歷來醫(yī)德問題是社會(huì)和廣大人民群所關(guān)注的重點(diǎn)問題，一件件醫(yī)療事故總是伴隨著醫(yī)德問題，如何提高醫(yī)生的醫(yī)德，乃至是整個(gè)社會(huì)的道德水平是我們所必須解決的關(guān)鍵。以下是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)提供的關(guān)于醫(yī)德自我評(píng)價(jià)的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
“近年來，中國(guó)艾滋病感染人數(shù)以每年30％的速度遞增，至2002年底已突破100萬(wàn)人。”在12月1日世界第16個(gè)艾滋病日，這則赫然出現(xiàn)的消息讓無數(shù)人吃驚。但比這個(gè)消息更令人震撼的則是《新京報(bào)》當(dāng)天關(guān)于艾滋病人手術(shù)問題的長(zhǎng)篇調(diào)查報(bào)道。
報(bào)道說，在北京、廣州等地方，艾滋病毒感染者和病人屢遭手術(shù)難的困擾。在很多醫(yī)院，醫(yī)護(hù)人員一聽說患者是艾滋病人就退避三舍，一個(gè)鄉(xiāng)村診所都能做的小手術(shù)，也被不少大醫(yī)院拒之門外。曾經(jīng)三次給艾滋病人主刀手術(shù)的北京佑安醫(yī)院外科主任徐光勛說，在艾滋病人手術(shù)問題上，“國(guó)內(nèi)已經(jīng)形成了惡性循環(huán)，醫(yī)護(hù)人員越是怕做艾滋病手術(shù)，就越是無法認(rèn)知艾滋病，越是不了解艾滋病，就越是怕做艾滋病手術(shù)。”事實(shí)上，醫(yī)務(wù)人員對(duì)艾滋病人的歧視反過來還影響社會(huì)，造成歧視艾滋病人的另一種惡性循環(huán)。
對(duì)于普通人誤會(huì)甚至歧視艾滋病人，我從某種意義上還表示理解，因?yàn)槊總€(gè)人都有不受驚嚇地安寧生活的權(quán)利。在有關(guān)艾滋病的知識(shí)尚未普及的今天，民眾對(duì)艾滋病的恐慌，是人類抵御危險(xiǎn)的天性反應(yīng)，這一現(xiàn)象只有通過普及科學(xué)知識(shí)并形成良好社會(huì)氛圍才可能得到消除。
但對(duì)于醫(yī)院和醫(yī)生拒絕艾滋病人的手術(shù)，無論其出于什么樣的心理，也無論其是否了解艾滋病常識(shí)，這樣的行為都值得譴責(zé)，因?yàn)檫@樣做違背了醫(yī)生起碼的職業(yè)道德。
“救死扶傷”是醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)工作者的天職，作為負(fù)有特定職責(zé)者，醫(yī)護(hù)人員和軍人、消防員等職業(yè)者一樣，在遵守普通的人類道德的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)遵守本身的職業(yè)道德。
救死扶傷的要義之一，就是醫(yī)護(hù)人員必須運(yùn)用自己的知識(shí)、技能，挽救病人和傷員于死亡和傷痛的危險(xiǎn)之中。在這一過程中，醫(yī)護(hù)人員可能面臨被病毒感染的危險(xiǎn)，但是，職業(yè)道德要求醫(yī)護(hù)人員克服畏懼心理，坦然面對(duì)這一危險(xiǎn)。這個(gè)道理就如同軍人打仗時(shí)必定冒著中彈負(fù)傷甚至犧牲的危險(xiǎn)、消防員救火時(shí)必定面臨被燒傷甚至燒死的危險(xiǎn)一樣。從某種意義上講，能不能置危險(xiǎn)于度外，是衡量一個(gè)醫(yī)護(hù)工作者職業(yè)操守的最基本準(zhǔn)則。
歷史上，白求恩大夫以自己的生命為醫(yī)護(hù)人員實(shí)踐崇高使命作出了榜樣，而在SARS肆虐期間，廣州、北京等地的醫(yī)護(hù)人員勇敢面對(duì)危險(xiǎn)挺身而上舍生救死的壯舉，更為醫(yī)護(hù)工作者樹立了楷模。
現(xiàn)實(shí)中，雖然多數(shù)醫(yī)護(hù)工作者不忘使命，遵守職業(yè)道德，但毋庸諱言，部分（而不是少數(shù)）醫(yī)護(hù)工作人員違背職業(yè)道德，逃避職業(yè)責(zé)任的行為并不鮮見。仍以抗SARS斗爭(zhēng)為例，據(jù)我了解，一些醫(yī)院借醫(yī)院封閉缺乏監(jiān)督之機(jī)，消極對(duì)待病人，比如不進(jìn)病房查體溫，不敢接近病人，等等。
上述行為和少數(shù)醫(yī)院、醫(yī)護(hù)人員拒絕為艾滋病人實(shí)施手術(shù)的行為一樣，從表面上看是對(duì)自身安全的防護(hù)，實(shí)質(zhì)上就是徹底違背職業(yè)道德，逃避職業(yè)責(zé)任的惡劣行徑。
也許有人會(huì)辯解說，愛惜生命是人的天性，基于對(duì)艾滋病毒的恐懼，醫(yī)護(hù)人員不自覺地拒絕實(shí)施手術(shù)。這樣的道理對(duì)普通人來說已經(jīng)足夠，但對(duì)于醫(yī)護(hù)人員來說完全不能成立。因?yàn)椋t(yī)護(hù)工作不只是一種謀生的手段，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。“要么戰(zhàn)斗，要么離開”，這句古老的格言，對(duì)于一個(gè)選擇醫(yī)護(hù)工作的人來說非常恰當(dāng)。
誠(chéng)如徐光勛大夫所言，在艾滋病問題上，醫(yī)護(hù)人員逃避責(zé)任，不僅造成病人不能得到正當(dāng)救治，更嚴(yán)重的危害在于形成了惡性循環(huán)。一次手術(shù)的逃避，受到傷害的不只是一個(gè)人，而是全社會(huì)。
在約束特定職業(yè)者的職業(yè)道德問題上，我國(guó)已經(jīng)有相關(guān)的法律和制度規(guī)制。以《律師法》為例，該法第29條規(guī)定：“律師接受委托后，無正當(dāng)理由的，不得拒絕辯護(hù)或者代理”，除非委托事項(xiàng)違法或者委托人利用律師服務(wù)從事違法活動(dòng)或者隱瞞事實(shí)。
這種規(guī)定，實(shí)際上是以法律強(qiáng)制形式規(guī)定特定職業(yè)群體的職業(yè)道德問題。雖然律師辯護(hù)工作的人身危險(xiǎn)性不如醫(yī)護(hù)工作，但從職業(yè)道德這個(gè)方面來說，本質(zhì)上是一致的。
當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)道德建設(shè)尚出于發(fā)展階段。結(jié)合一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看，特定職業(yè)群體的職業(yè)道德，必須通過法律強(qiáng)制規(guī)定上升為職業(yè)準(zhǔn)則，并以職業(yè)準(zhǔn)入制度作為落實(shí)的措施。具體說來，如果職業(yè)者違背法定職業(yè)準(zhǔn)則，則可被禁止執(zhí)業(yè)。這種辦法，實(shí)際也符合特定職業(yè)道德的要求，那就是一旦你選擇了某種職業(yè)，就意味著放棄某些權(quán)利。要么從事這個(gè)執(zhí)業(yè)，要么退出。
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