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2.社會生活本質(zhì)上是實踐的
(1)實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動
馬克思主義認為：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。
實踐具有物質(zhì)性(直接現(xiàn)實性)、自覺能動性(人類有意識的活動)和社會歷史性等基本特征。
人類實踐活動的具體形式是豐富多樣的，包括物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動、處理社會關(guān)系的實踐(政治活動、社會改革活動、階級社會中的階級斗爭)和科學(xué)實驗等。
實踐是人的存在方式。人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。
①實踐是人所獨有的活動;②實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性;③實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動。
(2)從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)
實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，實踐的觀點“必然會導(dǎo)致唯物主義”。
社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ);實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域;實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。
總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。
(二)事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展
1聯(lián)系和發(fā)展的普遍性
聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展具有普遍性和多樣性。
(1)事物的普遍聯(lián)系
聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。
①聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系是客觀事物存在和發(fā)展過程中所固有的本性，事物一產(chǎn)生就會與周圍的事物發(fā)生聯(lián)系，發(fā)生聯(lián)系這種性質(zhì)是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，這就是聯(lián)系的客觀性。
②聯(lián)系的普遍性
任何事物內(nèi)部的不同要素、部分、方面及其發(fā)展的各個階段、過程都是相互聯(lián)系的。
任何事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中。
整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系之網(wǎng)上的一個網(wǎng)結(jié)，并通過這個聯(lián)系之網(wǎng)體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。
③聯(lián)系的多樣性
事物的聯(lián)系是極其復(fù)雜而多樣的。按照聯(lián)系的特點和性質(zhì)可分為：內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系;直接聯(lián)系和間接聯(lián)系;本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系;必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。
事物普遍聯(lián)系原理的意義：要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。
(2)事物的永恒發(fā)展
事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。一定形式的運動意味著一定的變化;變化的趨勢是發(fā)展。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
所謂新事物，是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西;所謂舊事物，是指喪失了歷史必然性、日趨滅亡的東西。
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