2014年吉林公務(wù)員考試申論已經(jīng)在4月12日結(jié)束，以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)吉林公務(wù)員人事網(wǎng)：2014年吉林公務(wù)員考試申論(甲級(jí))真題您整理發(fā)布的，感謝您的訪問(wèn)!
注意事項(xiàng)
1.申論考試是對(duì)考生閱讀能力、綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題能力以及文字表達(dá)能力的測(cè)試。
2.作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答100分鐘。
3.仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“作答要求”作答。給定材料材料1:
材料1：近日，國(guó)家主席習(xí)近平前往荷蘭，開啟他就任中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人以來(lái)首次訪歐之旅，除了政治經(jīng)濟(jì)議題，習(xí)近平主席和夫人彭麗媛身著中式服裝出席荷蘭國(guó)王威廉.亞歷山大舉行的國(guó)宴，也引起人們的注意。
在古老的阿姆斯特王宮里，習(xí)近平夫婦的“中國(guó)風(fēng)”裝扮，與荷蘭國(guó)王和王后典型的歐洲王室禮服相互映襯，一中一西，在盡顯典雅、隆重的同時(shí)，民族色彩也十分鮮明。
在國(guó)際上，經(jīng)常可以看到不同國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人、社會(huì)各界人士穿著具有濃厚本民族特色的服裝出席正式場(chǎng)合，向世界展示本民族文化。對(duì)民族服飾的態(tài)度，從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)民族對(duì)傳統(tǒng)文化的心理狀態(tài)。能不能自信地展示名族服飾，往往關(guān)系到對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信。在服飾這一外化的表現(xiàn)形式之下，是一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
材料2:
材料2：2013年末，一部韓劇爆紅，有數(shù)據(jù)顯示，韓劇《來(lái)自星星的你》在愛(ài)奇藝、pps上線首周播放量破千萬(wàn)，一個(gè)月后，該劇播放量沖破10億大關(guān)，刷新了韓劇播放記錄。
一部《來(lái)自星星的你》，再度讓我們感受了韓劇的巨大影響力。那么，韓劇的吸引力究竟在什么地方?今年兩會(huì)期間，王岐山參加北京團(tuán)審議政府工作報(bào)告。在北京人藝院長(zhǎng)張和平講述了人藝的發(fā)展和困境之后，王岐山說(shuō)他有時(shí)候也有一段沒(méi)一段看看韓劇，看半天才發(fā)現(xiàn)、明白，“韓劇的內(nèi)核和靈魂，恰恰是 傳統(tǒng)文化的升華”。
韓劇是韓國(guó)文化軟實(shí)力的一種表征，從風(fēng)靡亞洲的《大長(zhǎng)今》到《來(lái)自星星的你》，從鳥叔到李敏鎬、金秀賢，韓流不斷來(lái)襲，就連2013年國(guó)人熱捧的綜藝節(jié)目《我是歌手》和《爸爸去哪兒》也是韓國(guó)綜藝節(jié)目的翻版。難怪全國(guó)政協(xié)委員、廣東畫院院長(zhǎng)許欽松驚呼：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自尊受到傷害”。
材料3:
材料3：一位外國(guó)記者，對(duì)中國(guó)的山寨建筑現(xiàn)象，提出以下疑問(wèn)并試圖解答：“為什么中國(guó)在自己的城市里，建造的不是政治領(lǐng)袖的雕塑，也不是后現(xiàn)代的雕塑，而是一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的地標(biāo)，甚至是大洋之外的小村子?”“為什么在一個(gè)擁有悠久建筑傳統(tǒng)的國(guó)家，人們會(huì)花好幾億搞出山寨版的‘凡爾賽宮’或者‘意大利小樓’?”
不僅山寨建筑數(shù)不勝數(shù)，比比皆是的“洋地名”也讓不少老外都摸不著頭腦，不知身在何境。近日河南省政府發(fā)布第156號(hào)政府令，宣布《河南省地名管理辦法》開始執(zhí)行?！掇k法》明確規(guī)定“禁止用外國(guó)人名、地名作地名”。此規(guī)定一出即引發(fā)出對(duì)“洋名”與民族文化關(guān)系的爭(zhēng)論。挺洋派認(rèn)為，商業(yè)樓盤洋名，更多出于“時(shí)尚”、“高貴”等心理需要，抵洋派則說(shuō)，熱衷“洋地名”體現(xiàn)出一部分人的崇洋心態(tài)，是對(duì)自身文化的不自信。
在偌大的中國(guó)，在古韻深厚的土地上，各式山寨建筑、洋地名層出不窮，在道不明的復(fù)雜情結(jié)背后凸顯的是這片國(guó)土創(chuàng)新意識(shí)的缺乏、人文氣息的缺位和文化自信的缺失。
材料4:
材料4：某歷史學(xué)家撰文指出：近代中國(guó)歷史上，帝國(guó)主義以洋槍洋炮為支撐的文化殖民主義，給中國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新帶來(lái)的空前震蕩，至今令人心悸;文化殖民主義帶給中國(guó)人民的心靈創(chuàng)傷，至今疤痕猶在。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展、取得巨大成就下，特別值得人們警惕和反省的是仍有一些國(guó)人在很多方面以洋為尚，乃至崇洋媚外，自我貶抑民族文化，自覺(jué)不自覺(jué)地反省出某種殖民文化心態(tài)。
特別值得注意的是，近年來(lái)，包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的現(xiàn)代傳媒，對(duì)于社會(huì)思潮和社會(huì)風(fēng)尚的引導(dǎo)，起著空前巨大的作用。一些傳媒缺乏社會(huì)責(zé)任，傾心眼球經(jīng)濟(jì)，著眼經(jīng)濟(jì)效益，熱衷炒作，不惜宣傳錯(cuò)誤價(jià)值觀念，其中對(duì)過(guò)洋節(jié)信洋教的宣傳，對(duì)西方文化的片面性的全面肯定，強(qiáng)化了殖民文化心理，導(dǎo)致青年人缺乏文化根本意識(shí)，對(duì)民族文化缺少應(yīng)有的價(jià)值認(rèn)同。
材料5:
材料5：某大學(xué)教授認(rèn)為，用西方思想來(lái)消解中國(guó)的傳統(tǒng)文化成了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們的有效利器。在“五四”精英們的引領(lǐng)下，民眾自覺(jué)認(rèn)同了以下兩點(diǎn)：(1)中國(guó)封建文化根深蒂固，必須全盤否定;(2)西方文明屬于進(jìn)步的現(xiàn)代文化，是世界文化發(fā)展的趨勢(shì)。這種認(rèn)同隨世界潮流而確立，其進(jìn)步意義是不言而喻的。但由此而引發(fā)的負(fù)面影響也是致命的，對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定使許多人產(chǎn)生了一種自輕自賤甚至自虐的民族心態(tài)，認(rèn)為中國(guó)百事不如人，“不但物質(zhì)上不如人，不但機(jī)器上不如人，并且政治、社會(huì)、道德都不如人”，再加上“知識(shí)不如人，文學(xué)不如人、音樂(lè)不如人、藝術(shù)不如人、身體不如人”，于是”全盤西化“的主張一經(jīng)提出，立刻引起社會(huì)的巨大反響，“到了30年代，知識(shí)界的各派人士，無(wú)論持激進(jìn)文化觀者還是保守主義者，所使用的概念、邏輯和理論都是西式的，即使反對(duì)全盤西化者，在心理深層亦有著不可排泄的崇洋情結(jié)”。
所謂“文化自覺(jué)，是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)，換言之，是文化的自我覺(jué)醒、自我反省。自我創(chuàng)建。任何民族文化的形成，發(fā)展都不可避免地受到其他文化的影響，費(fèi)孝通先生曾說(shuō)：”文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程”，費(fèi)先生還以他在八十歲生日所說(shuō)的一句話“各美其美，美人美之，美美與共，天下大同”作為“文化自覺(jué)”歷程的概括。
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