出國留學(xué)網(wǎng)中考頻道在考試后及時公布各科中考試題答案和中考作文及試卷專家點(diǎn)評，請廣大考生家長關(guān)注。時光飛逝，暑假過去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)初三，走近我們的夢!祝愿決戰(zhàn)2014中考的新初三學(xué)員能加倍努力，在2014年中考中也能取得優(yōu)異的成績。
名篇名句積累
考綱解讀
近年來，隨著中考命題改革的不斷深入，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到記誦名句名篇等文化材料對于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用。初中語文大綱要求“重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高”，“背誦一定數(shù)量的名篇”，“整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語言”，“不寫錯別字”等等。而名家名篇名句的記誦默寫能較好的實(shí)現(xiàn)大綱諸如此類的要求，而且這種題型是一種綜合性較強(qiáng)的題型，它能夠檢測出學(xué)生的語文功底和精神底蘊(yùn)，同時，這一考點(diǎn)還能檢測出考生的歸納、聯(lián)想、遷移等能力，因此也越來越受到大家的重視。
一般來說，除根據(jù)詩詞或課文語句的上句或下句填空默寫的形式外，近年來，背誦默寫的形式會繼續(xù)沿著“有理解、能運(yùn)用、善歸納、融內(nèi)外、多積累"的方向發(fā)展。如把內(nèi)容、思想相近或相反的名句加以歸納并準(zhǔn)確默寫的，與語言的遷移運(yùn)用以及閱讀理解相結(jié)合而記憶默寫的，有的甚至深入到對結(jié)構(gòu)、修辭和表達(dá)方式等等的理解檢測。
魯迅在《自嘲》中表達(dá)全心全意為人民服務(wù)思想的詩句是： “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
自嘲 (1932年)
運(yùn)交華蓋欲何求①?未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流②。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛③。
躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
《魯迅日記》1932年10月12日：“午后，為柳亞子書一條幅云：(略)。達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，添成一律以請之。”按，10月5日郁達(dá)夫在聚豐園宴請兄郁華，請魯迅作陪。詩中“破”作“舊”，“漏”作“破”。后來魯迅為日本杉本勇乘題此詩于扇面，“對”作“看”。
①魯迅《華蓋集·題記》：“這運(yùn)(指華蓋運(yùn))，在和尚是好運(yùn)：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。” ②《吳子·治兵》：“如坐漏船之中。”《晉書·華卓傳》，華卓說：“得酒滿數(shù)百斛船，„„拍浮酒船中，便足了一生矣。”
③《左傳》哀公六年：“鮑子曰：‘汝忘君(齊景公)之為儒子牛而折其齒乎?’”洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為儒牛。”
這首詩，特別是其中“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯(lián)，可謂家喻戶曉。但多年以來論者無一例外肯定、贊賞“橫眉冷對”一聯(lián)，不但撇開詩題“自嘲”不顧，將自嘲釋為自譽(yù)，更進(jìn)一步認(rèn)為魯迅對此也持首肯、贊賞態(tài)度，其實(shí)魯迅何嘗如此。
此詩作于1932年10月，這時，左聯(lián)已成立兩年，左聯(lián)柔石等五烈士已犧牲一年多，而距離魯迅逝世只有四年，魯迅已成為成熟的馬克思主義者。眾所周知，魯迅一直是“解剖自己并不比解剖別人留情面”(《而已集·答有恒先生》)，魯迅在掌握了馬克思主義以后，不僅用它來抨擊、揭露形形色色的反動派及假馬克思主義者，而且用它來解剖自己。“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。”(《墳·寫在墳的后面》)《自嘲》正是一篇用馬克思主義辯證法對自己過去人生觀、戰(zhàn)斗姿態(tài)的自我解剖。
作詩的時候魯迅的處境怎樣呢?他說：
上海曾大熱，近已稍涼，而文禁如毛，緹騎遍地，則今昔不異，久而見慣，故旅舍或人家被捕去一少年，已不如捕去一雞之聳人耳目矣。我亦頗麻木，絕無作品，真所謂食菽而已。(魯迅1932年8月15日《致臺靜農(nóng)》)
前面所說的正是“華蓋”的具體內(nèi)容;最后一句“我亦頗麻木„„” 說的是迫害已到了難以動彈的地步，正是“未敢翻身已碰頭”的注腳，是全部自嘲的出發(fā)點(diǎn)。
“破帽”一聯(lián)是對自己過去處世態(tài)度的第一重回顧。上句原為“舊帽”，言不改故裝;下句原為“破船”，言不識艱險。這是自嘲的第一方面：客觀形勢是“未敢翻身已碰頭”，主觀上卻依然故我，不識艱險，不作相應(yīng)策略之改變。
“橫眉”句談自己對敵斗爭的態(tài)度，“俯首”句談自己對親人的態(tài)度。從詩的結(jié)構(gòu)承繼關(guān)系說，是對自己處世態(tài)度進(jìn)一層具體剖析。為人處世最要緊的當(dāng)然是對敵與親的憎和愛。這一聯(lián)是自剖-自嘲的第二方面。魯迅在二重“圍剿”中成為空前的民族英雄，對敵人是最堅決、最勇敢的戰(zhàn)士，但他非常講究策略，最善隨機(jī)應(yīng)變，他是一個成熟的馬克思主義斗爭藝術(shù)家，無產(chǎn)階級文化營壘的主帥。1932年前后他曾多次批評不講策略的蠻干：時危人賤，任何人在何地皆可死„„憶前此來函，頗多感憤之言，而鄙意頗以為不必，„„因一時之刺激，釋武器而奮空拳，于人于己，兩無益也。(1932年3 月20日《致李秉中》)
鄭君(振鐸)鋒芒太露而昧于中國社會情形，蹉跌自所難免。(1932年6月5日《致臺靜農(nóng)》)
喬峰事蒙如此鄭重保證，不勝感荷。其實(shí)此君雖頗經(jīng)艱辛，而仍不更事，例如與同事談，時作憤慨之語，而聽者遂掩其本身不平之語，但掇彼語以上聞，借作取媚之資矣。頃已施以忠告，冀其一心于餒，三緘厥口，此后庶免于咎戾也。(1932年8月1日《致許壽裳》)
這些信中所批評的“釋武器而奮空拳”、“鋒芒太露”、“時作憤慨之語”正是與“橫眉冷對”一樣不策略的“于人于己，兩無益也”的表現(xiàn)。由此可見魯迅不是提倡“橫眉冷對”，而是批評“橫眉冷對”。
在1932年7月8日致黎烈文的信中，魯迅更全面地闡述了他的斗爭策略和采取這策略的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：
我與中國新文人相周旋者十余年，頗覺以古怪者為多，而漂聚于上海者，實(shí)尤為古怪，造謠生事、害人賣友，幾乎視若當(dāng)然，而最可怕的是動輒要你生命。但倘遇此輩，第一切戒憤怒，不必與之針鋒相對，只須對之一笑，徐徐撲之。
從這里可以見出，魯迅提倡的不是“橫眉冷對”，而是“橫眉巧對”。
同時，魯迅對“俯首甘為孺子牛”也持有發(fā)展的認(rèn)識。
生今之世，而多孩子，誠為累墜之事，然生產(chǎn)之費(fèi)，問題尚輕，大者乃在將來之教育，國無常經(jīng)，個人更無所措手，我本以絕后顧之憂為目的，而偶失注意，遂有嬰兒，念其將來，亦常惆悵，然而事已如此，亦無奈何，長吉詩云：己生須己養(yǎng)，荷擔(dān)出門去。只得加倍服勞，為孺子牛耳，尚何言哉。(1931年4月《致李秉中》)
從“只得”與“無可奈何”可以看出魯迅是不甘作“孺子牛”的，或者說是不贊賞“甘為孺子牛”的。他因憂國憂民，不愿有子，而又極富人倫之情。肖紅說魯迅曾承認(rèn)自己對待下一代的感情是“母性”之情。(《新文學(xué)史料》1981年3期69頁)他一方面說“無情未必真豪杰，憐子不丈夫”甚至取筆名、刻印章為“孺牛”、“孺子牛”，對膝下眼前的下一代傾注了遠(yuǎn)超于父愛之情;一方面理性上又覺得“遂有嬰兒，念其將來，亦常惆悵”，表達(dá)了“不甘”如此之意，視為可笑之舉，列為自嘲的內(nèi)容。
這里的“孺子”主要是親屬子女，推而廣之，也指年青一代，魯迅同樣也由持“俯首”的姿態(tài)轉(zhuǎn)為否定“俯首”的分析態(tài)度：
我一向是相信進(jìn)化論的，總以為將來必勝于過去，青年必勝于老人，„„后來我明白我倒是錯了。我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實(shí)!我的思想因此轟毀，后來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。
(《三閑集·序言》)
“躲進(jìn)小樓”兩句是全詩總結(jié)。在檢討、回顧、剖析了自己過去的人生觀、戰(zhàn)斗姿態(tài)后表示對目前情況的自剖、自嘲。魯迅一方面是終身在與敵人作韌性的戰(zhàn)斗，晚年顯示出更為堅定，更為清醒的特點(diǎn);另一方面，在禁錮得比罐頭還嚴(yán)實(shí)的上海，“文禁如毛，緹騎遍地”，二重“圍剿”，四伏危機(jī);進(jìn)不能行寸步，席地避難長達(dá)數(shù)月;退而從北京的老虎尾巴逼退到上海且介亭。革命者何時有揚(yáng)眉吐氣之時，如此人生，如此中國，可悲而又可笑!這是自嘲的最后一點(diǎn)。比前不同的是帶有被逼退的文化戰(zhàn)士的悲哀，失去戰(zhàn)場、遠(yuǎn)離硝煙的寂寞。
同時，他深居孤島，獨(dú)戰(zhàn)小樓，常常深感“吟罷低眉無寫處”，并沒有盡自己所能，說盡自己所想說的話，做盡自己想做的事。
我為旅滬以來，謹(jǐn)慎備至，幾乎謝絕人世，結(jié)舌無言。(1932年2月4日《致李秉中》)
我亦頗麻木，絕無作品。(1932年8月15日《致臺靜農(nóng)》)
左聯(lián)戰(zhàn)士柔石等走向政治斗爭，“只要學(xué)起來”的鏗鏘哲言時刻在沖擊著他，而他內(nèi)心更有積蓄已久的因獻(xiàn)身民族解放不得不放棄個人志趣的苦悶，“這顯然由于他的藝術(shù)的天才在要求發(fā)展而又未能盡量發(fā)展的緣故。”(馮雪峰《回憶魯迅》)“躲進(jìn)小樓”中有一種 “千古文章未盡才”自覺的傷痛。
當(dāng)然，這些自嘲中的矛盾、悲哀和傷痛絕不說明魯迅畏怯或偷懶， 也不說明魯迅后期作品稀少或不偉大，這些卻也包含一位偉大人物嚴(yán)于審視自己的自謙、自嘆，絕非自譽(yù)則可以確信。
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