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(人教版必修3)
第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
第4課 明清之際活躍的儒家思想
1.(2012年廣東文綜歷史，14)有人這樣評(píng)論當(dāng)時(shí)的政治制度：如果宰相制尚未廢除，宰相就會(huì)用古代圣人賢君的德行來(lái)勸諫君主，君主就不會(huì)肆無(wú)忌憚。據(jù)此可知，他主張( )
A.限制君權(quán) B.削弱相權(quán) C.實(shí)行君主立憲制 D.廢除三省六部制
【答案】A
單元綜合
1.(2012年天津文綜歷史，12)(19分)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：
‚行仁政而王，莫之能御也。?
‚處無(wú)為之事，行不言之教。?
‚明法者強(qiáng)，慢法者弱。?
(1)概括材料中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景。(7分)
材料二：
‚《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。?
‚道之大原出于天，天不變，道亦不變?;‚以教化為大務(wù)?;‚正法度之宜?。
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?BR> (2)依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述董仲舒的思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。(4分)
材料三：唐代儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來(lái)的禪宗，也有從天竺引進(jìn)的法相宗，還有中印合璧的天臺(tái)宗等。唐代敦煌壁畫(huà)中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則源于印度的婆羅門(mén)曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。
——張國(guó)剛《唐代開(kāi)放與興盛的當(dāng)代思考》等
(3)依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。(6分)
(4)綜上，談?wù)勀銓?duì)思想文化發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)。(2分)
【答案】(1)主張：實(shí)行仁政;無(wú)為而治;強(qiáng)調(diào)法治。(3分)
背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)社會(huì)發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上，分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸;經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。(4分)
(2)思想特征：強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”;糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。(2分)
影響：儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。(2分)
(3)特點(diǎn)：多元性(兼收并蓄)。(2分)
原因：唐朝實(shí)行開(kāi)放政策;政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、對(duì)外交往頻繁等。(4分)
(4)思想文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發(fā)展和豐富。(2分)
2.(2012年浙江文綜歷史，38)(26分)人類文明歷經(jīng)千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的“解放”。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個(gè)時(shí)代稱為‚軸心
時(shí)代?。在此時(shí)代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國(guó)、印度與西方，而他們互不知曉。
——摘編自雅斯貝斯《哲學(xué)導(dǎo)論》
材料二：李贄：前三代，吾無(wú)論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。
顧炎武：且嘆夫百余年以來(lái)之為學(xué)者……臵四海之困窮不言……以無(wú)本之人，而講空虛之學(xué)，無(wú)見(jiàn)其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。
——李贄《藏書(shū)》、顧炎武《亭林文集》、王夫之《思問(wèn)錄》
材料三：主張改制的人，往往引證中國(guó)歷史及孔子之言，以破中國(guó)不能維新之說(shuō)。……謂經(jīng)書(shū)系孔子假古人言論，按自己的想法寫(xiě)成，證明孔子亦是一位維新派。……倡導(dǎo)維新的人物，無(wú)一不受到西方的影響。真正了解西方文化，又能洞悉中國(guó)病源所在的為嚴(yán)復(fù)。
——摘編自郭廷以《近代中國(guó)史綱》
問(wèn)題：
(1)結(jié)合所學(xué)，指出“軸心時(shí)代”中國(guó)思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容，并分別用一句話概括希臘哲學(xué)家蘇格拉底、亞里士多德在西方學(xué)術(shù)史上的地位。(10分)
(2)根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。(9分)
【答案】(1)孔子：仁、禮、中庸;(3分)老子：道、無(wú)為、小國(guó)寡民。(3分)蘇格拉底：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”;(2分)亞里士多德：古希臘文化的集大成者。(2分)
(2)李贄：反對(duì)盲從孔子，認(rèn)為不能以“圣人”之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn);(3分)顧炎武：注重實(shí)學(xué)，經(jīng)世致用;(3分)王夫之：強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。(3分)
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