2014年05月，《14年公務員考試申論范文：人與自然》由出國留學網(wǎng)liuxue86.com編輯整理.
本文是由出國留學網(wǎng)公務員頻道（www.liuxue86.com/gongwuyuan/）為您提供的經典申論范文，希望對您的公考有所幫助，想閱讀更多更優(yōu)秀的申論范文，歡迎您登錄我們的申論范文專題，建議您收藏本網(wǎng)站，我們的范文每天都有更新哦！
出國留學網(wǎng)為大家收集整理了《2014公務員申論范文：人與自然》供大家參考，希望對大家有所幫助?。?！
近些年，我國經濟社會快速發(fā)展的同時，綠樹掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠。曾幾何時，“細雨魚兒出，微風燕子斜”，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”在很多地方已經成為人們的記憶。時至今日，大自然饋贈給我們的寶藏——怒江．又面臨水電開發(fā)的爭論。開發(fā)還是不開發(fā)?社會呼吁在經濟發(fā)展的過程中妥善保護生態(tài)環(huán)境，促進人與自然和諧，建設生態(tài)文明。
人類曾經以為，大自然的資源是取之不竭、用之不盡的。于是．我們無限制地向大自然索取，而置大自然的痛苦呻吟于不顧。終于，慷慨的大自然再也承受不了。開始向人類報復。20世紀70年代初，埃及建成了阿斯旺水壩。這座水壩給埃及人帶來了廉價的電力?？刂屏怂禐暮?，灌溉了農田．然而也破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡。埃及海域中可愛的沙丁魚見不到了，而血吸蟲、蚊子卻來到了人們身邊。人們終于意識到．大自然的忍耐度是有限的。我們在向大自然索取的同時．也應該精心呵護。只有這樣．人與自然才能和諧相處。
黨的十七大提出建設生態(tài)文明．是對人類長期以來主導人類社會的物質文明的反思．是對人與自然關系歷史的總結和升華，是遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律的結果。對此．我們理應謹記，并樹立人與自然和諧的文化價值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產觀、滿足自身需要又不損害自然的消費觀。
一是人與自然和諧的文化價值觀．把對自然的愛護提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內在精神信念．體悟自然是人類生命的依托，樹立符合自然生態(tài)法則的文化價值需求。自然的消亡必然導致人類生命系統(tǒng)的消亡．尊重生命、愛護生命并不是人類對其他生命存在物的施舍．而是人類自身繁衍發(fā)展的需要。因此．我們應追隨古人“天人合一”的理念．大力促進人與自然和諧。
二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產觀。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預測的原則，人類的生產勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源，大力發(fā)展循環(huán)經濟，形成生態(tài)化的產業(yè)體系，使生態(tài)產業(yè)成為經濟增長的主要源泉。物質產品的生產．在原料開采、制造、使用至廢棄的整個過程中，爭取做到對資源和能源的消耗最少、對環(huán)境的影響最小、再生循環(huán)利用率最高。
三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。提倡“有限福祉”的生活方式一人們的追求不應再是對物質財富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的消費觀，應成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范、
自然和人的發(fā)展關系不是完全對立的，只要我們對自然心懷敬畏．遵循自然法則．在維護自然的前提下追求人類的發(fā)展．在經濟社會發(fā)展的過程中做到人與自然和諧相處．讓自然在人類的保護下能更好的生存和發(fā)展．自然終將給人類以豐富的回報。
本文點評：
文章指出了“無限制地向大自然索取”的錯誤傾向，針對錯誤傾向的解決思路和措施．但又不限于所指出的錯誤．而是針對正確處理“人與自然”關系這一大命題．提出了多角度的對策；其中把科學發(fā)展觀作為立論的基點，具體從文化價值觀、生產觀、消費觀三方面闡發(fā)了實現(xiàn)人與自然和諧的論點．運用了新知識、新概念．未局限于給定資料的內容。從表述技巧上看，本文的語言規(guī)范流暢，結構合理，過渡自然，總結深刻，總體達到了較高水平。
本文是由出國留學網(wǎng)公務員頻道（www.liuxue86.com/gongwuyuan/）為您提供的經典申論范文，希望對您的公考有所幫助，想閱讀更多更優(yōu)秀的申論范文，歡迎您登錄我們的申論范文專題，建議您收藏本網(wǎng)站，我們的范文每天都有更新哦！
出國留學網(wǎng)為大家收集整理了《2014公務員申論范文：人與自然》供大家參考，希望對大家有所幫助?。?！
近些年，我國經濟社會快速發(fā)展的同時，綠樹掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠。曾幾何時，“細雨魚兒出，微風燕子斜”，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”在很多地方已經成為人們的記憶。時至今日，大自然饋贈給我們的寶藏——怒江．又面臨水電開發(fā)的爭論。開發(fā)還是不開發(fā)?社會呼吁在經濟發(fā)展的過程中妥善保護生態(tài)環(huán)境，促進人與自然和諧，建設生態(tài)文明。
人類曾經以為，大自然的資源是取之不竭、用之不盡的。于是．我們無限制地向大自然索取，而置大自然的痛苦呻吟于不顧。終于，慷慨的大自然再也承受不了。開始向人類報復。20世紀70年代初，埃及建成了阿斯旺水壩。這座水壩給埃及人帶來了廉價的電力?？刂屏怂禐暮?，灌溉了農田．然而也破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡。埃及海域中可愛的沙丁魚見不到了，而血吸蟲、蚊子卻來到了人們身邊。人們終于意識到．大自然的忍耐度是有限的。我們在向大自然索取的同時．也應該精心呵護。只有這樣．人與自然才能和諧相處。
黨的十七大提出建設生態(tài)文明．是對人類長期以來主導人類社會的物質文明的反思．是對人與自然關系歷史的總結和升華，是遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律的結果。對此．我們理應謹記，并樹立人與自然和諧的文化價值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產觀、滿足自身需要又不損害自然的消費觀。
一是人與自然和諧的文化價值觀．把對自然的愛護提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內在精神信念．體悟自然是人類生命的依托，樹立符合自然生態(tài)法則的文化價值需求。自然的消亡必然導致人類生命系統(tǒng)的消亡．尊重生命、愛護生命并不是人類對其他生命存在物的施舍．而是人類自身繁衍發(fā)展的需要。因此．我們應追隨古人“天人合一”的理念．大力促進人與自然和諧。
二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產觀。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預測的原則，人類的生產勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源，大力發(fā)展循環(huán)經濟，形成生態(tài)化的產業(yè)體系，使生態(tài)產業(yè)成為經濟增長的主要源泉。物質產品的生產．在原料開采、制造、使用至廢棄的整個過程中，爭取做到對資源和能源的消耗最少、對環(huán)境的影響最小、再生循環(huán)利用率最高。
三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。提倡“有限福祉”的生活方式一人們的追求不應再是對物質財富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的消費觀，應成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范、
自然和人的發(fā)展關系不是完全對立的，只要我們對自然心懷敬畏．遵循自然法則．在維護自然的前提下追求人類的發(fā)展．在經濟社會發(fā)展的過程中做到人與自然和諧相處．讓自然在人類的保護下能更好的生存和發(fā)展．自然終將給人類以豐富的回報。
本文點評：
文章指出了“無限制地向大自然索取”的錯誤傾向，針對錯誤傾向的解決思路和措施．但又不限于所指出的錯誤．而是針對正確處理“人與自然”關系這一大命題．提出了多角度的對策；其中把科學發(fā)展觀作為立論的基點，具體從文化價值觀、生產觀、消費觀三方面闡發(fā)了實現(xiàn)人與自然和諧的論點．運用了新知識、新概念．未局限于給定資料的內容。從表述技巧上看，本文的語言規(guī)范流暢，結構合理，過渡自然，總結深刻，總體達到了較高水平。
| 申論真題 | 申論答案 | 申論熱點 | 申論范文 | 申論答題技巧 |