讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，讓我知道無論做什么都有做到了實事求是、理論與實踐相結(jié)合，求真務(wù)實的中心環(huán)節(jié)，從客觀實際出發(fā)。本文是由出國留學(xué)網(wǎng)讀后感大全頻道為大家提供的《改造我們的學(xué)習(xí)讀后感1300字》，希望對大家有所幫助。
為了提高自己對馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東的著名文章《改造我們的學(xué)習(xí)》,感受頗深。
《改造我們的學(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)運動期間,毛澤東在干部會上所做的一篇重要報告。對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。
雖然現(xiàn)在時代不同了，但作為一名大學(xué)生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。
正如毛澤東所說，我們要“認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。這一點也正是我們當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具有的品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一名大學(xué)生，我們是在與知識和真理打交道，盡管我們應(yīng)該而且已經(jīng)有了自己的思想，但是，在客觀真實面前，我們還是應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、實事求是的態(tài)度，無論是學(xué)習(xí)、工作、為人處世。
此外，對于歷史研究方面，我們許多同學(xué)的歷史知識并不多，覺得歷史并不重要。其實這種態(tài)度是非常錯誤的。作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
還有就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國家的交流日益增多，許多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，沒必要作為一種偉大真理而學(xué)習(xí)了，其實這種想法是十分錯誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。
正是有了馬克思主義的指導(dǎo)，才使得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命得以順利進行，才有了新中國的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應(yīng)該看我們怎么理解和運用，我們對它的認(rèn)識、理解和運用要尊重客觀事實。
毛澤東認(rèn)為，與主觀主義態(tài)度對立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實事求是”。 “實事求是”的態(tài)度，是“一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。毛澤東強調(diào)，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”。“不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。在<<改造我們的學(xué)習(xí)>>這一報告中，毛澤東對在當(dāng)時特定歷史時期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合提出了特定要求。但是，報告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合，才能取得中國革命勝利的實事求是的科學(xué)精神和務(wù)實作風(fēng)。
怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實際相結(jié)合，是<< 改造我們的學(xué)習(xí)>>著力要解決的問題。毛澤東認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年”。但是，針對黨內(nèi)當(dāng)時的思想作風(fēng)，毛澤東指出“不但有缺點”，“而且還有很大的缺點”。這些缺點表現(xiàn)在三個方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”。“只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風(fēng)”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。
此外，毛澤東同志還對自己的觀點用兩種對立的態(tài)度標(biāo)明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實際精神結(jié)合起來，實事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學(xué)習(xí)并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。
除此之外，我深刻體會到，作為一位國家主席，在百忙之余，能深刻體會到當(dāng)時黨的學(xué)習(xí)態(tài)度的不足，并且有條理地指出并加以糾正，這種認(rèn)真工作，一絲不茍的態(tài)度著實令人欽佩。毛澤東在解放前對馬克思主義的理解和運用確實是做到了實事求是、理論與實踐相結(jié)合，而且毛澤東思想的提出，也確實是對馬克思主義中國化的一個重要體現(xiàn)。
這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會到深刻的真理。
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