出國(guó)留學(xué)網(wǎng)中考頻道在考試后及時(shí)公布各科中考試題答案和中考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，暑假過(guò)去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無(wú)論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)初三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014中考的新初三學(xué)員能加倍努力，在2014年中考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
名篇名句積累
考綱解讀
近年來(lái)，隨著中考命題改革的不斷深入，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到記誦名句名篇等文化材料對(duì)于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用。初中語(yǔ)文大綱要求“重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”，“背誦一定數(shù)量的名篇”，“整體感知課文，體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言”，“不寫錯(cuò)別字”等等。而名家名篇名句的記誦默寫能較好的實(shí)現(xiàn)大綱諸如此類的要求，而且這種題型是一種綜合性較強(qiáng)的題型，它能夠檢測(cè)出學(xué)生的語(yǔ)文功底和精神底蘊(yùn)，同時(shí)，這一考點(diǎn)還能檢測(cè)出考生的歸納、聯(lián)想、遷移等能力，因此也越來(lái)越受到大家的重視。
一般來(lái)說(shuō)，除根據(jù)詩(shī)詞或課文語(yǔ)句的上句或下句填空默寫的形式外，近年來(lái)，背誦默寫的形式會(huì)繼續(xù)沿著“有理解、能運(yùn)用、善歸納、融內(nèi)外、多積累"的方向發(fā)展。如把內(nèi)容、思想相近或相反的名句加以歸納并準(zhǔn)確默寫的，與語(yǔ)言的遷移運(yùn)用以及閱讀理解相結(jié)合而記憶默寫的，有的甚至深入到對(duì)結(jié)構(gòu)、修辭和表達(dá)方式等等的理解檢測(cè)。
魯迅在《自嘲》中表達(dá)全心全意為人民服務(wù)思想的詩(shī)句是： “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”
自嘲 (1932年)
運(yùn)交華蓋欲何求①?未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流②。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛③。
躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
《魯迅日記》1932年10月12日：“午后，為柳亞子書一條幅云：(略)。達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，添成一律以請(qǐng)之。”按，10月5日郁達(dá)夫在聚豐園宴請(qǐng)兄郁華，請(qǐng)魯迅作陪。詩(shī)中“破”作“舊”，“漏”作“破”。后來(lái)魯迅為日本杉本勇乘題此詩(shī)于扇面，“對(duì)”作“看”。
①魯迅《華蓋集·題記》：“這運(yùn)(指華蓋運(yùn))，在和尚是好運(yùn)：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。” ②《吳子·治兵》：“如坐漏船之中。”《晉書·華卓傳》，華卓說(shuō)：“得酒滿數(shù)百斛船，„„拍浮酒船中，便足了一生矣。”
③《左傳》哀公六年：“鮑子曰：‘汝忘君(齊景公)之為儒子牛而折其齒乎?’”洪亮吉《北江詩(shī)話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為儒牛。”
這首詩(shī)，特別是其中“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯(lián)，可謂家喻戶曉。但多年以來(lái)論者無(wú)一例外肯定、贊賞“橫眉冷對(duì)”一聯(lián)，不但撇開詩(shī)題“自嘲”不顧，將自嘲釋為自譽(yù)，更進(jìn)一步認(rèn)為魯迅對(duì)此也持首肯、贊賞態(tài)度，其實(shí)魯迅何嘗如此。
此詩(shī)作于1932年10月，這時(shí)，左聯(lián)已成立兩年，左聯(lián)柔石等五烈士已犧牲一年多，而距離魯迅逝世只有四年，魯迅已成為成熟的馬克思主義者。眾所周知，魯迅一直是“解剖自己并不比解剖別人留情面”(《而已集·答有恒先生》)，魯迅在掌握了馬克思主義以后，不僅用它來(lái)抨擊、揭露形形色色的反動(dòng)派及假馬克思主義者，而且用它來(lái)解剖自己。“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情地解剖我自己。”(《墳·寫在墳的后面》)《自嘲》正是一篇用馬克思主義辯證法對(duì)自己過(guò)去人生觀、戰(zhàn)斗姿態(tài)的自我解剖。
作詩(shī)的時(shí)候魯迅的處境怎樣呢?他說(shuō)：
上海曾大熱，近已稍涼，而文禁如毛，緹騎遍地，則今昔不異，久而見慣，故旅舍或人家被捕去一少年，已不如捕去一雞之聳人耳目矣。我亦頗麻木，絕無(wú)作品，真所謂食菽而已。(魯迅1932年8月15日《致臺(tái)靜農(nóng)》)
前面所說(shuō)的正是“華蓋”的具體內(nèi)容;最后一句“我亦頗麻木„„” 說(shuō)的是迫害已到了難以動(dòng)彈的地步，正是“未敢翻身已碰頭”的注腳，是全部自嘲的出發(fā)點(diǎn)。
“破帽”一聯(lián)是對(duì)自己過(guò)去處世態(tài)度的第一重回顧。上句原為“舊帽”，言不改故裝;下句原為“破船”，言不識(shí)艱險(xiǎn)。這是自嘲的第一方面：客觀形勢(shì)是“未敢翻身已碰頭”，主觀上卻依然故我，不識(shí)艱險(xiǎn)，不作相應(yīng)策略之改變。
“橫眉”句談自己對(duì)敵斗爭(zhēng)的態(tài)度，“俯首”句談自己對(duì)親人的態(tài)度。從詩(shī)的結(jié)構(gòu)承繼關(guān)系說(shuō)，是對(duì)自己處世態(tài)度進(jìn)一層具體剖析。為人處世最要緊的當(dāng)然是對(duì)敵與親的憎和愛。這一聯(lián)是自剖-自嘲的第二方面。魯迅在二重“圍剿”中成為空前的民族英雄，對(duì)敵人是最堅(jiān)決、最勇敢的戰(zhàn)士，但他非常講究策略，最善隨機(jī)應(yīng)變，他是一個(gè)成熟的馬克思主義斗爭(zhēng)藝術(shù)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化營(yíng)壘的主帥。1932年前后他曾多次批評(píng)不講策略的蠻干：時(shí)危人賤，任何人在何地皆可死„„憶前此來(lái)函，頗多感憤之言，而鄙意頗以為不必，„„因一時(shí)之刺激，釋武器而奮空拳，于人于己，兩無(wú)益也。(1932年3 月20日《致李秉中》)
鄭君(振鐸)鋒芒太露而昧于中國(guó)社會(huì)情形，蹉跌自所難免。(1932年6月5日《致臺(tái)靜農(nóng)》)
喬峰事蒙如此鄭重保證，不勝感荷。其實(shí)此君雖頗經(jīng)艱辛，而仍不更事，例如與同事談，時(shí)作憤慨之語(yǔ)，而聽者遂掩其本身不平之語(yǔ)，但掇彼語(yǔ)以上聞，借作取媚之資矣。頃已施以忠告，冀其一心于餒，三緘厥口，此后庶免于咎戾也。(1932年8月1日《致許壽裳》)
這些信中所批評(píng)的“釋武器而奮空拳”、“鋒芒太露”、“時(shí)作憤慨之語(yǔ)”正是與“橫眉冷對(duì)”一樣不策略的“于人于己，兩無(wú)益也”的表現(xiàn)。由此可見魯迅不是提倡“橫眉冷對(duì)”，而是批評(píng)“橫眉冷對(duì)”。
在1932年7月8日致黎烈文的信中，魯迅更全面地闡述了他的斗爭(zhēng)策略和采取這策略的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：
我與中國(guó)新文人相周旋者十余年，頗覺以古怪者為多，而漂聚于上海者，實(shí)尤為古怪，造謠生事、害人賣友，幾乎視若當(dāng)然，而最可怕的是動(dòng)輒要你生命。但倘遇此輩，第一切戒憤怒，不必與之針鋒相對(duì)，只須對(duì)之一笑，徐徐撲之。
從這里可以見出，魯迅提倡的不是“橫眉冷對(duì)”，而是“橫眉巧對(duì)”。
同時(shí)，魯迅對(duì)“俯首甘為孺子牛”也持有發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
生今之世，而多孩子，誠(chéng)為累墜之事，然生產(chǎn)之費(fèi)，問(wèn)題尚輕，大者乃在將來(lái)之教育，國(guó)無(wú)常經(jīng)，個(gè)人更無(wú)所措手，我本以絕后顧之憂為目的，而偶失注意，遂有嬰兒，念其將來(lái)，亦常惆悵，然而事已如此，亦無(wú)奈何，長(zhǎng)吉詩(shī)云：己生須己養(yǎng)，荷擔(dān)出門去。只得加倍服勞，為孺子牛耳，尚何言哉。(1931年4月《致李秉中》)
從“只得”與“無(wú)可奈何”可以看出魯迅是不甘作“孺子牛”的，或者說(shuō)是不贊賞“甘為孺子牛”的。他因憂國(guó)憂民，不愿有子，而又極富人倫之情。肖紅說(shuō)魯迅曾承認(rèn)自己對(duì)待下一代的感情是“母性”之情。(《新文學(xué)史料》1981年3期69頁(yè))他一方面說(shuō)“無(wú)情未必真豪杰，憐子不丈夫”甚至取筆名、刻印章為“孺牛”、“孺子牛”，對(duì)膝下眼前的下一代傾注了遠(yuǎn)超于父愛之情;一方面理性上又覺得“遂有嬰兒，念其將來(lái)，亦常惆悵”，表達(dá)了“不甘”如此之意，視為可笑之舉，列為自嘲的內(nèi)容。
這里的“孺子”主要是親屬子女，推而廣之，也指年青一代，魯迅同樣也由持“俯首”的姿態(tài)轉(zhuǎn)為否定“俯首”的分析態(tài)度：
我一向是相信進(jìn)化論的，總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老人，„„后來(lái)我明白我倒是錯(cuò)了。我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營(yíng)，或則投書告密，或則助官捕人的事實(shí)!我的思想因此轟毀，后來(lái)便時(shí)常用了懷疑的眼光去看青年，不再無(wú)條件的敬畏了。
(《三閑集·序言》)
“躲進(jìn)小樓”兩句是全詩(shī)總結(jié)。在檢討、回顧、剖析了自己過(guò)去的人生觀、戰(zhàn)斗姿態(tài)后表示對(duì)目前情況的自剖、自嘲。魯迅一方面是終身在與敵人作韌性的戰(zhàn)斗，晚年顯示出更為堅(jiān)定，更為清醒的特點(diǎn);另一方面，在禁錮得比罐頭還嚴(yán)實(shí)的上海，“文禁如毛，緹騎遍地”，二重“圍剿”，四伏危機(jī);進(jìn)不能行寸步，席地避難長(zhǎng)達(dá)數(shù)月;退而從北京的老虎尾巴逼退到上海且介亭。革命者何時(shí)有揚(yáng)眉吐氣之時(shí)，如此人生，如此中國(guó)，可悲而又可笑!這是自嘲的最后一點(diǎn)。比前不同的是帶有被逼退的文化戰(zhàn)士的悲哀，失去戰(zhàn)場(chǎng)、遠(yuǎn)離硝煙的寂寞。
同時(shí)，他深居孤島，獨(dú)戰(zhàn)小樓，常常深感“吟罷低眉無(wú)寫處”，并沒有盡自己所能，說(shuō)盡自己所想說(shuō)的話，做盡自己想做的事。
我為旅滬以來(lái)，謹(jǐn)慎備至，幾乎謝絕人世，結(jié)舌無(wú)言。(1932年2月4日《致李秉中》)
我亦頗麻木，絕無(wú)作品。(1932年8月15日《致臺(tái)靜農(nóng)》)
左聯(lián)戰(zhàn)士柔石等走向政治斗爭(zhēng)，“只要學(xué)起來(lái)”的鏗鏘哲言時(shí)刻在沖擊著他，而他內(nèi)心更有積蓄已久的因獻(xiàn)身民族解放不得不放棄個(gè)人志趣的苦悶，“這顯然由于他的藝術(shù)的天才在要求發(fā)展而又未能盡量發(fā)展的緣故。”(馮雪峰《回憶魯迅》)“躲進(jìn)小樓”中有一種 “千古文章未盡才”自覺的傷痛。
當(dāng)然，這些自嘲中的矛盾、悲哀和傷痛絕不說(shuō)明魯迅畏怯或偷懶， 也不說(shuō)明魯迅后期作品稀少或不偉大，這些卻也包含一位偉大人物嚴(yán)于審視自己的自謙、自嘆，絕非自譽(yù)則可以確信。
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