以下2015青島高三期末語文試題及答案由出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您精心提供，希望對(duì)您有所幫助。
山東省青島市2015屆高三上學(xué)期期末考試
語文試題
第I卷(36分)
一、(15分，每小題3分)
1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是( )
A．麻痹(bì) 慳吝(qiān) 親家母(qìn) 毀家紓難(shū)
B．訃告(fù) 關(guān)卡(kǎ) 入場(chǎng)券(quàn) 余勇可賈(gǔ)
C．齲齒(qǔ) 內(nèi)訌(hòng) 和稀泥(huò) 自怨自艾(ài)
D．巨擘(bò) 窺伺(sì) 捋袖子(1uō) 抵掌而談(zhǐ)
2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A．疏浚 天然氣 囿于成見 口惠而實(shí)不至
B．振撼 照相機(jī) 改弦更張 失之東隅，收之桑榆
C．肖像 螢火蟲 披肝瀝膽 百尺桿頭，更進(jìn)一步
D．募捐 冷不防 知情達(dá)禮 畢其功于一役
3．下列語句中，填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
“皇帝的新裝”，則成了一個(gè)事實(shí)上的_____，從皇帝出發(fā)，每個(gè)人都有“新裝”，每個(gè)人都有人性的弱點(diǎn)，而這些弱點(diǎn)必將被_____人性的騙子抓住，一旦我們不能______這些人性的弱點(diǎn)，我們就只能上當(dāng)受騙。“新裝”，因其具有普遍意義、教育意義和警世意義而廣為人知。
A．象征 洞察 減少 B．比喻 洞察 剔除
C．比喻 感覺 減少 D．象征 感覺 剔除
4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是( )
A．臺(tái)灣民進(jìn)黨立法采用夜晚宿在“立法院”等非理性的鬧劇來牽絆國民黨，如果國民黨任憑他們?nèi)顺苫ⅲM不是只能處于被民進(jìn)黨鉗制的狀態(tài)?
B．很快我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，在復(fù)述的過程中不斷地添枝加葉，投一些哥們所好，故意編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。
C．朗讀就有這么種奇的功能—它既展現(xiàn)了課堂上已經(jīng)學(xué)到的東西，更展現(xiàn)了課堂上還沒有學(xué)到但已經(jīng)呼之欲出的東西，它讓語文課堂學(xué)習(xí)走向了無限。
D．冉阿讓飽受壓迫、損害與屈辱，多舛的命運(yùn)讓人不忍卒讀，而他的經(jīng)歷與命運(yùn)帶有悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾掙扎與奮斗的悲愴性史詩。
5．下列各句中，沒有語病的一句是( )
A．許多著名作家大都把陀思妥耶夫斯基的著作視為自己的必讀書，而像魯迅、紀(jì)德，加繆等人，不僅撰寫有見解的論文，還認(rèn)真閱讀其作品。
B．《咬文嚼字》執(zhí)行主編表示，流行語評(píng)選要弘揚(yáng)正能量，拒收“小鮮肉”“約嗎”等熱詞入選的原因是由于它們不符合道德規(guī)范造成的。
C．朱光潛說“煉字就是煉意”，而一篇文章到底好不好，關(guān)鍵要看它真正和作者表達(dá)的心境相調(diào)和。
D．這一百多年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新聞傳播媒介日趨多元化，傳播手段日趨現(xiàn)代化，新聞對(duì)世界的影響越來越大。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6—8題。
哲學(xué)的“終極關(guān)懷”
陳伯海
人作為有靈性的生物，對(duì)其生存意義之究竟不能不有所關(guān)顧，即通常所謂的“終極關(guān)懷”。而當(dāng)終極關(guān)懷以終極思考的方式展示出來時(shí)，我們就有了哲學(xué)。哲學(xué)思考要窮原盡委，往往以追索終極真理為目標(biāo)。終極真理不可能存在，思考的目標(biāo)實(shí)難達(dá)到，但充當(dāng)思考動(dòng)力的終極關(guān)懷卻源源不絕地在發(fā)動(dòng)著。一方不停地推進(jìn)，一方又始終落實(shí)不到目標(biāo)，于是哲學(xué)永遠(yuǎn)行進(jìn)在途中，這也便是很多人之所以迷戀上哲學(xué)思考的緣由。
說哲學(xué)“永遠(yuǎn)在途中”，并不意味著它停滯不前。恰恰相反，它經(jīng)常呈現(xiàn)為不斷前進(jìn)、變化的運(yùn)動(dòng)過程，具體表現(xiàn)形式便是哲學(xué)史上反復(fù)出現(xiàn)的提出問題與解答問題的努力。嚴(yán)肅而深思的哲學(xué)家們每提出一個(gè)新問題，往往就能打開一片耐人探究的新領(lǐng)域，而為解決這個(gè)問題所采取的各種嘗試，亦為充實(shí)與豐富這方面領(lǐng)域的探究作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。哲學(xué)便是這樣不斷地更新和拓展著自己的思維空間，并借以促成人類思考方式愈益向前發(fā)展。相比之下，我個(gè)人似更傾向于提出問題的重要價(jià)值，我認(rèn)為其對(duì)于思考方式的更新具有決定性作用，至于為解答問題所展開的種種努力，盡管也有助于促進(jìn)入們的思考，尚非關(guān)鍵所在，因?yàn)楦鱾€(gè)領(lǐng)域的問題都必然要關(guān)聯(lián)到哲學(xué)“本原”問題，而說到底，“本原”是不可能予以徹底“解決”的，一切為解答問題所作的努力，再好也只能達(dá)到在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)窮盡其可解數(shù)的程度，且最終會(huì)證明這個(gè)領(lǐng)域和這條思路自身仍有其不可克服的局限性，從而提示人們必須轉(zhuǎn)換思路，以尋覓新的問題切入點(diǎn)和新的思考方式。
這樣一種由提出問題與解答問題交相更替輪回而構(gòu)成的運(yùn)動(dòng)軌跡，已為整個(gè)西方哲學(xué)的發(fā)展歷史所證實(shí)。眾所周知，西方哲學(xué)史的關(guān)注重心，有一個(gè)由本體論轉(zhuǎn)為認(rèn)識(shí)論以至語言論與生存論的演進(jìn)過程。兩千多年前，在哲學(xué)的故鄉(xiāng)—古希臘，哲思的發(fā)端以直接追問什么是世界的本原為標(biāo)志，這個(gè)習(xí)慣延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間，一代又一代的哲人為之絞盡腦汁，給出眾多不同的答案，而終不免陷于“獨(dú)斷”。近世以來，隨著工業(yè)文明和實(shí)證科學(xué)的興起，人們意識(shí)到需要將思辨建立在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，遂轉(zhuǎn)而探討人自身的認(rèn)識(shí)能力，試圖弄明白人能不能認(rèn)識(shí)或怎樣才能認(rèn)識(shí)世界的問題，這就是所謂的“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”?！罢J(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”為哲學(xué)研究開辟了廣闊的活動(dòng)新天地，致使客體與主體、思維與存在、感性與理性、經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)之類范疇及其相互關(guān)系的辨析填滿了人們的思維空間，各種唯物論與唯心論、經(jīng)驗(yàn)論與先驗(yàn)論、可知論與不可知論的思想體系亦同時(shí)并出而相互爭(zhēng)鳴，但究其競(jìng)，終未能真正揭示人的意識(shí)活動(dòng)的奧秘，更不用說通過認(rèn)識(shí)能力的考察來追溯存在的本原了。
跟蹤著哲學(xué)行進(jìn)的步伐，我們繞了一個(gè)圈子，最終似乎回到了它的起點(diǎn)，那便是：由追問“存在”的本原來確立人生的意義，借以實(shí)現(xiàn)人的終極關(guān)懷，這不正是古希臘賢哲們賦予哲學(xué)的使命嗎?但思考決不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù)。我們不再像古代哲人們那樣去孜孜于求索出某個(gè)恒定不變的實(shí)體，設(shè)作世間萬事萬物之所以存在的本根，卻要將生生不息的“大化流行”視以為世界的本然。我們也不會(huì)像近世哲學(xué)家那樣一力注目于人的認(rèn)識(shí)能力或語言形態(tài)，用以界定人與其對(duì)象世界之間的關(guān)系，要從人的存在與世界存在的總體關(guān)聯(lián)及多重性交涉上來把握這一復(fù)雜的關(guān)系。當(dāng)然，我們更不會(huì)為突出個(gè)人的“自由意志”，生硬地將客觀實(shí)在從自己的視野里一筆勾銷，乃是要極力維護(hù)世界的整體性，使天人、群已、人我之間既分又合的存在方式與互動(dòng)作用得以凸顯出來。應(yīng)該說，這里孕育著一種新的哲學(xué)思考路向，它是由人們當(dāng)下生存狀況中遭遇到的各種新問題所引發(fā)的。新的思考能否適應(yīng)這類新問題，只能拭目以待，但新的思考也許能讓不斷演進(jìn)著的西方哲學(xué)同古老的東方智慧接上茬，這個(gè)動(dòng)向似可關(guān)注。 (摘自《光明日?qǐng)?bào)》)
6．關(guān)于“終極關(guān)懷”與“哲學(xué)”的敘述，下列說法中不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．人們對(duì)其所生存的意義原委的關(guān)注，以終極思考的方式展示出來時(shí)就有了哲學(xué)，而哲學(xué)歷史的發(fā)展最終還是回到了追問存在的“本原”這一問題上。
B．哲學(xué)思考要窮原竟委，它以求索終極真理為目標(biāo)，由于充當(dāng)思考動(dòng)力的終極關(guān)懷在源源不斷地發(fā)動(dòng)著，而哲學(xué)家們普遍認(rèn)為提出問題具有最重要的價(jià)值。
C．哲學(xué)經(jīng)常呈現(xiàn)為不斷前進(jìn)、變化的運(yùn)動(dòng)過程，它不斷更新和拓展著自己的思維空間，但是最終還是難以把哲學(xué)問題徹底解決。
D．人們?yōu)榻鉀Q本原問題所做作各種努力，都有自身不可克服的局限性，人們必須轉(zhuǎn)換思路，找到新的切入點(diǎn)和思考方式。
7．下列對(duì)“哲學(xué)發(fā)展史”“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”的說法中，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．人們不斷地提出問題，不斷轉(zhuǎn)換思路，解答哲學(xué)問題，這些努力交相更替并形成一種運(yùn)動(dòng)軌跡，這已被西方哲學(xué)的發(fā)展歷史所證實(shí)。
B．對(duì)世界本原的直接追問是古希臘哲學(xué)發(fā)端的標(biāo)志，許多哲學(xué)家對(duì)此給出了各種答案，但這些答案最終都被證實(shí)為個(gè)人主觀的判斷。
C．近代對(duì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重視，說明人們意識(shí)到哲學(xué)思辨需要建立在一個(gè)基礎(chǔ)之上，使人們的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，這樣人們就肯定會(huì)揭示存在的本原。
D．認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向?yàn)檎軐W(xué)研究開辟了廣闊的新天地，使得哲學(xué)思想體系變得龐雜并相互爭(zhēng)鳴，但最終仍然不能揭示人的本原的問題。
8．下列各項(xiàng)敘述中，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．終極關(guān)懷在人們認(rèn)識(shí)世界的過程中不斷加深，而人類探究哲學(xué)的過程中出現(xiàn)了方向的轉(zhuǎn)變，最終還是回到人的終極關(guān)懷角度。
B．隨著工業(yè)文明和實(shí)證科學(xué)的興起，促成了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)向，這二者為揭示人的意識(shí)活動(dòng)的奧秘提供了實(shí)踐上的支持。
C．將某個(gè)實(shí)體作為世間萬物存在的本根，從人的存在與世界存在的總體關(guān)聯(lián)等角度來把握等，這都是中外哲學(xué)家認(rèn)識(shí)世界的形式。
D．新時(shí)代引發(fā)了新的哲學(xué)思考路向，就是要極力維護(hù)世界的整體性，這是由人們當(dāng)下生存狀況中遭遇到的各種問題引發(fā)的。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成9～12題。
董宣傳
董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃今其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎!”升車而去。時(shí)同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜。宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。
后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即時(shí)降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽令。
時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎?臣不須箠，請(qǐng)得自殺。”即以頭擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從；強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不專白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之!”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。 (選自范曄《后漢書》)
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．時(shí)同刑九人，次應(yīng)及宣 次：次序
B．有詔左轉(zhuǎn)宣懷令 左轉(zhuǎn)：降職
C．今勒兵界首 首：邊
D．乃駐車扣馬 扣：攔住
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A．①置尸舍內(nèi)，以塞其咎 ②余船以次俱進(jìn)
B．①叱奴下車，因格殺之 ②或因寄所托，放浪形骸之外
C．①陛下圣德中興，而縱奴殺良人 ②若無罪而就死地
D．①天子不與白衣同 ②何哉?與贏而不助五國也
11．以下六句話分別編為四組，全都能表現(xiàn)出董宣執(zhí)法嚴(yán)明的一組是( )
①宣知，即收丹父子殺之 ②董宣生平未曾食人之食，況死乎
③喜等聞，懼，即時(shí)降散 ④大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之
⑤即以頭擊楹，流血被面 ⑥歌之曰：“枹鼓不鳴董少平。”
A．①②⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥
1 2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是( )
A．董宣嚴(yán)懲當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)公孫丹殺人案，嚴(yán)懲其親屬同黨的結(jié)伙鬧事，當(dāng)他遭受自上而下的迫害時(shí)，視死如歸，最終公孫丹被朝廷判了死刑。
B．董宣在解決江夏郡的“寇亂”時(shí)，沒有采用一般統(tǒng)治者采用的鎮(zhèn)壓與屠殺手段，而是巧用朝廷“文書”的形式，表現(xiàn)出他的政治膽識(shí)。
C．董宣懲治湖陽公主的奴仆殺人一案很堅(jiān)決，公主向皇帝告狀，董宣在皇權(quán)面前不肯低頭，將生死置之度外，顯示董宣堅(jiān)毅的品格特點(diǎn)。
D．董宣受到百姓的歌頌，也受到天子對(duì)他的褒獎(jiǎng)，在他死后皇帝派使者前去探看，當(dāng)?shù)弥钍止?jié)儉時(shí)，皇帝聽了后非常感動(dòng)。
第II卷(114分)
四、(24分)
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)
(1)青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。(3分)
(2)宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。(4分)
(3)流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。(3分)
14．閱讀下面的兩首詩，回答后面的問題。(8分)
絕句二首 (北宋)關(guān)澥
其一 野艇歸時(shí)蒲葉雨，繰車鳴處楝花風(fēng)。江南舊日經(jīng)行地，盡在于今醉夢(mèng)中。
其二 寺官官小未朝參，紅日半竿春睡酣。為報(bào)鄰雞莫驚起，且容殘夢(mèng)到江南。
注：①繰車：抽繭出絲的工具。②朝參：這里指早朝參見皇帝。
(1)第一首詩中“繰車鳴處楝花風(fēng)”一句，描述了一幅怎樣的畫面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
(2)兩首詩都寫到“夢(mèng)”，但又有所不同，試結(jié)合原詩內(nèi)容分析各自表達(dá)的情感。(4分)
15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
①士不可以不弘毅，________。 (《論語•泰伯》)
②_______，枯松倒掛倚絕壁。 (李白《蜀道難》)
③細(xì)草微風(fēng)岸，________。 (杜甫《旅夜書懷》)
④__________，似曾相識(shí)燕歸來。 (晏殊《浣溪沙》)
⑤寄蜉蝣于天地，_________。 (蘇軾《赤壁賦》)
⑥___________，柳暗花明又一村。 (陸游《游山西村》)
五、(12分)
16．下圖是一幅漫畫，請(qǐng)先簡(jiǎn)要描述畫面的內(nèi)容，然后揭示漫畫的寓意。(4分)
17．仿照前面的語句，補(bǔ)寫兩句話，使得前后句式一致、文意連貫。(4分)
最快的腳步不是跨越，而是繼續(xù)；最慢的步伐不是緩慢，而是徘徊；______，_______；_______，__________。
18．閱讀下面的一則材料，擬一個(gè)恰切的廣告語，以此來溫馨地提醒廣大踏出國門的游客。要求是字?jǐn)?shù)相同、句式一致的兩句話，總字?jǐn)?shù)不超過20字(不計(jì)標(biāo)點(diǎn))。 (4分)
近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的中國游客走出國門，到海外旅游，但是有的中國游客在西餐廳用餐沒有遵守西餐的禮儀，大聲喧嘩，把中國敬酒的習(xí)俗搬出國門；有的游客不尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和著裝習(xí)慣；有的中國游客在不打折的商店里高聲講價(jià)，在不準(zhǔn)拍攝的地方隨意拍攝；有的游客隨地吐痰，在禁煙區(qū)內(nèi)吸煙；乘坐公共交通工具插隊(duì)，不依規(guī)定給殘疾人士讓座……
六、閱讀下面的文章，回答19—22題。(18分)
不 識(shí) (臺(tái)灣)張曉風(fēng)
家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺。父親的追思會(huì)上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子?！钡艿艹烈髁艘幌拢f：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上?！比欢?，我真的知道父親嗎?我們?cè)J(rèn)識(shí)過父親嗎?我愕然不知怎么回答。
讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元改變了父親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛的眼神。他必是族人中最聰明的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧!聽說小學(xué)時(shí)代，他每天上學(xué)都不從市內(nèi)走路，嫌人車雜沓。他寧可繞著古城周圍的城墻走，他一面走，一面大聲背書。那意氣飛揚(yáng)的男孩，天下好像沒有可以難倒他的事。然而，我真認(rèn)識(shí)那孩子嗎?那個(gè)捧著二十一塊銀元來向這個(gè)世界打天下的孩子。我平生讀書不過只求緣盡興而已，我大概不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我不能算是深識(shí)他。
“臺(tái)灣出的東西，就是沒老家的好!”父親總愛這么感嘆。我有點(diǎn)反感，他為什么一定要堅(jiān)持老家的東西比這里好呢?他離開老家都已經(jīng)這么多年了。“老家沒有的就不說了， 咱說有的，譬如這香椿?！彼钢鹤永锏南愦粯?，臺(tái)灣的，“長(zhǎng)這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老家，那可是和榕樹一樣的大樹咧!而且臺(tái)灣是熱帶，一年到頭都能長(zhǎng)新芽，那芽也就不嫩了。在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，忽然一下，所有的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，大人小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼?！魢！匾恢绷?，下面就用盆接著，那鹵汁下起面來，那個(gè)香呀——”
我吃過韓國進(jìn)口的鹽腌香椿芽，從它的形貌看來，揣想它未腌之前一定也極肥厚，故鄉(xiāng)的香椿芽想來也是如此。但父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì)“呼?！魢！绷髦?，我被他言語中的象聲詞所驚動(dòng)。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹去尋找父親的故鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎?
父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時(shí)候，我 是軍校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……”他對(duì)總理一心崇敬——這一點(diǎn)，恐怕我也無法十分了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可敬佩的，但恐怕未必那么百分之百的心悅誠服?！拔覀?，那個(gè)時(shí)候……讀了總理的書……覺得他講的才是真有道 理……”能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的——而這種幸福，我并不能體會(huì)。
年輕時(shí)的父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破腸流，他手里提著那溫暖的肉體，看著那腹腔之內(nèi)—一俱全的五臟，忽然決定終其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫“杠子手”，意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說“山難改，性難移”，從來不屑于改正。然而在那個(gè)清晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從此不射獵。父親的性格如鐵如砧，卻也如風(fēng)如水——我何嘗真正了解過他?
《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳身披紅斗篷的寶玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去，消失在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白——”賈府上下數(shù)百人，誰又曾明白寶玉呢?家人之間，亦未必真能互相解讀吧?
我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪能都能一一探知、一一感同身受呢?蒲公英的散蓬能敘述花托嗎?不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。
我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的死亡，以及不曾真正認(rèn)識(shí)的父親。原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識(shí)誰，原來，我也只是如此無知無識(shí)。
19．作者開頭說“其實(shí)我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨的感覺”，這句話在行文結(jié)構(gòu)上有什么作用? (4分)
20．結(jié)合原文，賞析文中畫線的兩個(gè)句子。(4分)
(1)父親形容香椿在腌制的過程中竟會(huì)“呼?！魢！绷髦?。
(2)我們，那個(gè)時(shí)候……讀了總理的書……覺得他講的才是真有道理……
21．從全文來看，簡(jiǎn)要概括作者所寫的父親性格特點(diǎn)。(4分)
22．作者以“不識(shí)”為題，如果把題目改給“回憶父親”好不好?試加以比較分析。(6分)
七、作文(60分)
23．認(rèn)真閱讀下面的材料，根據(jù)自己對(duì)材料的感悟和聯(lián)想，選一個(gè)合適的角度寫一篇作文。
2015年圣誕節(jié)來臨時(shí)，中國內(nèi)地許多地方的人士用各種不同的形式來“慶祝圣誕”，給孩子買圣誕禮物，到飯店聚餐，去教堂參加活動(dòng)……同樣是圣誕節(jié)的這一天，長(zhǎng)沙某高校學(xué)生身著漢服，手舉“抵制圣誕節(jié)”等標(biāo)語，走上長(zhǎng)沙太平街圣誕活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，呼吁廣大市民“中國人不過外國節(jié)”，過中國傳統(tǒng)節(jié)日。
要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)，不得抄襲、套作，不少于800字。
14.（8分）
（1）（4分）寫繰車的飛鳴和花信風(fēng)的吹拂，富有動(dòng)感，烘托出一幅生機(jī)美好的春圖景；（2分，意思對(duì)即可）寫出作者對(duì)江南春景的喜愛之情。（2分，意思對(duì)即可）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
（2）（4分）第一首詩歌寫“醉夢(mèng)”，寫作者對(duì)江南往事的回憶，表達(dá)對(duì)江南留戀之情；（2分，意思對(duì)即可）第二首詩寫“殘夢(mèng)”，夢(mèng)破后（或“夢(mèng)醒后”），作者還想續(xù)做“夢(mèng)”到江南，表達(dá)作者渴望寄情于江南山水的情思。（2分，意思對(duì)即可）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
15.（6分）①任重而道遠(yuǎn) ②連峰去天不盈尺 ③危檣獨(dú)夜舟 ④無可奈何花落去 ⑤渺滄海之一粟
⑥山窮水復(fù)疑無路 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：錯(cuò)一處該句不得分。
五、（12分）16.（4分）描述畫面：一位學(xué)生跨越傳統(tǒng)觀念的懸崖，從北大轉(zhuǎn)學(xué)到技校。
漫畫寓意：消除對(duì)技校的偏見，選擇適合自己發(fā)展的學(xué)校學(xué)習(xí)。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：描述畫面2分，漫畫寓意2分；其它答法，酌情給分。
17．（4分）參考答案：最好的道路不是大道，而是坦蕩；最險(xiǎn)的道路不是陡坡，而是陷阱。
最大的幸福不是得到，而是擁有；最好的財(cái)富不是金錢，而是健康。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：句式2分，語意2分；其它答法，酌情給分。
18.（4分）參考答案：出門講禮儀，入鄉(xiāng)要隨俗。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每個(gè)2分；注意形式和內(nèi)容。
六、（18分）
19．（4分）引起下文對(duì)父親的追憶；（2分）與后文寫認(rèn)識(shí)到?jīng)]有誰可以徹底認(rèn)識(shí)一個(gè)人相呼應(yīng)。（2分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
20．（4分）（1）通過寫父親用象聲詞形容家鄉(xiāng)香椿腌制過程，生動(dòng)表現(xiàn)出父親對(duì)故土的懷念，讓父親的形象更加親近有趣。（2分）
（2）寫父親說話的時(shí)斷時(shí)續(xù)，意猶未盡，更加突出父親年老的形象；表現(xiàn)父親對(duì)敬仰者的信任與追隨的精神品質(zhì)。（2分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
21．（4分） 學(xué)習(xí)勤奮上進(jìn)，懷念故土，對(duì)人或事死心塌地，性格能夠變通。（每點(diǎn)1分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
22．（6分）“不識(shí)”作為行文的主線（或“線索”）貫穿全文，引起讀者的思考；（2分）作者由“不識(shí)”到認(rèn)識(shí)，是逐步理解父親，對(duì)父親的情感加深的過程；（2分）若以“回憶父親”為題，則顯得平淡無奇，沒有“不識(shí)”具有的發(fā)展性的推動(dòng)功能。（2分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可，踩點(diǎn)得分；其他答案，酌情給分。
七、作文（60分）
注意揭示和挖掘“圣誕節(jié)”和“傳統(tǒng)節(jié)日”所代表的內(nèi)在的文化精神，從中找出合適的點(diǎn)，進(jìn)行敘述或議論。比如傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日，不必追逐洋節(jié)；洋節(jié)蘊(yùn)含的文化東西，值得借鑒；將中西方文化結(jié)合起來等。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：參照2014年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。
（1）得分分為四個(gè)類型：
一類卷，60分至53分；二類卷，52分至42分；三類卷，41分至31分；四類卷，30分至0分。
得分（60分）=內(nèi)容（20分）+表達(dá)（20分）+發(fā)展（20分）-扣分（不封頂，根據(jù)后面的要求進(jìn)行）
（2）每個(gè)層次作文的基本特征
一類卷：中心突出，結(jié)構(gòu)緊湊，材料充實(shí)、新鮮，語言流暢。
二類卷：符合題意，部分有偏離，結(jié)構(gòu)、語言通順。
三類卷：題意明顯偏差，中心松散，內(nèi)容空洞，材料不配套。
四類卷：完全偏離題意，中心散化，結(jié)構(gòu)混亂，語言不通，錯(cuò)別字多。
（3）扣分情況：
Ａ．缺題目扣2分。
Ｂ．錯(cuò)別字，錯(cuò)1字扣1分，扣滿3分為止（重復(fù)錯(cuò)別字不累計(jì)）；抄襲的文章，抄襲800字的，按零分處理；有一半以上抄襲的，最多得20分；抄襲未寫滿的，0分至10分。
Ｃ．字?jǐn)?shù)不足的，每少50字，扣１分；寫夠700字，扣2分至3分；寫400至600字，只給25分；寫200字以下的，按0分至10分打分。
八、名著閱讀題（5分）
你們考慮怎樣安身吧?！毕南驳纫粠唾\寇，對(duì)董宣早有所聞，十分害怕，紛紛散伙，繳械降順。
當(dāng)時(shí)外戚陰氏（劉秀發(fā)妻陰麗華的親戚）作江夏郡都尉。董宣不僅不巴結(jié)攀附皇親國戚，反而時(shí)時(shí)輕慢他，所以不久即被罷官。后來特地征召董宣為洛陽令。當(dāng)時(shí)湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個(gè)家奴下車，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請(qǐng)讓我說一句話再死?！被实壅f：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面，皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從?；鹿偈箘攀苟念^，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷碗贩舛麨閺?qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。
董宣當(dāng)了五年洛陽令，七十四歲死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車。光武帝傷心地說：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授予官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。并拜其子為郎中，后來官至齊國相。
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