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寡人之于國也翻譯：
梁惠王對(duì)孟子說：“我對(duì)于我的國家呀，總算盡心了。河內(nèi)—帶遇到饑荒，我就遷移那里的老百姓到河?xùn)|一帶居住，又搬運(yùn)那里的糧食到河內(nèi)來;河?xùn)|遇到饑荒，我也用同樣的辦法。我看鄰國的政府，都沒有像我這樣盡心盡力的。但相鄰各國的百姓沒見減少，我國的百姓沒見增多，為什么呢?”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗來打個(gè)比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚地一敲響，兩軍士兵的刀槍—接觸，丟盔卸甲，拖著兵器就逃跑，有的跑了—百步之后停下來，有的跑了五十步之后停下來。那些跑五十步的人恥笑跑一百步的人，這怎么樣?”
梁惠王說：“不應(yīng)該，只不過沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑嘛!” 孟子說：“大王如果知道這個(gè)道理，那就不要盼望您的百姓比鄰國增多。” “種莊稼不耽誤農(nóng)業(yè)的時(shí)令節(jié)氣，糧食就吃不完。細(xì)密的魚網(wǎng)只要不到大的池塘里去捕撈，魚鱉就吃不完?？撤淠景凑找欢ǖ臅r(shí)間有計(jì)劃地進(jìn)入大山森林，木材就會(huì)用不完啦。糧食和魚類吃不完，木材用不完，這就會(huì)使老百姓供養(yǎng)活人、安葬死者沒有顧慮了。老百姓對(duì)自己終身的生養(yǎng)死葬不擔(dān)憂，這就是王道的開端了。
“在一家五畝住宅的場地上栽種桑樹，五十歲以上的人就可以穿上絲織品衣服了。雞、狗、豬的飼養(yǎng)，不要錯(cuò)過它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲以上的人就能夠吃上肉了。—家百畝的耕地，不要去妨礙他們按時(shí)耕種的時(shí)機(jī)，幾口之家，足以不受饑餓之苦了;認(rèn)真地辦好學(xué)校的教育，拿孝憤父母尊敬兄長的道理反復(fù)地給老百姓講，頭發(fā)花白的老人不再背著或者頂著沉重的東西艱難地步行在道路上。七十歲以上的老人穿著絲織衣服、吃著香味可口的肉，老百姓不再忍饑不再受凍，照這樣為王如果還不能使天下人歸順的，是沒有的。
“諸侯貴族家的豬和狗吃掉老百姓的糧食卻不知道加以制止，路上有餓死的人，卻不懂得去打開糧倉賑濟(jì)百姓。百姓餓死了，國王卻說：‘這不是我的過錯(cuò)呀，是由于年成不好啊。’這種說法，和拿刀殺人有什么不同?再說：‘這不是我的過錯(cuò)呀，而是刀的過錯(cuò)啊。’國王不要?dú)w罪于年成好壞，這樣，天下的老百姓都會(huì)來歸順你了。”
詞語解釋
(1)盡心：費(fèi)盡心思 焉耳矣 ：虛詞，增強(qiáng)語氣。
(2)兇：谷物收成不好，荒年。
(3)亦然：也是這樣。
(4) 無如：沒有像....。
(5)加少：更少。加：更。
(6)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻：大王喜歡戰(zhàn)斗，請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭比喻。好：喜歡。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。
(7)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著兵器逃跑。填：擬聲詞，模擬鼓聲。然：...的樣子。鼓，v.敲鼓。鼓之：敲起鼓來。兵：兵器，武器。接：接觸，交鋒。曳：拖著。走：跑。
(8)以：憑借。
(9)直：通“只”，只是。
(10)耳：罷了。是：這。
(11)無：通“毋”，不要。于：比。
(12)違：違反，耽誤。
(13)勝：完全。
(14)數(shù)：密。
(15)罟：網(wǎng)。
(16)洿：深。 洿池：池塘。
(17)斤：錛子。
(18)以時(shí)：按一定的季節(jié)。
(19)生：活人。喪：辦喪事。死：死人。
(20)始：開端。
(21)五畝：相當(dāng)于現(xiàn)在一畝二分地。樹：種植。桑：桑樹。衣：穿。豚：小豬。畜：畜養(yǎng)。時(shí)：繁殖的季節(jié)。奪：強(qiáng)迫改變。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。庠、序：都指學(xué)校。教：教化。申：反復(fù)陳述。頒：通“斑”，斑白。負(fù)：背東西。戴：頂東西。黎民：百姓。王：使天下百姓歸順。
(22)食(一)：v.吃。食(二)：n.食物。檢：制止。涂：通“途”，路上。餓莩：餓死的人。發(fā)：賑濟(jì)百姓。歲：年成。罪：歸咎。斯：那么。
(23)王：指梁惠王。詞句分析 通假字
1：則【無】望民之多于鄰國也 雞豚狗彘(zhì)之畜 【無】失其時(shí) 【無】通“勿”或“毋” 不要。
2：狗彘食人食而不知檢 【檢】通“斂” 收斂 積蓄
3：【頒】白者不負(fù)戴于道路矣 【頒】通“斑”花白
4：【涂】有餓莩而不知發(fā) 【涂】通“途” 道路
5：【直】不百步耳 【直】通“只”:只是
古今異義
1.【寡人】之于國也?！竟讶恕浚?古義：古代國君對(duì)自己的謙詞。今義：指形單影只之人)
2.【河】內(nèi)【兇】。【河】：(古義：專指黃河。今義：泛指河流。)【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今河南濟(jì)源一帶 【兇】：(古義：谷物收成不好，荒年。今義：1.指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠 2.不行的，不吉祥的。)
3.鄰國之民不【加】少。 【加】：(古義：副詞，更。今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起：增加
4.棄甲曳兵而【走】。【走】：(古義：逃跑。今義：行走)
5.【或】百步而后止?！净颉浚?古義：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也許)
6.是亦【走】也。 【走】：(古義：跑，逃跑。今義：行走)
7.不違農(nóng)時(shí)，【谷】不可勝食。【谷】：(古義：糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子)
8.不違農(nóng)時(shí)，谷不可【勝】食也?！緞賡hēng】：(古義：盡。今義：勝利)
9.斧【斤】以時(shí)入山林。【斤】：(古義：斧頭。今義：重量單位。)
10.是使民【養(yǎng)生】喪死無憾也?！攫B(yǎng)生】：(古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。)
11.非我也，【兵】也。【兵】：(古義：兵器。今義：軍隊(duì)中最基層人員)
12.王無罪【歲】，斯天下之民至焉。【歲】：(古義：年成。今義：年)
13.【斯】天下之民至焉?！舅埂浚?古義：那么。今義：這;于是)
14.【填】然鼓之?！咎睢浚?古意：擬聲詞。今譯：填充，...)
一詞多義
·1.數(shù)
①數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù 密、細(xì)密
②數(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干
③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國論》 命運(yùn) ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次
⑤愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量
⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算
·2.直
①直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只
②中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對(duì)，不彎曲
③系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價(jià)值
④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 ⑤理直氣壯 成語 正確
·3.發(fā)
①涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 指打開糧倉 救濟(jì)百姓
②百發(fā)百中 成語 發(fā)射
③發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣
④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 開放
⑤主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)
⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)
⑧見其發(fā)矢十中八九 《賣油翁》發(fā)射
9白發(fā)三千丈《秋浦歌》頭發(fā)
·4.兵
①非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器
②窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭
③必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì)
④風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 《淝水之戰(zhàn)》 士兵
·5.勝
①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡
②驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受
③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利
④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過
⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 宏偉的
·6.時(shí)
①不違農(nóng)時(shí) 《寡人之于國也》名詞，季節(jié)
②無失其時(shí) 《寡人之于國也》名詞，時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)
·7.王
①王無罪歲 《寡人之于國也》大王，名詞，讀wáng
②然而不王者 《寡人之于國也》稱王，統(tǒng)一天下，讀wàng
·8.食
①谷不可勝食 《寡人之于國也》動(dòng)詞，吃
②狗彘食人食而不知檢 《寡人之于國也》動(dòng)詞，吃;名詞，食物
·9.于
①則無望民之多于鄰國也 《寡人之于國也》介詞，比
②寡人之于國也 《寡人之于國也》介詞，對(duì)
③頒白者不負(fù)戴于道路矣 《寡人之于國也》介詞，在
④則移其民于河?xùn)| 《寡人之于國也》介詞，到
·10.之
①寡人之于國也 《寡人之于國也》助詞，取消句子獨(dú)立性
②填然鼓之 《寡人之于國也》音節(jié)助詞，無意義
③王道之始也 《寡人之于國也》助詞，的
④五畝之宅 《寡人之于國也》助詞，的
⑤申之以孝悌之義 《寡人之于國也》代詞，代百姓;助詞，的
⑥孤之有孔明，如魚之有水也《隆中對(duì)》助詞，取消句子獨(dú)立性
·11.以
①請(qǐng)以戰(zhàn)喻 《寡人之于國也》 用
②以時(shí)入山林 《寡人之于國也》按照
③申之以孝悌之義 《寡人之于國也》把
④以五十步笑百步 《寡人之于國也》憑借
⑤不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》因
·12.兇
①河內(nèi)兇 《寡人之于國也》 饑荒
②漢初匈奴兇黠 《》 兇惡
③甫聞兇訊 《》 不幸
④緝拿元兇 《》 殺人的人
⑤兇多吉少 成語 不吉利的事
·13.加
①鄰國之民不加少 《寡人之于國也》 更
②山不加增 《愚公移山》 增加
③欲加之罪，何患無辭 《》 施加
④樊噲負(fù)其盾于地，加彘肩上 《鴻門宴》 放
⑤犧牲玉帛，弗敢加也 《曹劌論戰(zhàn)》 夸大
詞類活用
名詞作動(dòng)詞:
【填然鼓之】 ：
一般“鼓”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：打鼓,擊鼓進(jìn)軍
【五十者可以衣帛矣】 ：
一般“衣”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：穿
【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】 :
一般“王”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順
【樹之以桑】
一般“樹”是名詞，在此活用做動(dòng)詞：種植
【王無罪歲】：“罪”是名詞活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎。
動(dòng)詞作名詞：
【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】 ：
一般“生”是活著(動(dòng)詞)，在此活用為名詞：活著的人
一般“死”是死去(動(dòng)詞)，在此活用為名詞：死去的人
喪，為動(dòng)用法，為„„辦喪事
形容詞作動(dòng)詞：
【謹(jǐn)庠序之教】 ：
一般“謹(jǐn)”是謹(jǐn)慎(形容詞)，在此活用為動(dòng)詞：認(rèn)真從事
動(dòng)詞的使動(dòng)用法：
【則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】 ：
一般“移”是移動(dòng)，在此是使動(dòng)用法：使„„遷移
【請(qǐng)以戰(zhàn)喻】：喻，使動(dòng)，使„„明白
特殊句式
【判斷句】
1、是亦走也(句式：是„„也)
2、非我也，歲也(句式：„„也)
這不是我的過錯(cuò)，這是年成不好。(否定判斷肯定判斷)
3、非我也，兵也(句式：„„也)
這不是我殺的，這是兵器殺的。(同上)
4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。(句式：是„„也)
這就是讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒什么不滿
5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(句式：„„也)
生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端。
【倒裝句】
1、狀語后置句(介賓短語后置)：
(1)申之以孝悌之義
反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長的教育
(2)頒白者不負(fù)戴于道路矣
須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)重物行走在路上
2、賓語前置句：
(1)未之有也(標(biāo)志：之)
否定句中，代詞賓語前置。未之有也。
(2)雞豚狗彘之畜。
畜雞豚狗彘
(3)以五十步笑百步，則何如?
以五十步笑百步，則如何?
3.介詞結(jié)構(gòu)后置句：
(1)無望民之多于鄰國也
4 、固定句式
(1)直不百步耳(“直„„耳”相當(dāng)于“只是„„罷了”)
(2)或百步而后止，或五十步而后止(“或„„或„„”相當(dāng)于“有的人„„有的人„„”)
(3)是亦走也("是......也"相當(dāng)于“這也是......啊”) 【省略句】 1、何也 省略主語“此”。 2、棄甲曳兵而走 省略主語“將士”。 3、可以無饑矣 省略主語“黎民”
寡人之于國也內(nèi)容分析
這篇文章寫孟子同梁惠王的談話。當(dāng)時(shí)各國為了要增產(chǎn)糧食和擴(kuò)充兵員，都苦于勞動(dòng)力不足，所以梁惠王要同鄰國爭奪百姓，采取了自以為“盡心”的措施，可是目的并沒有達(dá)到。孟子抓住了這個(gè)矛盾，指出梁惠王的“盡心”并不能使百姓歸順，同時(shí)提出自己的主張，只有“行王道，施仁政”，才是治國的根本辦法。文章有破有立，筆鋒犀利，極富說服力。文章在寫法上頗具特色：
1.善于運(yùn)用比喻加強(qiáng)駁論的力量。用同樣是臨陣脫逃，只是跑五十步和一百步之差，來比喻梁惠王和鄰國當(dāng)政者。作者先提出“以五十步笑百步，則何如”，這個(gè)問題讓對(duì)方自己下判斷：“不可。”然后就拿這個(gè)判斷做根據(jù)，指出梁惠王的小恩小惠同鄰國當(dāng)政者比起來，也不過是“五十步”和“一百步”的區(qū)別，因而希望“民之多于鄰國”當(dāng)然辦不到。這種巧于比喻，使比喻有利于自己的論點(diǎn)，加強(qiáng)自己論證的寫法，是孟子文章的一個(gè)顯著特色。
2 繁簡恰當(dāng)，增強(qiáng)了論辯力度。例如，先說“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟與河內(nèi)”，再說“河?xùn)|兇亦然”，用“亦然”來代替“移其民于河內(nèi)，移其粟與河?xùn)|”。這樣寫就簡練多了。又如，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝也。”這是一層意思。既然一個(gè)國家能達(dá)到“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”的程度，那就能夠做到“使民養(yǎng)生喪死無憾”，這又是一層意思。各層意思扣得很緊，前_層是后一層意思的前提，后一層意思又是前_層意思的結(jié)論，同時(shí)還是再下一層意思的前提。這樣層層進(jìn)逼，讓對(duì)方承認(rèn)了—層，就不得不跟著作者推論，一層一層地都加以承認(rèn)，這就達(dá)到了論辯的目的。如果只圖文章的簡括，在第_層意思之后，
就匆匆忙忙地作了結(jié)束，如這樣寫：“夫如是，則使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”從文字上看是簡括了，但是失去了辯論的力量。
3 妙用排比，加強(qiáng)了文章的氣勢(shì);巧用對(duì)偶，加強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。如：“谷不可勝食也”、“魚鱉不可勝食也”、“材木不可勝用也”，一連三個(gè)“„„不可„„ 也”;“五十者可以衣帛矣”、“七十者可以食肉矣”、“數(shù)口之家可以無饑矣”、“頒白者不負(fù)戴于道路矣”，一連三個(gè)“„„者„„矣”，這種排比的寫法，迭用相同的句式，把文章的氣勢(shì)積蓄起來，大大地加強(qiáng)了論辯的力量。
“移其民于河?xùn)|”和“移其粟于河內(nèi)”，“鄰國之民不加少”和“寡人之民不加多”，“庫序之教”和“孝悌之義”，“狗彘食人食而不知檢”和“涂有餓莩而不知發(fā)”，這種對(duì)偶的寫法，兩兩相對(duì)，詞組的結(jié)構(gòu)相同，句子的結(jié)構(gòu)相同，有的除幾個(gè)主要的詞以外，用詞也相同，讀起來令人感到節(jié)奏感很強(qiáng)，易于瑯瑯上口。孟子這種寫法，讀者須從回環(huán)讀中細(xì)細(xì)玩味，方能體會(huì)到其中的真功夫。
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