易經(jīng)簡(jiǎn)介
《易經(jīng)》是中國(guó)最古老的文獻(xiàn)之一，并被儒家尊為“五經(jīng)”之首;上古三大奇書(shū)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》?！兑住肥聦?shí)上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳?！兑捉?jīng)》以一套符號(hào)系統(tǒng)來(lái)描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國(guó)古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽(yáng)交替的變化描述世間萬(wàn)物的變化。
易是變化，經(jīng)為方法[或說(shuō)經(jīng)典]。即闡述變化的經(jīng)書(shū)[易之經(jīng)]，易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜。只是非常深?yuàn)W難懂，才會(huì)有眾多牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)?！兑捉?jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍。歷代正統(tǒng)派的學(xué)者，用許多不同的文字贊揚(yáng)它，大致說(shuō)來(lái)，推崇它為“群經(jīng)之首”，致予無(wú)上的敬意。相反的，認(rèn)為僅是古代的一部卜筮之書(shū)，近于巫祝的誣詞，卑不足道。
只是經(jīng)過(guò)孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學(xué)者穿鑿附會(huì)，才有了后世的盲從和崇敬。甚之，近代以來(lái)，還有許多類似輕薄的譏刺。無(wú)可否認(rèn)的，《易經(jīng)》原是上古卜筮的學(xué)術(shù)，但到了商、周之際，經(jīng)過(guò)文王的整理和注述，把它由卜筮的范圍，進(jìn)入[天人之際]的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由此《周易》一書(shū)，便成為中國(guó)人文文化的基礎(chǔ)。
易經(jīng)八卦
(一)八卦歌訣
先天八卦：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”
后天八卦：“一數(shù)坎來(lái)二數(shù)坤，三震四巽是中分，五數(shù)中宮六乾是，七兌八艮九離門(mén)。”
(二)八卦代數(shù)
先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七，五為中宮。
(三)八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南 。
(四)八卦所屬
乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兌(金)。
乾、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克乾、兌(金)。
(六)八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
坤、艮旺于四季，衰于秋;離旺于夏，衰于四季;
坎旺于冬，衰于春(四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月)。
(七)八卦的五行
金—乾、兌， 乾為天，兌為澤。
木—震、巽，震為雷，巽為風(fēng)。
土—坤、艮，坤為地，艮為山。
水—坎， 坎為水。
火—離 離為火。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
(八)八卦分割
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤， 八卦。
太陽(yáng) 少陰 少陽(yáng) 太陰 ， 四象。
陽(yáng) 陰， 兩儀。
(九) 八卦分陰陽(yáng)
乾、坎、艮、震四卦，屬陽(yáng)卦， 其中 艮為少男， 坎為中男 ，震為長(zhǎng)男。
(震、坎、艮中陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦)
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女， 離為中女 ，巽為長(zhǎng)女。
(兌、離、巽中陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦)
《易經(jīng)》是中國(guó)最古老的文獻(xiàn)之一，并被儒家尊為“五經(jīng)”之首;上古三大奇書(shū)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》?！兑住肥聦?shí)上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳?！兑捉?jīng)》以一套符號(hào)系統(tǒng)來(lái)描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國(guó)古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽(yáng)交替的變化描述世間萬(wàn)物的變化。
易是變化，經(jīng)為方法[或說(shuō)經(jīng)典]。即闡述變化的經(jīng)書(shū)[易之經(jīng)]，易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜。只是非常深?yuàn)W難懂，才會(huì)有眾多牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)?！兑捉?jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍。歷代正統(tǒng)派的學(xué)者，用許多不同的文字贊揚(yáng)它，大致說(shuō)來(lái)，推崇它為“群經(jīng)之首”，致予無(wú)上的敬意。相反的，認(rèn)為僅是古代的一部卜筮之書(shū)，近于巫祝的誣詞，卑不足道。
只是經(jīng)過(guò)孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學(xué)者穿鑿附會(huì)，才有了后世的盲從和崇敬。甚之，近代以來(lái)，還有許多類似輕薄的譏刺。無(wú)可否認(rèn)的，《易經(jīng)》原是上古卜筮的學(xué)術(shù)，但到了商、周之際，經(jīng)過(guò)文王的整理和注述，把它由卜筮的范圍，進(jìn)入[天人之際]的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由此《周易》一書(shū)，便成為中國(guó)人文文化的基礎(chǔ)。
易經(jīng)八卦
(一)八卦歌訣
先天八卦：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”
后天八卦：“一數(shù)坎來(lái)二數(shù)坤，三震四巽是中分，五數(shù)中宮六乾是，七兌八艮九離門(mén)。”
(二)八卦代數(shù)
先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七，五為中宮。
(三)八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南 。
(四)八卦所屬
乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兌(金)。
乾、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克乾、兌(金)。
(六)八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
坤、艮旺于四季，衰于秋;離旺于夏，衰于四季;
坎旺于冬，衰于春(四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月)。
(七)八卦的五行
金—乾、兌， 乾為天，兌為澤。
木—震、巽，震為雷，巽為風(fēng)。
土—坤、艮，坤為地，艮為山。
水—坎， 坎為水。
火—離 離為火。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
(八)八卦分割
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤， 八卦。
太陽(yáng) 少陰 少陽(yáng) 太陰 ， 四象。
陽(yáng) 陰， 兩儀。
(九) 八卦分陰陽(yáng)
乾、坎、艮、震四卦，屬陽(yáng)卦， 其中 艮為少男， 坎為中男 ，震為長(zhǎng)男。
(震、坎、艮中陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦)
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女， 離為中女 ，巽為長(zhǎng)女。
(兌、離、巽中陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦)