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對(duì)于一個(gè)集團(tuán)來(lái)說(shuō)，需要有好的領(lǐng)袖。而作為一位領(lǐng)袖而言，則需要一群優(yōu)秀的智囊作為引導(dǎo)。在《三國(guó)演義》之中，曹操是擁有最佳的智囊團(tuán)隊(duì)的一位。而郭嘉則是這個(gè)最佳團(tuán)隊(duì)中最為優(yōu)秀的一個(gè)。因?yàn)樗坏袆e人難以企及的謀略，更受到了曹操毫無(wú)保留的信任。
在《三國(guó)演義》第三十三回，郭嘉去世的時(shí)候，曹操回顧眾官說(shuō)：“諸君年齒，皆孤等輩，惟奉孝最少，吾欲托以后事。不期中年夭折，使吾心腸崩裂矣!”可見曹操對(duì)待郭嘉是極度信任的，以致寄予托孤之望。以曹操之多疑(這一點(diǎn)在之前殺呂伯奢、跟許攸的對(duì)話都能看得出來(lái)，后來(lái)就猜忌更甚)，郭嘉竟能得到他的如此信任。這一點(diǎn)是很難做到的。所以我們有必要對(duì)此探討一番，研究一下郭嘉的謀士之道。
首先作為一個(gè)優(yōu)秀的謀士，出色的才華是必不可少的。郭嘉的才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他謀士之上?！度龂?guó)演義》為了重點(diǎn)刻畫諸葛亮這個(gè)人物形象，不惜淡化三國(guó)時(shí)期的其他重要智囊。郭嘉就是被嚴(yán)重淡化的人物之一。在《三國(guó)志》本傳中郭嘉剛剛見到曹操時(shí)的那段對(duì)話，幫曹操確定了統(tǒng)一天下的方向，而且具有十足的可操作性，比諸葛亮的《隆中對(duì)》實(shí)在高明得多。(毛澤東主席對(duì)《隆中對(duì)》中分兵一事做出過(guò)批評(píng)，說(shuō)劉備集團(tuán)“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。”)而在《三國(guó)演義》中雖然刪掉了大量關(guān)于郭嘉的過(guò)人才智的內(nèi)容，但仍然不能抹殺他平定遼東的功勞。在《三國(guó)演義》第三十三回《曹丕趁亂納甄氏 郭嘉遺計(jì)定遼東》一回，夏侯惇希望出兵遼東，曹操卻預(yù)料到公孫康會(huì)殺掉袁氏兄弟。大家都不肯相信，但事實(shí)果然如此。于是曹操拿出了郭嘉的遺策，大家看了只有“踴躍稱善”。也足以見得郭嘉的才智高于一般的謀士。
其次，郭嘉比起其他的謀士更具有遠(yuǎn)見。張飛惹怒了呂布，劉備只好投靠曹操。在是否要?dú)涞膯栴}上，荀彧、程昱等都一直認(rèn)為劉備是英雄，不可以留在世上。只有郭嘉認(rèn)為現(xiàn)在正應(yīng)該是收買英雄的時(shí)候，劉備困窮來(lái)投，如果殺掉他便會(huì)讓天下英雄寒心。郭嘉說(shuō)：“夫除一人之患，以阻四海之望，安危之機(jī)不可不察。”(第十六回《呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水》)正與曹操的心意相同。所以次日曹操表薦劉備領(lǐng)豫州牧。這種總攬英雄的遠(yuǎn)見連荀彧和程昱都無(wú)法達(dá)到，由此更見出郭嘉對(duì)于曹操的珍貴。
但對(duì)于一個(gè)謀士來(lái)說(shuō)，他的智慧越高，遠(yuǎn)見越遠(yuǎn)，便越容易受到猜疑。春秋時(shí)期的文種、漢朝的蕭何、明代的劉伯溫都是如此。曹操的猜忌之心不在勾踐、劉邦、朱元璋之下。
其三，郭嘉對(duì)于曹操有足夠的忠誠(chéng)。在征討遼東的過(guò)程中，曹操有回軍之心，于是向郭嘉詢問。郭嘉這是已經(jīng)因?yàn)椴环炼P病車上。但他還是向曹操提議兵貴神速，應(yīng)該繼續(xù)前進(jìn)?！度龂?guó)志》裴注里還引了一個(gè)更為感人的故事：郭嘉體弱多病，而南方又有瘟疫，如果郭嘉到了南方一定不能生還。但曹操跟他討論的時(shí)候，他卻始終勸曹操先攻打荊州。所以曹操后來(lái)跟荀彧的書信中寫道：“此為不但見計(jì)之忠厚，必欲立功分，棄命定。”一個(gè)人舍命而為領(lǐng)袖打天下，還有什么是比這更大的忠誠(chéng)呢?
忠誠(chéng)不等于愚忠，更不是諂媚，如果僅僅是諂媚，那么再高的才華也只能使領(lǐng)導(dǎo)覺得此人不過(guò)是一個(gè)工具，不會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的尊重。而曹操顯然是尊重郭嘉的。因?yàn)楣卧谥艺\(chéng)之外，還有獨(dú)立，這個(gè)獨(dú)立包括兩個(gè)方面，一個(gè)是獨(dú)立的人格，一個(gè)是獨(dú)立的思想。
首先說(shuō)人格，我們知道郭嘉是所謂謀臣，謀臣是依托于領(lǐng)袖人物而存在的，但依托不等于依附——這是謀臣有別于奴才的關(guān)鍵所在。對(duì)于謀臣，尤其是亂世謀臣來(lái)說(shuō)，第一要?jiǎng)?wù)是要擇主。我們現(xiàn)在的用人單位一般是單項(xiàng)的選擇，所以稱為招聘。而對(duì)于郭嘉來(lái)說(shuō)，擇主是雙向選擇。他第一次選擇的是袁紹，但是發(fā)現(xiàn)袁紹不能成就大事，于是轉(zhuǎn)身投向曹操。
對(duì)于郭嘉來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)絕不是對(duì)某一人、某一勢(shì)力的愚忠。我們比較兩個(gè)人就可以證明這個(gè)問題，就是沮授和郭嘉。在擇主的問題上，郭嘉得其主，而沮授不得。所以沮授最終為曹操所擒，終于不能發(fā)揮出自己的價(jià)值。而郭嘉早早離開了袁紹，終于在曹操的陣營(yíng)內(nèi)大展宏圖。這種對(duì)比不是非常強(qiáng)烈的嗎?
其次說(shuō)思想。前文已經(jīng)提到郭嘉與其他謀士的不同之處，相對(duì)于其他的謀士而言，他的思想是獨(dú)立的。而對(duì)于曹操，他也不完全認(rèn)同曹操的想法，甚至敢于反對(duì)曹操的既定對(duì)策。事實(shí)上，曹操對(duì)于郭嘉是言必聽，計(jì)必用的。只有一次，就是在對(duì)待劉備的問題上。青梅煮酒以后，曹操?zèng)]有征詢郭嘉的意見，直接放走了劉備。郭嘉反對(duì)曹操的意見說(shuō)：“丞相縱不殺備，亦不當(dāng)使之去。古人云：一日縱敵，萬(wàn)世之患。望丞相察之。”(第二十一回《曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄》)能夠如此直接地反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的意見，可見郭嘉思想的獨(dú)立之處。
但獨(dú)立不等于不合作，反對(duì)不等于要領(lǐng)導(dǎo)的難堪。郭嘉在這一點(diǎn)上也做的非常好。比如官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操對(duì)自己的勝算懷疑。郭嘉就對(duì)曹操說(shuō)了己方十勝袁紹十?dāng)〉牡览?，雖然看起來(lái)不過(guò)在吹牛，因?yàn)椴懿僭谀承┓矫孢_(dá)不到的他所說(shuō)的那些標(biāo)準(zhǔn)，但是對(duì)于袁紹的分析，則大體是客觀的。這些話是在給曹操吃定心丸，但在這個(gè)時(shí)候的曹操和他的集團(tuán)確實(shí)是需要定心的。而在建安三年，曹操討伐張繡，定下了官軍之馬踐麥之罪。卻不想自己先犯此法，這時(shí)又是郭嘉解圍：“古者《春秋》之義：法不加于尊。丞相總統(tǒng)大軍，豈可自戕?”于是曹操割發(fā)代首，自為髠刑。
所以郭嘉：有智謀，會(huì)忠誠(chéng)，能獨(dú)立，很貼心。這樣的謀士不信任，曹操又該信任誰(shuí)呢?