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專題一 哲學基本問題
哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。哲學基本問題包括兩個方面的內容：其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題;其二，思維能否認識或正確認識存在，即思維和存在有無同一性的問題。
(1)唯物主義和唯心主義
根據(jù)對哲學基本問題第一方面問題的不同回答，哲學分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。
唯物主義主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產(chǎn)物，物質是意識的對象。
唯心主義主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產(chǎn)物。
(2)可知論和不可知論
根據(jù)對哲學基本問題第二方面問題的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。
(3)辯證法和形而上學
根據(jù)對世界是怎樣存在的問題，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。
辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾。
形而上學：堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。
只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認識世界的本質和發(fā)展規(guī)律。只有達到唯物主義和辯證法的內在統(tǒng)一，才能有科學的徹底的唯物主義和科學的徹底的辯證法。
專題二 物質觀
物質范疇是唯物主義世界觀的基石。對“物質”認識的深度和廣度是區(qū)分古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義的重要依據(jù)。
辯證唯物主義從無限多樣的物質現(xiàn)象中抽象出共同的本質，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質的本質規(guī)定。
恩格斯在總結哲學和自然科學發(fā)展成果時指出哲學物質概念與自然科學關于具體的物質形態(tài)和物質結構的概念之間共性與個性的關系。
列寧對物質概念作了全面的科學的規(guī)定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”列寧是從物質與意識的關系上來把握物質的。物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性所做出的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。
馬克思主義物質觀堅持唯物主義一元論、堅持能動的反映論和可知論、體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義把實踐納入對物質的理解，把物質范疇拓展到社會歷史的領域，實現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
專題三 實踐觀
人類社會是否具有物質性，這個問題在馬克思主義產(chǎn)生之前長期沒有得到正確的解決。馬克思主義哲學創(chuàng)立了科學的實踐觀，闡明了實踐在人類社會生活中的根本地位。
實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。其本質含義和基本特征有：
第一，實踐是物質性的活動，具有直接現(xiàn)實性。實踐是區(qū)別于人的意識活動的客觀物質活動。
第二，實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。人具有理性思維，所從事的是不同于動物的本能活動的有目的、有意識的改造世界的活動。
第三，實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性。實踐是處于一定社會關系中的人的活動，并受著一定歷史條件的制約，隨著一定社會歷史條件的變化而變化。
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