2016國家公務(wù)員考試行測：言語理解與表達10道題(2)
近年來，食品安全問題不斷成為社會焦點，民眾的心里預(yù)設(shè)也隨之發(fā)生了根本性改變。從前人們默認食物是安全的，不安全的食物乃異類，非充足證據(jù)而不輕信；而現(xiàn)在，很多人默認食物是危險的，任何人說“某物含毒”，都極易引起共鳴。一種“反權(quán)威”的立場，使得官方鑒定機構(gòu)處境尷尬，民眾不再信任乃至排斥其履職。但在民間鑒定發(fā)育不彰的環(huán)境下，那種“高傲的不信任”奢侈且危險。
這段文字意在強調(diào)( )
A. 食品安全問題亟須得到有效解決
B. 出臺完善的食品安全保障法刻不容緩
C. 重新建立民眾對食品安全的信心至關(guān)重要
D. 食品安全保障部門應(yīng)切實擔起保障食品安全的責任
科學(xué)回避個人化的東西，這種傾向常常被歸結(jié)為科學(xué)家所應(yīng)具備的________?？茖W(xué)家們深知，要探尋自然界的原因和結(jié)果，就必須________個人的感覺及經(jīng)驗。
A. 客觀 吸取
B. 冷靜 排除
C. 理性 借助
D. 自信 忽略
如果有人朝你開槍，最好的辦法就是跳進泳池，只要半米多深的水，就能把子彈的速度降到非致命的程度。類似現(xiàn)象在宇宙中也會發(fā)生。對那些運動速度直逼光速的粒子，充斥在宇宙中的微波背景輻射就猶如一片稠密的海洋。一個粒子只要在其中穿行幾億光年，它的速度就會大幅度下降。
根據(jù)上述文字能夠推出的是：( )
A. 稠密的海洋可以減輕粒子的穿行速度
B. 跳進泳池能夠抵御子彈的致命襲擊
C. 微波輻射能緩沖穿行其間粒子的速度
D. 在宇宙中穿行，粒子速度會大幅下降
丑是一種文化現(xiàn)象，被文化所規(guī)定。文化世界以多種方式呈現(xiàn)，其中之一是感性形象。美學(xué)就是從感性形象方面去把握文化的，從美學(xué)角度看，美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦確立了正常的標準，美與丑隨之產(chǎn)生出來。俯仰歷史，具體的正常、美、丑不斷地被構(gòu)建起來，又不斷地被解構(gòu)消逝。雖然具體的正常、美、丑不斷變化且呈現(xiàn)多樣性，但在不同之中又有共同的規(guī)定。
這段文字接下來最有可能講( )
A. 文化視野中的丑
B. 丑在美學(xué)中的定位
C. 不同時期丑的共同點
D. 丑在美學(xué)體系中的轉(zhuǎn)換
一座城市，究竟該有怎樣的形象?寬廣的道路，直達云霄的高樓，整齊劃一的環(huán)境。當然都是目之所及的形象。但這些恐怕還不是全部，還有一個由“目之所及”向“心之所及”的擴展。比如城市成員的精神面貌，城市對外來人的包容之心，良好的政治生態(tài)，文化的繁榮，民生的保障……如果說“目之所及”是外在的，“心之所及”就是內(nèi)在的;如果說外在的形象只是表面，內(nèi)在的形象則是靈魂。
這段文字意在說明( )
A. 城市更應(yīng)注重內(nèi)在形象的塑造
B. 城市發(fā)展應(yīng)遵循由內(nèi)向外的路線
C. 形象是城市對外交流發(fā)展的名片
D. 民眾是城市形象展現(xiàn)的重要力量
藏書是萬年百世之事，今世賴之以知古，后世賴之以知今。任何古籍的散佚，________，對中華民族的記憶而言，都將是難以________的裂縫。
A. 塵封 忘卻
B. 湮滅 彌合
C. 損毀 掩蓋
D. 流失 修復(fù)
修復(fù)一個民族必須具有民族的自信心、自尊心和凝聚力，這個民族才能夠自立于世界。如果喪失了這些，這個民族就沒有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于對文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所認識和了解才開始萌生的。這句話支持了一個論點，即：
A.一個民族只要繼承自己的傳統(tǒng)，自然就會有凝聚力
B.一個民族要增強自信心、自尊心和凝聚力，首先要加強優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的教育
C.一個民族要增強自信心、自尊心和凝聚力，首先要發(fā)展經(jīng)濟，“財大才能氣粗”
D.民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已扎根于民族成員之中，不需要外界的努力也能為其成員所認識
今天，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長，小范圍、低水平的科普活動已遠不適應(yīng)時代的發(fā)展。“理解科學(xué)”這個大“科普”，便成為迫切需要全社會關(guān)注的重大課題。隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠離了大眾的視線與常識。人們很難憑借以往的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗，來準確理解科學(xué)及其所引起的各種變化，很難判斷其社會價值與意義，這就使得一些科學(xué)技術(shù)成為橫亙在人類發(fā)展道路上的知識壁壘。
這段文字意在說明：
A. 提高科普工作水平所面臨的種種困難
B. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有成為知識壁壘的可能
C. 在新形勢下提升科普工作水平的必要性
D. 公民的科學(xué)素養(yǎng)與飛速發(fā)展的科學(xué)存在差距
科技始終是與人們?nèi)粘Ｉ钚萜菹嚓P(guān)的社會事業(yè)，公眾既是科技福利的享受者，也是科技風險的承擔者?？萍紓鞑ト魏螘r候都不能僅限于對科技知識和方法的普及，更應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向科技的不確定性、風險以及科技與社會的關(guān)系。只有如此，才能真正實現(xiàn)公眾的理解與參與，讓公眾和專家之間建立起良好的信任關(guān)系。
這段文字強調(diào)的是( )
A. 科技也存在很多風險和不確定性
B. 對科技的風險性進行普及非常必要
C. 公眾尚不能全面理解科技的深刻含義
D. 專家在科技傳播中發(fā)揮解惑和引導(dǎo)作用
自然界是人的生命發(fā)展和延續(xù)的環(huán)境。同時，作為人與自然物質(zhì)交換過程中介的生產(chǎn)勞動，是人類社會關(guān)系形成和發(fā)展的起點，人們在加工自然物質(zhì)的勞動中，才結(jié)成了人與人的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系，并由此形成民族的、階級的、家庭的等復(fù)雜的社會關(guān)系。這句話支持了一個論點，即：( )
A.人在自然面前只有被動地適應(yīng)，才能生存并發(fā)展
B.人與人、人與社會的關(guān)系，是建立在人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)之上
C.人的社會關(guān)系具有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，可以獨立地存在和發(fā)展
D.人是自然界的一部分，因為人也是動物
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