2006年高考作文失分警示山東卷

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失分警示 
    守望遙遠(yuǎn)·我們的天堂 
    山東考生
    月是古人的家鄉(xiāng),是知己的思念。那種遙遠(yuǎn)到無可觸及的神圣光暈,幻化成詩人筆下的魂靈,口中的吟詠。東坡曰:但愿人長久,千里共嬋娟。
    阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印,讓李太白的月下獨(dú)酌成為歷史,或許人類已經(jīng)擺脫了“曾幾何時(shí)”的愚昧,距離已經(jīng)不是往日那般遙遠(yuǎn),然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色,是古人的距離,生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。
    我是那樣討厭近距離,近在咫尺的夢(mèng)想,我不要。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí),夢(mèng)幻中的象牙塔是我的支點(diǎn)。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個(gè)人都會(huì)有現(xiàn)實(shí)的一面,然而我堅(jiān)信遙遠(yuǎn)生距離,距離生美。無可企及構(gòu)出理想的神圣。張開五指,刺眼的光折射出天堂的模樣,我獨(dú)自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠(yuǎn)觀望,它是我的天堂。我喜歡失真的美,就像古人的月亮。
    無意中想起了海子,那個(gè)傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當(dāng)他的“面朝大海,春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí),海子無言了。在他的眼睛里,整個(gè)世界,遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵,近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他,春天也留不住他,詩歌的翅膀折斷了,只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過,海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問,到底是什么傷了他,傷了這個(gè)時(shí)代的詩人,人們也許不明白,因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界,未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大,反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里,盛開了一個(gè)面朝大海,春暖花開的世界。這距離是悲劇,是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想,仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。
    這就是距離的美感。永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界,這讓人類開始麻木,甚至開始淡忘遠(yuǎn)觀時(shí)那種令人窒息的美感。當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí),人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望,忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂,忘記了古詩中月亮的眼淚,忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng),一切詩意消失殆盡,只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。看看天邊的月,看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí),看遙遠(yuǎn)帶給我們的令人窒息的美,詩歌、散文、楚辭會(huì)滋潤這個(gè)時(shí)代的麻木,遙遠(yuǎn)的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話,精神之船重新起航。守望遙遠(yuǎn),守望天邊只屬于我們的永恒……
    [點(diǎn)評(píng)]
    此文可謂文字靈動(dòng),文思泉涌。作者對(duì)原詩的寓意是有所把握的,并在文章的構(gòu)思上體現(xiàn)出“距離的美感”“守望遙遠(yuǎn)”的古雅含蓄的認(rèn)識(shí)。由東坡、阿姆斯特朗、李太白、海子以及自己的體驗(yàn),事例豐實(shí)。遺憾的是作者的長處恰恰在高考這個(gè)特殊情境里反而成為不足,內(nèi)容事例很豐富,但是多雜必有所失,有些事例例舉不夠恰當(dāng),闡發(fā)寓意過于迂回,成為此文的瑕疵。作者的立意把握較為明確,但在表意上有欠缺,有些地方語意混亂。比如自己在考場上,大學(xué)就不再是遙不可及的幻想,怎么會(huì)得出“遙遠(yuǎn)生距離”呢?難道是逃避現(xiàn)實(shí)?海子是堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗呢,還是守望遙遠(yuǎn),海子的自殺是為的什么,事例的闡述,既要扣住話題中心來寫,又不要違背事實(shí)才對(duì)。
    形散是散文的一個(gè)特征,但更關(guān)鍵的是神聚,怎樣圍繞文章的“神”合理地安排層次是我們需要著力注意的問題。