魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》寫于九一八事變?nèi)苣?，主要是為了反駁當(dāng)時有些散布對抗日前途的悲觀論調(diào)。下面是出國留學(xué)網(wǎng)為大家搜集整理的中國人失去自信力了嗎讀后感，歡迎閱讀。
中國人失去自信力了嗎讀后感(一)
談及魯迅這位作家，總能讓人想到他那白話文與文言文摻雜一起的寫作方式。他的文章總讓我們讀起來非常之繞口，可又不得不覺得其實他寫作的每個字都是經(jīng)過精雕細(xì)琢的，缺了那個字就少了那份韻味。
在我的印象中魯迅是一個愛國的勇士。從他棄醫(yī)從文的經(jīng)歷就可以看出他對國家的一片赤膽忠心。他用他那犀利的筆鋒，喚醒一批又一批國人沉淪的心，激勵著一批又一批國人愛國主義精神的蘇醒。他的文章為中國的革命付出了一定的貢獻(xiàn)。
例如這篇文章《中國人失掉自信力了嗎》，他在文中寫到：國人從“信地”——“信物”——“信國聯(lián)”——“信佛”總結(jié)出這幾年來國人心態(tài)的變化，從而拋出話題“有人感嘆中國人失掉自信力了”進(jìn)而分析感嘆的緣由——因為信地、信物、信國聯(lián)、信佛他是一種“他信力”，中國人從來沒信過自己。隨后分析失掉自信力的后果——使中國人長期迷失自我找不到奮斗的方向，隨即中國就會沒落。
緊接著又提出“自欺力“的發(fā)展進(jìn)一步論證中國如果失去自信力后果之嚴(yán)重。但是魯迅隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，講到并不是全體中國人都失去了自信力，中國的崛起正是靠著這些人，中國的“脊梁”就是靠這些人支撐著。振興中華就需要這些人去奮斗，最終提醒人們不要失去自信力，要堅定不移的相信自己，朝著一個方向勇往直前，必定必定會創(chuàng)造美好的未來。
魯迅的文章就是這樣一針見血的指出國人所具有的缺點，并直接點出這樣執(zhí)迷下去的后果，點醒這沉迷于其中的人們，并提出良好的建議，讓讀其文章的人在心靈上得到一個提升。也從他的文章中深深感到他的愛國情懷。他無時無刻的都在為偉大祖國的振興作出貢獻(xiàn)，雖然他不曾像戰(zhàn)士一樣在戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)，揮汗如雨，但是他卻在國人的心里割下了一個有一個的毒瘤。我從心里由衷的佩服他是一個偉大的愛國作家。
中國人失去自信力了嗎讀后感(二)
《中國人失掉自信了嗎》這篇文章是魯迅的一篇雜文，屬于議論文中的駁論文，文章的語言犀利、幽默風(fēng)趣，有力的反駁了國民黨反動派統(tǒng)治者及其御用文人的錯誤論調(diào)，字里行間透露出一個為民族而大聲吶喊疾呼的革命者形象。
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年首次用魯迅的筆名寫下了中國近代史上第一篇白話小說《狂人日記》，他的小說集有：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文詩集有《野草》和《朝花夕拾》，雜文有16本，素有“投槍”、“匕首”之稱。
這篇文章寫于1934年，正是“九•一八 ”事變?nèi)苣辏藭r的國民黨反動派走狗戴季陶聲稱“中國人的自信心和自尊心已消失殆盡，只有祈禱才能消此浩劫”，于是人們求神拜佛，悲觀論調(diào)占據(jù)上風(fēng)，見此情景，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國聯(lián)”。只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。
自從對國聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了;求神拜佛只能會令人更長久的麻醉著自己，所以中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現(xiàn)在的事實作為論據(jù)，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問題，識破敵人的偽裝，自信力的有無，不是看那些“狀元宰相”的文章，而是看處于地下工作狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。
魯迅的文章有很強(qiáng)的時代特征，看他的文章我們要把它放在特定的歷史背景中。但是，這篇文章我感覺除了在寫作手法上我們要學(xué)習(xí)外，對它所包含的思想內(nèi)容也要深思。
中國人失去自信力了嗎讀后感(三)
從小學(xué)起就很喜歡魯迅的文章，《從百草園到三味書屋》，再有刻“早”字的經(jīng)歷，感覺自己被帶回了魯迅那個年齡，在雜草叢生的院子里窺探自然的秘密，發(fā)狠地在桌上刻下那個警醒自己的字。中學(xué)時期就會不斷的讀到魯迅的文章，那時老師只講解了它們的語文考試知識，換個說法就是為了應(yīng)付考試而講之。對其精髓之意或是涉及的社會現(xiàn)象更是草草帶過。回想起以前講過的《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章，只覺得勉強(qiáng)通其大意，現(xiàn)今再次閱讀更覺得魯迅那冷峻的批判態(tài)度絲毫不隨時代的改變而褪色。
魯迅的這種犀利的筆鋒為當(dāng)代很多作家模仿，在《雜文》這個期刊中可以讀到很多針砭時弊的文章，他們就是現(xiàn)今的“魯迅”;于我來說，讀到類似的文章便會不自覺地拍手稱好。可是，當(dāng)看到許多人為了生計而勞碌奔波時，這種快感就顯得蒼白無力了。很多人“不問世事”地埋頭苦干，他們付出了很多得到的卻很很少，但是卻從來沒向任何人訴諸自己的不幸，這才是中國的脊梁吧。
踏實的做好本職工作比任何狀元宰相的長篇大論更值得稱道。我時常感動于那些默默無聞、恪盡職守的普通工作人員們，他們讓這個社會的浮躁感到恥辱。怡寶礦泉水的廣告是諸多礦泉水廣告做得最好的一則，一個鐵路工人為了大家的生命安全不顧熾熱的天氣堅持檢察鐵路情況，這不僅是一則商業(yè)廣告，更是一則公益廣告。如今我們的社會變得如此浮躁，正是因為少了那顆關(guān)愛別人的心。大家現(xiàn)在都很自信了，但是別讓這種自信變?yōu)樽载?fù)。
正如魯迅說的“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”，“自信力的有無，······，要自己去看地底下”（liuxue86.com）。繼汶川大地震，玉樹地震，云貴川大旱之后，舟曲洪災(zāi)考驗了每一個中國人，感動我們的有當(dāng)?shù)氐臑?zāi)民，更有那些不顧個人安危赴災(zāi)區(qū)搶險的士兵志愿者。他們譜出了一支支動人的生命之歌。
以前總是抱著一種憤世嫉俗的心態(tài)看待這個社會，也會犯一些人云亦云的錯誤，更多的是年少輕狂，以為憑一股熱血就可以瀟灑的立于社會。真正的進(jìn)入社會后才知道什么叫現(xiàn)實，什么叫腳踏實地。真正的強(qiáng)者應(yīng)是那些寵辱不驚，坦然處社會的人。不可能每個人都能成為人們認(rèn)為的強(qiáng)者，但至少要做自己的強(qiáng)者。
中國人失去自信力了嗎讀后感(四)
今天，我讀完《魯迅詩文名篇》中的《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。
這篇文章大意是這樣的：幾年前，中國人都相信地大物博;過了一段時間，又希望國聯(lián)了;最后，就改為一味求神拜佛，懷古傷今了，有人認(rèn)為中國人失掉了自信力，而魯迅認(rèn)為，我們有并不失掉自信力的中國人在。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當(dāng)我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯(lián)甚至爬出國聯(lián)的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當(dāng)時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強(qiáng)，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊!當(dāng)我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗......魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
同學(xué)們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢?讓我們腳踏實地，奮發(fā)向前，我我們富強(qiáng)的祖國做出一點貢獻(xiàn)吧!
中國人失去自信力了嗎讀后感(五)
早在初中的歷史課上就學(xué)過：中國的歷史從古代到現(xiàn)代經(jīng)歷了一個開口向上的拋物線。從唐朝的開元盛世到清朝的閉關(guān)鎖國;后來招致歐洲列強(qiáng)、日本美國的入侵;再到綜合國力直逼發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代中國。而在這個大起大落的過程中，中國人失掉了自信力了嗎?
這是一個非常“大”的問題，可能現(xiàn)在世界上最精英的社會學(xué)家也難以回答。而魯迅先生卻以此為題，而且說的頭頭是道、字字在理，真不愧為名家之作。
以魯迅先生的觀點，中國人失掉自信力了嗎?是的，但又不全是。所謂“自信”與“自欺”，區(qū)別就在于“信”的是真切實際的還是虛無縹緲的東西。在人生的旅途中，一次考試的失利、一次面試的失敗、甚至一個鄙夷的眼神都會使我們失去自信力?？梢院敛豢鋸埖剡@樣說：幾乎所有的人都曾經(jīng)失去過自信力。那么為什么這個世界會存在不同的等級、不同的階層呢?原因在于有的人重新找回了“自信”;而剩下的人則找到了“自欺”。正如當(dāng)年的中國——信過“地”和“物”，信過“國聯(lián)”，卻從來沒有信過“自己”。失去了自信力之后，居然迷信于“國聯(lián)”的力量，又失去了他信力。最終導(dǎo)致了“求神拜佛，懷古傷今”，徹底步入“自欺”的深淵之中。好在一代一代“埋頭苦干、拚命硬干、為民請命、舍身求法”的偉人們前赴后繼、鍥而不舍地又把中國給拉了出來。而這些偉大的人們，就是魯迅先生筆下的“中國的脊梁”。
正是這些有恩于中國的偉人們，有的得以名垂青史，為后人所瞻仰。而更多的則被黑暗徹底吞沒，從這個世上消失了。他們曾經(jīng)存在過的唯一證據(jù)，就是中國的黑暗越來越少，而光明照亮的角落越來越多了。
這些民族的筋骨、國家的脊梁是有自信力的。他們的自信和某些人整日生活在頹廢之中、千方百計蒙騙自己形成了鮮明的對比。我們的國家之所以能有今天的強(qiáng)盛，和他們的舍生忘死、他們的為民請命是分不開的。
任長霞、焦裕祿、雷鋒……一個個名字，熟悉而響亮。他們共同筑成了新時代的長城，讓每一個中國人都生活在自信而不是自欺之中。他們的精神鼓勵著我們、鞭策著我們，從某種程度上來說，保護(hù)著我們，伴隨著每一代中國孩子一起長大，一起成熟，一起努力奮斗著，為了證明一句話——中國人沒有失掉自信!
中國人失去自信力了嗎讀后感(六)
魯迅先生的《中國人失去自信力了嗎》一文深深震撼了許許多多的中國人，使他們從沉睡中覺醒，我想問中國人的自信力在哪?中國人真的失去自信力了嗎?
在中國歷史上，涌現(xiàn)出了許許多多的英雄人物，他們的英雄事跡深深感染著我們，我們學(xué)習(xí)他們的精神直至今日，我們傳承他們的精神永懷心中;
雷鋒，人民的好戰(zhàn)士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國人笑談：‘‘中國人的雷鋒去外國旅游了吧’’不難聽出，現(xiàn)在的中國人還有幾個人能像他那樣無私奉獻(xiàn)，現(xiàn)在的外國人這一點也許比我們做的更好些了吧!
王進(jìn)喜，號稱鐵人，他一輩子無私奉獻(xiàn)在自己的崗位上，任勞任怨。
焦裕祿，一名偉大的共產(chǎn)黨員，他為共產(chǎn)主義事業(yè)盡心盡力，為人民的利益而奮斗，但從不抱怨一句……
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國人沉睡已久的自信力，當(dāng)初面對戰(zhàn)場的那股奮斗力哪去了，當(dāng)初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當(dāng)初那決心一起為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的堅定決心去哪了，都不見了吧。現(xiàn)在人們，生活過的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
我們中國人自苦以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……
我認(rèn)為中國人實在鄧稼先、錢學(xué)森爆炸第一顆原子彈時找回自信力的，那時的中國人全部都?xì)g呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當(dāng)時人們心里那種真實的感情。
可時的國民黨只一味的相信國聯(lián)，把希望都寄托在國聯(lián)身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現(xiàn)象都掩蓋了。
我們中國人有并不失掉自信力的中國人在，他們是中國人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他們是飄揚的旗幟、是不朽的豐碑。
延伸閱讀：中國人失去自信力了嗎原文與注釋
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)②，也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛③，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了④。
如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”⑤，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注釋】
① 選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》第6卷，人民文學(xué)出版社1981年版)。本篇最初發(fā)表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加粗的語句，是最初發(fā)表在《太白》月刊上時被國民黨書報檢察機(jī)關(guān)刪去了的。
② 國聯(lián)：“國際聯(lián)盟”的簡稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的政府間國際組織。它標(biāo)榜以“促進(jìn)國際合作，維持國際和平與安全”為宗旨，實際上是英法等帝國主義國家控制并為其侵略政策服務(wù)的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事變后，蔣介石即在南京發(fā)表講話，聲稱“暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理之判決”。國民黨政府也多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報告書》中，指出日本發(fā)動九一八事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益。國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。
③ 求神拜佛：當(dāng)時一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”、“仁王護(hù)國法會”等。
④ “中國人失掉自信力了”：當(dāng)時輿論界曾有過這類論調(diào)，如1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”
⑤ “正史”：清高宗(乾隆)詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳體史書為正史，即二十四史。梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”