音又通用。所謂“端午” 就是“ 初五”。由于午時(shí)艷陽(yáng)高照,陽(yáng)光燦爛,故又 名“端陽(yáng)”; 端午節(jié)這天,月、日皆為五, 故又稱 “重五”; 端午節(jié)用菖蒲避邪, 故又稱“蒲節(jié)”。 端午節(jié)的來(lái)源眾說(shuō)紛紜。
六、乞巧節(jié) 七月初七是七夕節(jié)。七夕節(jié)源于牛郎織女的傳說(shuō)。 七月初七又叫女兒節(jié)。這一天又叫“ 避節(jié)”。 農(nóng)歷的七月初七, 有時(shí)恰逢天氣晴朗, 民間有晾 曬衣物和書籍的習(xí)慣。
《晉書·阮咸傳》：‚咸與籍居道南，諸阮居道北;北阮 富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，錦綺粲目。成以竿 掛大犢鼻于庭，人或怪之，答曰：‘未能兔俗，聊復(fù)爾 耳!’? ?
六、乞巧節(jié) ?
七、中元節(jié)
農(nóng)歷七月十五是中元節(jié), 又叫‚七月半?、‚鬼 節(jié)? 等。
每到此時(shí), 寺廟里有盂蘭菊會(huì),超度亡靈。市場(chǎng)上 可以買到冥衣、明菜花、油餅等, 用來(lái)祭祀祖宗并預(yù) 報(bào)秋收。 ?
八、中秋節(jié)
農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)。民間俗稱八月節(jié), 自古 有賞月、拜月、吃月餅的習(xí)俗。 到宋代, 關(guān)于中秋節(jié)的記載就多起來(lái), 成為我國(guó) 民俗中僅次于春節(jié)的大節(jié)。 民國(guó)元年, 規(guī)定: 以元旦為春節(jié), 以端午為夏節(jié), 以中秋為秋節(jié), 以冬至為冬節(jié)。 中秋節(jié)吃月餅。月餅又稱為‚團(tuán)圓餅?。中秋節(jié) 又叫團(tuán)圓節(jié)。古時(shí)候,還設(shè)案焚香,祭祀太陰星君(月 神) 。
九、重陽(yáng)節(jié)
農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。九九重陽(yáng)的說(shuō)法, 最早 見于《易經(jīng)》,重陽(yáng)節(jié)的月、日恰逢雙九, 兩陽(yáng)相重, 古曰重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)要登高、插茱萸、賞菊、飲菊花酒梁人吳均《續(xù)齊諧記》 ?
十、臘八節(jié) 農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié),又叫“佛成道節(jié)”。 據(jù)周密《武林舊事· 卷三》載: “八日,則寺院 及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類作粥, 謂之 臘八粥。” 相傳佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在十二月八日得道成佛。 每到這一天, 群僧集會(huì), 誦經(jīng)演法, 用香谷及各類果 實(shí)作粥供佛, 以資紀(jì)念。
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