高考祝福365天的等待，終于盼到了高考，相信許多高三生既興奮又恐懼，小編要提醒大家的是：高考一定要冷靜啊!馬上就要高考了，出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您精心提供2014年湖北高考作文預(yù)測(cè)，希望對(duì)大家的高考有所幫助。
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預(yù)測(cè)一
【作文材料】
抗日戰(zhàn)爭中，在重慶，有一天國民黨元老陳銘樞請(qǐng)學(xué)者熊十力吃飯。熊十力面對(duì)浩浩長江，大發(fā)感慨，而陳銘樞則背對(duì)長江，看著熊十力。熊覺得很奇怪，說這么好的風(fēng)景你怎么不看?陳答曰：“你就是最好的風(fēng)景。”
加拿大學(xué)者阿爾維托·曼古埃爾的《閱讀史》中也有一幅照片，堪稱最好的風(fēng)景。1940年10月22日，倫敦遭德軍轟炸，很多房子倒塌了，這間西倫敦荷蘭屋圖書館，墻壁也已傾頹，地下滿是磚石，竟然有人不顧敵機(jī)剛剛離去，又在書架前翻撿自己喜愛的圖書。或許，越是這種艱難時(shí)刻，越需要書籍作為精神支撐。
請(qǐng)以“最好的風(fēng)景”為題，寫一篇不少于800字的文章。
【寫作指導(dǎo)】
茅盾在《風(fēng)景談》中寫道：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者!”從這個(gè)層面上來說，文題中的“風(fēng)景”更多地指向以人為核心的活動(dòng)圖景，而不僅僅指淺表層面上的供人觀賞的自然風(fēng)景。而“最好的風(fēng)景”可從以下三個(gè)維度來演繹：一是“真”。即“風(fēng)景”中飄逸出的率真、本真、真性情，燭照出的生活的真諦，人生的真義。二是“善”。即“風(fēng)景”中涌動(dòng)著的善心、善念，充溢著的善行、善舉。三是“美”。即“風(fēng)景”中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作為內(nèi)核方能鋪染出“最好的風(fēng)景”。當(dāng)然，在寫法上還要注意“形神合一”：以人為核心的活動(dòng)圖景，既要得“形”之美感和亮度，又要得“神”之精髓和深度。失之前者，便不能“養(yǎng)人眼球”;失之后者，便不能“撼人心魄”。二者均不能稱之為“最好的風(fēng)景”。
【參考范文】
最好的風(fēng)景
已經(jīng)是冬天了，一只蝴蝶在寒風(fēng)中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一只七彩的蝴蝶。他以為它死了，就將它撿起，沒想到這只蝴蝶掙扎了幾下。“這只蝴蝶還活著!”他十分驚喜地叫道。于是，他跑著將這只蝴蝶送到了自己家的花園，然后將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐漸恢復(fù)了光澤。蝴蝶吃飽了之后，繞著他飛了兩圈，然后不顧他的挽留，飛向了遠(yuǎn)方。他遺憾地望著蝴蝶遠(yuǎn)去的方向，發(fā)出一聲嘆息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一只鳳彩蝶。
幾年之后。他長大了，繼承了家業(yè)，成了一方富豪。他心地慈善，救濟(jì)過許多窮人。然而，有一天，他忽然得了一種十分奇怪的病，許多名醫(yī)都束手無策。但有道是，偏方治怪病。于是，他的父母又走遍全國去尋訪偏方。功夫不負(fù)有心人，歷經(jīng)一年之后，他們終于訪得了一個(gè)偏方——一個(gè)以鳳彩蝶為藥引的偏方。但什么是鳳彩蝶呢?那個(gè)提供偏方的游醫(yī)說：“我也只是聽說過，并沒有親見，據(jù)說，鳳彩蝶有七彩的翅膀?！甭犃诉@個(gè)線索，他的父母立刻派人去四處尋找。
聽說這個(gè)消息的他，此刻正住在全國最好醫(yī)院的最好病房。望著窗外美麗的風(fēng)景，他的臉上沒有任何對(duì)死亡的恐懼，他只希望那只大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨著時(shí)間一天天過去，他的病也越來越重了。窗外的花在一天天地開放，風(fēng)景也越來越美了。他知道，在這里的花全都開放的那一天，死神就要降臨了。但他笑了，是為那只蝴蝶而高興，因?yàn)樗€活著。
那天，窗外的花全都開放了。許多人慕名來看風(fēng)景。都驚嘆造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因?yàn)?，他看到了那只蝴蝶輕輕地從窗外飛進(jìn)來，飛到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一聽，立刻使出平生最后的力氣，將蝴蝶扔出窗外，并想關(guān)上窗子，然而，窗子一動(dòng)也沒動(dòng)，因?yàn)?，他，去了?BR> 蝴蝶輕輕地又從窗外飛進(jìn)來，飛到他的頭上。突然，他們都消失了。
窗外，出現(xiàn)了一道七彩的虹橋。而他，正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……
預(yù)測(cè)二
【作文材料】
帕瓦羅蒂30歲的時(shí)候，應(yīng)邀來到法國的里昂參加一個(gè)演唱會(huì)。這個(gè)演唱會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的他很重要。晚上，帕瓦羅蒂就在歌劇院附近的一個(gè)小旅館住了下來。由于旅途勞累，帕瓦羅蒂便提早睡了。沒過多久，他就被隔壁房間傳來的嬰兒啼哭聲吵醒了，而且，那孩子好像和他作對(duì)似的，竟一直啼哭不止。無奈之下，帕瓦羅蒂索性把孩子的哭聲當(dāng)作歌聲來欣賞了，漸漸地竟佩服起那孩子來，因?yàn)橄氲阶约撼璩揭粋€(gè)小時(shí)，嗓子就沙啞了，而這孩子的聲音卻依然洪亮。
如此一想，帕瓦羅蒂立刻興奮起來。他細(xì)心地傾聽起來，很快就有了不同尋常的發(fā)現(xiàn)：孩子的哭聲哭到快破的臨界點(diǎn)時(shí)，會(huì)把聲音拉回來，這聲音就不會(huì)破裂，這是孩子在用丹田發(fā)音而不是用喉嚨。帕瓦羅蒂也開始學(xué)著用丹田發(fā)音，試著唱到最高點(diǎn)，保持第一聲那樣洪亮。在第二天的演唱會(huì)上，他以飽滿洪亮的聲音征服了所有觀眾。
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
1.普通平凡的司空見慣的現(xiàn)象中蘊(yùn)涵著精妙無比的道理。孩子的啼哭再普通不過了，但卻藏有“丹田發(fā)音”的道理。
2.要以坦然樂觀的心態(tài)去對(duì)待生活中讓人煩惱的事情，這種心態(tài)不僅會(huì)消解煩惱，而且能助人成功。帕瓦羅蒂面對(duì)孩子無休止的啼哭，以欣賞的心態(tài)去傾聽，不僅煩惱不再，而且使他受到啟發(fā)，取得演唱成功。
3.做生活的有心人，要善思勤思，這樣可能會(huì)有不同尋常的發(fā)現(xiàn)。要知道生活中美無處不在，而我們?nèi)鄙俚倪€是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
4.探求真理，離不開認(rèn)真的比較與鑒別，帕瓦羅蒂用孩子的啼哭與自己的唱歌進(jìn)行比較，同是一個(gè)小時(shí)，自己嗓子沙啞而孩子卻依然洪亮。他在比較與鑒別中，找到了發(fā)音的奧妙。
5.一個(gè)人能在某些方面有所發(fā)現(xiàn)，這與他在某些方面的知識(shí)積累與鉆研是分不開的。帕瓦羅蒂能從孩子的啼哭中發(fā)現(xiàn)“丹田發(fā)音，這同他平時(shí)唱歌的經(jīng)驗(yàn)積累有密切的關(guān)系。他的發(fā)現(xiàn)看似偶然，實(shí)則必然，孩子的啼哭為導(dǎo)火索，一下子點(diǎn)燃了他胸中積聚的油庫。
【參考范文】
帶上美的眼睛上路
彌漫的霧氣給行人的出行帶來諸多不便，讓人心生厭“霧”。但，霧所造成的朦朧意境，其實(shí)也是一種美。在妖嬈的鮮花競(jìng)相爭寵之際，點(diǎn)綴幾滴露水，彌漫一層薄霧，也不失為一場(chǎng)佳景，這景，朦朧著我的雙眼，也陶醉著我的心。換種心態(tài)去面對(duì)，會(huì)收到意想不到的效果，帶上發(fā)現(xiàn)美的眼睛上路!
人的能力是有限的，有很多事情，我們是無法改變的。那么，就不要痛苦的去改變，換個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)去看問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多沒。
世間并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
一個(gè)小孩的哭聲造就了帕瓦羅蒂的成功，其關(guān)鍵不在哭聲本身，而是帕瓦羅蒂用另一種欣賞的心態(tài)去聽的結(jié)果。小的啟發(fā)往往會(huì)成就大的成功，成功常常出于偶然。
鳥在空中自由地飛翔，令無數(shù)人神往羨慕，有觀察家發(fā)現(xiàn)了它的美，有了飛機(jī)的問世;樹上的蘋果砸到了牛頓的頭上，他用獨(dú)具的慧眼看穿了蘋果落下的實(shí)質(zhì)——地球引力的存在，發(fā)現(xiàn)了萬有引力……
一個(gè)個(gè)以小見大的成果在見證自然界鬼斧神工之時(shí)，更見證了聰慧的人們細(xì)心觀察的可貴。
不要忽略身邊的每一件小事，不要因?yàn)椴豁樞亩p易氣餒、傷心。前美國福特汽車公司的總裁埃斯卡，在朋友借他一大筆錢卻分批還清之時(shí)，雖然令他很苦惱，但他卻發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。而此時(shí)，正值美國金融危機(jī)，他僅僅是美國福特公司一名普通的員工，卻向大股東亨利提議賣福特汽車可以采用分期付款的方式賣給消費(fèi)者，這樣會(huì)刺激消費(fèi)，提升銷量。亨利采取了他的建議。一年后，福特汽車銷量躍居美國首位。當(dāng)采訪埃斯卡時(shí)，他說：“我真的要感謝那位朋友，讓我有了這個(gè)大膽的想法，并取得了實(shí)際效益。只有這樣，大部分普通人都可以買到汽車了?！笔前?，一件小小的事情，給公司帶來了多么大的經(jīng)濟(jì)效益，可想而知。
美，就像一層霧，時(shí)時(shí)籠罩在我們身邊，只是需要我們穿過霧氣去發(fā)現(xiàn)!
多留點(diǎn)心，多觀察幾眼，或許美中蘊(yùn)含的成功在等你呢!
用不同的心態(tài)去對(duì)待同一個(gè)問題，帶上美的眼睛上路，你會(huì)一帆風(fēng)順!
預(yù)測(cè)三
【作文材料】
“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生的一句話。這里的“我”是指我們每個(gè)人自己，“我”的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來越小，人們的情感和價(jià)值觀越來越多元化的時(shí)候，無論看遠(yuǎn)方，還是看身邊，魯迅的這句話都會(huì)讓我們想到很多……
請(qǐng)自擬題目，自定立意，自選文體(除詩歌外)，寫一篇不少于800字的文章。
【寫作指導(dǎo)】
“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，出自大師魯迅的《且介亭雜文末集·這也是生活》，2005年“感動(dòng)中國”頒獎(jiǎng)晚會(huì)主持人曾經(jīng)引用過這句話。無論何時(shí)重溫魯迅先生當(dāng)年說的這句話，永遠(yuǎn)撥動(dòng)著人們的心弦，讓我們有很多的感悟。這個(gè)文題的構(gòu)思角度頗多。正面立論的角度：
1、中有他人，眼里有世界;關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。美國作家海明威說過：“沒有人是座孤島，獨(dú)自一人，每個(gè)人都是一座大陸的一片，是大地的一部分。如果一小塊泥土被海卷走，歐洲就少了一點(diǎn)，如同一座海島少一些一樣;任何人的死亡都是對(duì)我的縮小，因?yàn)槲沂翘幱谌祟愔??！边@句話和魯迅先生的名言多么相似!所以可以正面立意，呼喚“愛心與奉獻(xiàn)”。
2、立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下。
3、駁“個(gè)人渺小”說，呼喚從“我”做起，滴水匯成大海。
4、駁錯(cuò)誤的情感價(jià)值觀，呼喚“與我有關(guān)”的高尚品行。
5、駁自私自利、“與我無關(guān)”論，呼喚無私。
【參考范文】
與我相關(guān)
不知何時(shí)，這樣一句話時(shí)常被人們掛在嘴邊——“與我無關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過，“與我無關(guān)”，明哲保身為好;于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無關(guān)嘛!然而，真的如此嗎?
“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”魯迅先生的警戒之言回響耳畔，“與我無關(guān)”?不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、國家興衰與你息息相關(guān)。“與我無關(guān)”不過是懦夫自保的借口，不過是麻木者自我安慰的理由;在道義與責(zé)任的拷問下，這些搪塞之辭就如陽光下的積雪，轉(zhuǎn)瞬即逝，根本立不住腳。
社會(huì)就像一個(gè)日夜不息、運(yùn)轉(zhuǎn)不停的機(jī)器，每個(gè)人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會(huì)的發(fā)展、國家的興衰果真與你無關(guān)，那么，你的作用又在哪里?你人生的價(jià)值又如何體現(xiàn)?顧炎武
曾說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睋碛袊邑?zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請(qǐng)?jiān)浮瓙蹏髁x是永恒不變的主題，國家責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的最高境界。
或許你又會(huì)說，我對(duì)于社會(huì)不過是一粒沙，微不足道，不過是一滴水，平凡無奇。國計(jì)民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會(huì)變得可以承擔(dān)，再小的奉獻(xiàn)乘以十三億也會(huì)變得重如泰山。你的一小步，對(duì)于社會(huì)就是一個(gè)飛躍，為什么不把自己納入社會(huì)這架機(jī)器，發(fā)揮自己的作用呢?或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我無愧于心。
無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)，從中我們看到了強(qiáng)烈的責(zé)任感，一種以天下興衰、民間疾苦為已任的精神，也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀(jì)的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治創(chuàng)傷。當(dāng)他身披“民族魂”的大旗遠(yuǎn)去時(shí)，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。
朋友，放棄那看似充分正當(dāng)，實(shí)則軟弱無力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰;重拾那被人忘卻但日益重要的社會(huì)責(zé)任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。
在他人遭受欺侮時(shí)，請(qǐng)出手相援;在他人深陷苦痛時(shí)，請(qǐng)以愛呵護(hù);當(dāng)國泰民安時(shí)，我們才能自豪地宣布，這與我相關(guān)。
【佳作評(píng)析】
這是一篇典型的駁論文。先從反面切入，樹起批駁的靶子，批駁“與我無關(guān)”的錯(cuò)誤論調(diào)。小作者從兩個(gè)方面批駁，條理清晰，一是“與我無關(guān)”的“自私冷漠”的思想，二是“與我無關(guān)”的“我的力量太渺小”的論調(diào)，然后再分別樹立正確觀點(diǎn)“與我有關(guān)”。語言簡潔有力，說理深刻透徹，行文自然流暢，“與我有關(guān)”的結(jié)論水到渠成，令人信服，頗有魯迅雜文的風(fēng)格。
預(yù)測(cè)四
【作文材料】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。
有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。
又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。
還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
【參考范文】
痛而善言，大智慧也
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。痛的含義有很多，肉體上的苦痛是痛;別人的不理解是痛;處于生活的貧困潦倒是痛;還有對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂更是一種痛。痛，我們生來無法避免，但言，卻受我們控制。痛而善言，是人生的一種大智慧。
痛而善言，是對(duì)痛苦的不斷叩問，是靈魂的一次自我救贖，是鳳凰浴火后的一次涅槃重生。屈原在被流放后寫下《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，這是痛而善言;司馬遷在遭受宮刑后在《報(bào)任安書》中寫下“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，這也是痛而善言。
痛而善言可以排遣心中的郁結(jié)。唐代大詩人李白，在被貶流放后，寄情于山水，寄情于明月，將他的情懷寄托于詩詞中。他的善言讓他排解了心中的苦痛，獲得了心靈的新生。痛而善言有時(shí)又能巧妙地化解困境。曹操的兩個(gè)兒子為爭奪皇位時(shí)，曹丕為了刁難曹植，逼他在七步之內(nèi)作出一首詩。曹植在面對(duì)手足相殘時(shí)，他心里當(dāng)然痛，但他將這種痛巧妙地融入七步詩當(dāng)中，“本是同根生，相煎何太急?！辈茇牭胶?，最終放過了曹植。他們智慧的善言讓他們心靈得到滿足，郁悶得到排解。
痛而善言不是不言也不是直言。痛而善言更應(yīng)該用智慧去言“痛”，也更需要方法。莫言的善言是將他對(duì)社會(huì)的看法巧妙融入他的小說中。作為一個(gè)具有責(zé)任感的作家，看到社會(huì)的種種現(xiàn)象，他也痛。他的筆名雖為“莫言”，但他沒有不言，而是用智慧巧妙善言，給人以精神上的撼動(dòng)，去感化人們，給社會(huì)敲響警鐘。從根本上說，痛而善言需要的正是一種人生的大智慧，在大徹大悟之后所發(fā)出的喟嘆。
當(dāng)然，痛而善言所言的不一定是語言文字，還可寄托于其它。貝多芬在經(jīng)歷過失聰?shù)耐粗螅瑢⑼醇耐杏谀菈邀惖臉氛?，那跳?dòng)的音符不正承載了他的痛嗎?梵高在生活困苦潦倒時(shí)堅(jiān)持畫畫，那明艷的色彩不也隱含了他不被世人理解的痛嗎?善言的載體有很多，不必過分拘泥于形式，我們更關(guān)注的應(yīng)該是內(nèi)容，是融入的智慧。
痛而善言，是人生的一種智慧，也是一種堅(jiān)強(qiáng)。在被生活的銳角挫傷后，不直接說出來，這會(huì)令你越來越脆弱，也不要不說，這會(huì)讓你心里更加抑郁。我們應(yīng)該做的應(yīng)該是“善言”，也許，我們能從中看到另一片天地。
預(yù)測(cè)五
【作文素材】
斯蒂芬·霍金在他的著作《果殼中的宇宙》里曾引用過莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王?！边@個(gè)被禁錮在輪椅上的科學(xué)奇才對(duì)這句話的理解是：“哈姆雷特也許是想說，雖然我們?nèi)祟惖娜怏w受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個(gè)宇宙?！?006年6月19日，霍金在人民大會(huì)堂作了題為“宇宙的起源”的演講。他用行動(dòng)和思想告訴我們，什么才是“果殼中的無限空間”。
人生活在社會(huì)環(huán)境中，肉體總會(huì)受到這樣或那樣的“果殼”般的限制與束縛。但是，人畢意是有靈性、有思想的，會(huì)在“果殼”中開拓出“無限空間”。
請(qǐng)以“果殼中的無限空間”為題寫一篇文章。
要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】
這個(gè)題目是比喻型的，做這類題首先要理解題目的喻義。由材料可知，“果殼”是指限制和束縛人的肉體的各種客觀條件，它的范圍很廣，如生理上的疾病、經(jīng)濟(jì)上的困難、守舊人物的阻撓等。換句話說凡是對(duì)自己不利的東西都可以稱為“果殼”?！盁o限空間”是指人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破客觀條件的束縛，從而自由翱翔的精神世界。實(shí)際上，這是一道討論主觀與客觀的關(guān)系的辨析題，寫作時(shí)著力點(diǎn)應(yīng)放在主觀能動(dòng)性的作用上。
如果寫記敘文，可以寫一個(gè)殘疾人如何克服生理局限，努力追求精神的自由;可寫一個(gè)叛逆者如何不顧世俗的眼光，堅(jiān)定不移地走自己的路;可以寫一個(gè)失意者從書中尋找力量和慰藉，最后東山再起;可以寫某位藝術(shù)家突破原有觀念的束縛，創(chuàng)作出傳世名作……不管寫哪方面的內(nèi)容，都要突出主人公是如何突破“有限空間”拓展出“無限空間”的。
如果寫議論文，當(dāng)通過狹小的物質(zhì)空間或肉體局限與無限的精神空間之間的關(guān)系，論述人類追求精神自由的必要性和途徑，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)突破客觀限制的作用。文章的結(jié)構(gòu)可以根據(jù)內(nèi)容而定，通?？梢圆扇 翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)，先提出問題，然后用典型事例來論證，最后總結(jié)。注意所選事例要有代表性。
【參考范文】
果殼中的無限空間
劉玉真
莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》中有一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王。”這是一句富有哲理的話，它給了我們深刻的啟示。
世界豐富多彩，人生短暫無常，古往今來，無論帝王將相還是平民百姓，都會(huì)受到各種各樣的“果殼”的限制，但“果殼”只能限制我們的肉體，卻無法限制我們的精神。心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。心是衡量萬物的尺度，只要心靈的尺度足夠大，坐在果殼里也可以丈量整個(gè)宇宙。
秀才不出門，便知天下事，這是古代坐在果殼里看世界的典型。是什么使他們擁有如此非凡的本領(lǐng)呢?是書，具有“人類進(jìn)步的階梯”之稱的書。書為他們插上了翅膀，使他們超越時(shí)空的限制，自由翱翔于古今中外。坐在電腦前，瞬間知世界，這是現(xiàn)代社會(huì)坐在果殼里看世界的代表。信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)把世界連成一個(gè)整體，地球成為一個(gè)村落，我們成了地球村的村民。輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，世界盡顯眼前。
其實(shí)，我們自身的缺陷也是束縛我們的果殼，只有突破這個(gè)果殼的限制，才能有所建樹。司馬遷遭受宮刑，他打消了尋死的念頭，努力完成了《史記》。張海迪全身癱瘓，她克服種種困難，著書立說，還考取了吉林大學(xué)的研究生;史鐵生下身癱瘓，他努力寫作，終于成為當(dāng)代著名作家;貝多芬雙耳失聰，他憑借心中激蕩的音樂熱情，譜寫出了一支支名揚(yáng)世界的樂曲。他們雖然身陷各種果殼，但都突破局限，在不同的領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)。
陳舊的社會(huì)習(xí)俗有時(shí)也會(huì)成為阻礙我們發(fā)展的果殼，沖破這一果殼需要堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志。出身醫(yī)學(xué)世家的李時(shí)珍自幼耳濡目染，酷愛醫(yī)學(xué)，但父親深感醫(yī)生社會(huì)地位低下，讓他考取功名，為官從政。他不顧父親的反對(duì)，堅(jiān)持學(xué)醫(yī)，終于在23歲時(shí)說服父親。他還風(fēng)餐露宿，歷盡險(xiǎn)阻，行程兩萬多里采集藥物標(biāo)本，寫成了近200萬字的《本草綱目》。試想，如果不打破封建思想的枷鎖，他能取得如此巨大的成就嗎?
人類的歷史就是不斷沖破各種束縛，開創(chuàng)美好未來的歷史。一個(gè)人的發(fā)展史就是不斷突破自身和外界的“果殼”的束縛，勇往直前的歷史。讓我們攜起手來，勇敢地沖破果殼，共創(chuàng)美好的未來吧!
【佳作評(píng)析】
本文以從古到今，從大到小的順序，層層深入地對(duì)“果殼里的無限空間”進(jìn)行論述，條理清晰。結(jié)構(gòu)上采取議論文常見的“總——分——總”的形式，中規(guī)中矩;語言上，有整句，有散句，整散結(jié)合，靈活多樣;論證上，采取道理論證和事實(shí)論證相結(jié)合的方法，所舉事例豐富典型，古今中外兼顧。這些是文章成功的保證。
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