首先，高考滿分作文不管怎么樣，還是有一套基本的標(biāo)準(zhǔn)：
立意高明、結(jié)構(gòu)清晰、例子新穎、語(yǔ)言富有文采。
那么，我們就明確了目標(biāo)：
讓老師認(rèn)為我們的作文“立意高明、結(jié)構(gòu)清晰、例子新穎、語(yǔ)言富有文采”即可。
怎么做到?
1、關(guān)于立意高明：可遇而不可求。一旦立意超凡脫俗，再配以中上的語(yǔ)言于結(jié)構(gòu)，立上一類。平時(shí)要注意思辨。
2、關(guān)于結(jié)構(gòu)清晰：總結(jié)范文中的各種結(jié)構(gòu)。同為高三黨，我可以給出自己的部分總結(jié)：
開頭一：1、精簡(jiǎn)敘述概括材料，畫面感、力度感
2、揭示內(nèi)涵
⑴三百八十幾磅，居然全是不必要的。生命的源，血液的泵，那必要的小小的心臟，被埋葬在利奧·羅斯頓厚重而多余的脂肪里。這是一出滑稽的悲劇。為了活命，他原本僅僅需要一具簡(jiǎn)單輕便的軀體。與之相似，生命，只需靈魂的簡(jiǎn)單。
⑵大樹是大地刺向天空的劍。天昏地暗時(shí)，雷鳴電閃，狂風(fēng)驟雨，大樹卻屹立不動(dòng)，頑強(qiáng)地抵抗著風(fēng)雨，堅(jiān)守著直立的姿態(tài)，寧折不彎。而即便折斷，也不忘留幾道木刺，于斷裂處直指天空……
活就活個(gè)姿態(tài)。大樹縱然死了，他觸目驚心的折斷依舊保持他的傲然，給觀者以震撼、悲壯的美感。區(qū)別大樹與小草的，不是最后的結(jié)果，而是姿態(tài)的堅(jiān)守。姿態(tài)的堅(jiān)守對(duì)于人來(lái)說(shuō)，有時(shí)比最后的成功更重要。
開頭二：“如果……如果……”排比設(shè)問開頭，自然引出主旨，兼有文采、氣勢(shì)。
⑴如果不傾盡全力就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想;如果不學(xué)春蠶作繭就無(wú)法觸及絕妙深?yuàn)W的領(lǐng)域;如果不與世相隔、忍受孤獨(dú)，就無(wú)法開創(chuàng)前人未有的偉業(yè)，聰明的你們，請(qǐng)告訴我，你是否能甘于寂寞，在無(wú)人的漫漫黑夜里苦苦求索?
那些古往今來(lái)站在思想巔峰的人，他們的回答都是肯定的。
⑵如果精神自由在現(xiàn)實(shí)社會(huì)不被包容，如果只有阿諛權(quán)貴才能攀到榮華富貴，如果擁有了才華注定忍受貧窮落魄，如果體味了富貴注定得不到永恒：薩列里，請(qǐng)告訴我，你會(huì)選擇什么?
開頭三：1、引述名言or小故事or常人論
2、贊同或批駁
3、細(xì)致闡述，提出觀點(diǎn)
⑴一位哲人曾言：“只產(chǎn)生英雄的民族是悲哀的?！蔽液苷J(rèn)同這句話。
英雄是高大的，堅(jiān)硬的，就如廣口瓶中裝滿的石塊，他們是一個(gè)民族的脊梁。但一個(gè)民族決不僅僅需要脊梁，一個(gè)有骨有血有肉的民族才是真正偉大的民族。
沙子填充石塊的縫隙，而水又注入沙子的空隙，三位一體才鑄就了一個(gè)堅(jiān)固的實(shí)體。石塊、沙、水，三者相輔相成，相得益彰，這就是一個(gè)強(qiáng)大民族的比重。
⑵超人脫下袍子后也只是一個(gè)從馬背上摔下從而癱瘓的普通人，然而演員克里斯托弗·里夫懂得在消沉的黑夜中讓思維轉(zhuǎn)彎——“’禁止通行’的路牌不是讓你停下，而是提醒你該轉(zhuǎn)彎了。”
有些事單憑一腔熱血或一份執(zhí)著是無(wú)法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無(wú)法找出隱藏在童話背后的人類發(fā)展史。而當(dāng)落滿塵埃的《格林史》變?yōu)槲宀拾邤痰摹陡窳滞挕罚c(diǎn)綴了無(wú)數(shù)兒童繽紛的夢(mèng)境時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)想到，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。
⑶有一天，一位哲學(xué)家?guī)е粋€(gè)“剛從果園摘下來(lái)的蘋果”給學(xué)生們上課，問他們是否能聞到蘋果的香味。所有的人都紛紛答道聞到了，只有一個(gè)人沉默了一會(huì)，道：“老師，我什么都沒聞到。”其他學(xué)生紛紛嗤之以鼻，但當(dāng)哲學(xué)家讓大家傳看蘋果的時(shí)候，他們都羞紅了臉：原來(lái)這是一個(gè)蠟做的假蘋果!這個(gè)哲學(xué)家是蘇格拉底，而堅(jiān)守真理的學(xué)生，是柏拉圖。
蘇格拉底說(shuō)：“不要相信所謂的經(jīng)驗(yàn)，只有懷疑開始的時(shí)候，哲學(xué)和思想才會(huì)產(chǎn)生?！?BR> 誠(chéng)如蘇格拉底所言，真正可貴的思想，必定屬于漫漫黑夜中獨(dú)自求索者。他們不理睬旁人的白眼，不畏懼無(wú)人的黑夜，因?yàn)樗麄兠靼?，剛剛被發(fā)現(xiàn)的真理，世界進(jìn)步的源泉，永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中。
⑷人常以“作繭自縛”諷刺固步自封，殊不知對(duì)有些人而言，作繭只為破繭，自縛只為掙脫，長(zhǎng)久的黑暗與沉默只為化蝶而出的光明與絢爛。因此，很多時(shí)候，“作繭”是一種大智慧大謀略——作繭的人懂得耐得住寂寞才能成就一番偉業(yè)。
⑸總有人說(shuō)：“爭(zhēng)是對(duì)自然運(yùn)行方式的曲解，是對(duì)人自由本性的違背。”上網(wǎng)看看持有不同觀點(diǎn)的網(wǎng)友關(guān)于某熱點(diǎn)事件的爭(zhēng)論，或是看看一些專家在爭(zhēng)論學(xué)術(shù)問題時(shí)的話語(yǔ)，似乎真的該感慨此言不虛了——各色人等一言不合便滿口污言、臟話連篇實(shí)在令我們這個(gè)以“君子之國(guó)”自譽(yù)的泱泱大國(guó)難堪。
可是，這是“爭(zhēng)”本身的錯(cuò)嗎?還是說(shuō)人們對(duì)“爭(zhēng)”的理解有問題呢?一談及“爭(zhēng)”，人們腦海中浮現(xiàn)的便是劍拔弩張、你死我亡，便是不擇手段、無(wú)恥下流……“爭(zhēng)”難道只意味著這些嗎?非也。在我看來(lái)，“爭(zhēng)”中可以有風(fēng)度，“爭(zhēng)”中應(yīng)該有原則，“爭(zhēng)”中亦可以有人情味。是為君子之爭(zhēng)。
⑹克雷洛夫說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！蔽蚁耄@便是對(duì)行動(dòng)的最好詮釋。
行，是通往理想的橋，是粉碎磨難的斧。我們的一切的思維火花，若是沒了“行”與“為”的幫助，也只能一閃而過(guò)，終成不了燎原之勢(shì)。
⑺西方一科學(xué)考察隊(duì)到了非洲，雇傭了當(dāng)?shù)厝俗飨驅(qū)?，在連續(xù)幾天匆匆趕路之后，當(dāng)?shù)氐南驅(qū)o(wú)論如何不肯再邁步，問其原因，答曰：“我在等我的靈魂趕上來(lái)?！?BR> 在如今這個(gè)高速發(fā)展、日新月異的的社會(huì)，這句話無(wú)疑為我們敲響了一聲警鐘。當(dāng)我們?nèi)缤怀榇虻耐勇菀话銍@著什么瘋狂旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，當(dāng)我們像是被上了發(fā)條的木偶一般不息地追逐些什么的時(shí)候，我們又何曾放慢腳步，仔細(xì)地想想我們的所求究竟為何?
周國(guó)平寫道：“人是一種過(guò)于講究實(shí)際的植物。他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果，卻往往忘記了開花?！蔽蚁耄也徽撊诉@匆匆一世的所求是否就是結(jié)果，但至少能夠令人忘懷的終究還是那一樹繁花。
開頭四：1、類比;比喻排比2、帶回所給材料點(diǎn)明主旨
⑴偶然進(jìn)入蚌中的一粒沙，若沒有蚌的日日磨礪，便不會(huì)成為溫潤(rùn)如玉的珍珠;偶然遺在石縫中的一樹種，若沒有韌如磐石的志向，也不會(huì)長(zhǎng)成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松!
也正如——眾人只道《格林童話》出版是偶然，殊不知格林兄弟的嘔心瀝血!
⑵那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌跨越千百年的時(shí)空，仍然在人們心間靜靜流淌;那古希臘的城邦早已覆亡，但那自由的星星之火卻依舊蔓延，在更廣袤的土地上燃燒出希望。
在時(shí)光面前，最宏偉的豐碑也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土;但我們創(chuàng)造出的精神與思想，卻在它們的載體與軀殼湮滅無(wú)痕后，化作風(fēng)沙中的一抹余香，縈繞千年。
⑶種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但并未被永遠(yuǎn)埋沒，依然可以擇機(jī)萌發(fā)，伸展枝葉;雛鷹生活在懸崖峭壁的天塹上，但并沒有因此蜷縮待斃，依然可以磨練自己，翱翔九天。蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;梅，凌寒獨(dú)自開，暗香盈風(fēng)雪。
環(huán)境固然影響人，但卻不能起到?jīng)Q定作用。正如米蘭·昆德拉所說(shuō)，我們的腳正在走向自己選定的終點(diǎn)。決定一個(gè)人最終有無(wú)成就的，是自己。
開頭五：時(shí)評(píng)式。
1、敘述熱點(diǎn)事件
2、議論，自然引出主旨
⑴德國(guó)總理默克爾前些年顯然未能躲過(guò)一場(chǎng)風(fēng)波：由于她在得知本拉登被擊斃后當(dāng)中表示“十分開心”，而慘遭德國(guó)知識(shí)界的集體質(zhì)疑。盡管她已多次道歉，但依然難平眾怒，甚至還有法官準(zhǔn)備為此起訴她。
作為德國(guó)基督教民主黨領(lǐng)袖的默克爾理應(yīng)知道：根據(jù)基督教教義，任何生命都是等價(jià)的，都應(yīng)該被尊重，哪怕是罪犯。這只是一個(gè)小小的常識(shí)錯(cuò)誤，但在涉及德國(guó)知識(shí)分子的底線問題時(shí)，即使她是權(quán)威的領(lǐng)袖，也無(wú)法順利過(guò)關(guān)。
我想，正是因?yàn)檫@群面對(duì)任何權(quán)威都敢于吶，敢于批判的可愛的知識(shí)分子，才有了德國(guó)學(xué)術(shù)圈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，也才有了嚴(yán)謹(jǐn)這一寶貴品質(zhì)在一代又一代之間不息的傳遞。
中間段結(jié)構(gòu)一：當(dāng)……時(shí);在……(時(shí)間地點(diǎn))構(gòu)成排比
⑴當(dāng)無(wú)數(shù)艷羨的目光投注到榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的村上春樹身上時(shí)，誰(shuí)又能想到他曾與妻子開著一家小店，整日忙碌于柴米油鹽的瑣碎小事中?……
當(dāng)無(wú)數(shù)的掌聲響徹賽場(chǎng)，撐桿女王伊辛巴耶娃的笑靨再次綻放時(shí)，誰(shuí)又曾知曉她曾在體操賽場(chǎng)上黯然神傷?……
當(dāng)人們聚精會(huì)神閱讀阿莫西夫引人入勝的科幻小說(shuō)時(shí)，又有誰(shuí)知道他曾是一個(gè)生化學(xué)的博士，整日郁郁于科研工作?……
中間段結(jié)構(gòu)二：于人，于公司，于國(guó)家
中間段結(jié)構(gòu)三：在……方面;在另一方面(不同角度)
⑴困厄接踵，無(wú)所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎?！?BR> 悲天憫人，心事重重，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎?！?BR> 倒數(shù)第二段：由點(diǎn)及面，簡(jiǎn)潔敘述俗套的材料或是記憶模糊的材料，排比句造勢(shì)?！熬灰姟?BR> ⑴縱觀歷史長(zhǎng)河，很多人的成就，都是以草的姿態(tài)完成——面對(duì)胯下之辱，韓信坦然面對(duì)，才有蕩平天下的功績(jī);面對(duì)家國(guó)之恥，勾踐甘為人虜，才有三千越甲可吞吳的偉業(yè)。
⑵當(dāng)三大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉孔奧扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)發(fā)出陣陣悲鳴，但他們的結(jié)尾卻那么響亮有力，橫跨千年仍叩擊著人們的心靈，播放出永不停息的生命絕響!
⑶君不見為求褒姒一笑，周幽王驪山擅點(diǎn)三百里烽火，一戲諸侯，終至亡國(guó);君不見曹操馬入農(nóng)田違反軍紀(jì)，自行割須斷發(fā)以抵死罪，換得三軍齊心，所向披靡。
人，應(yīng)該有一點(diǎn)骨氣，有戊戌六君子舍生取義的氣節(jié)，有魯迅先生在黑暗社會(huì)中血薦軒轅的宏愿，有五四運(yùn)動(dòng)中愛國(guó)學(xué)生愿以一腔熱血拯救國(guó)家的魄力。
結(jié)尾一：短促有力
⑴ 大風(fēng)過(guò)后，我看到折斷的是樹，抬頭的是草。
⑵ 天下至柔者至剛，歷史向小草致敬。
⑶ 他們隱藏在蠶繭里，蠶繭里有宇宙。
(4) 常為不置，長(zhǎng)行不休，可以為大事矣。
結(jié)尾二：展望未來(lái)
⑴但愿，我們的后代在看到“慎獨(dú)”這個(gè)字眼的時(shí)候不至于認(rèn)為他落伍;但愿，我們能一直與他同行，讓這一優(yōu)良傳統(tǒng)成為新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。
⑵希望社會(huì)存在這樣一群人，他們?cè)诼牭健耙磺卸紩?huì)過(guò)去”時(shí)，能夠異口同聲的吶喊“一切都不會(huì)過(guò)去”，能夠捍衛(wèi)真理，堅(jiān)守最后的底線。
關(guān)于例子新穎：
1、如果你懶——把范文的例子化為己用
2、如果你勤奮且有閑——多看書(我高二的時(shí)候看了幾十本書，積累了幾萬(wàn)字的名言佳句)
關(guān)于語(yǔ)言富有文采：這個(gè)現(xiàn)在動(dòng)手練時(shí)間會(huì)很緊，不過(guò)可以多念念范文或者名家文章，熏陶熏陶。其實(shí)語(yǔ)言不光文采重要，力度也很重要。
e.g.
為什么“中國(guó)式過(guò)馬路”的現(xiàn)象在當(dāng)下社會(huì)屢見不鮮?為什么規(guī)則的紅燈在國(guó)人的眼中視若無(wú)物?我想這你跟我隨、蜂擁而上的從眾行為背后是國(guó)人自律的缺乏，是國(guó)人隨波逐流、放縱自我心態(tài)的反應(yīng)——舉世混濁，就索性隨其流而揚(yáng)其波。
這些向小草一樣的人，往往為了一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)更宏大的目標(biāo)，甘愿放棄一時(shí)的名節(jié)與尊嚴(yán)，甘愿忍受心靈的矛盾與痛苦，甘愿直面鄙夷的目光和無(wú)情的唾罵，甘愿承擔(dān)在成功之前不幸殞身而被歷史永遠(yuǎn)誤解的風(fēng)險(xiǎn)。與大樹一時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的抗?fàn)幭啾?，這是長(zhǎng)期的受難，這更考驗(yàn)人的忍耐力與承受力。所以，這樣的精神，與大樹的獻(xiàn)身具有同樣偉大的意義。甚至可以說(shuō)，它更讓人嘆惋、折服，更讓人驚嘆人類靈魂的強(qiáng)悍!
不由得想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而拼搏，而他們現(xiàn)在叫“蟻?zhàn)濉保麄兊淖∷?，叫“蝸居”。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血，磨平了棱角，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒有用武之地，被丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缫淹鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想與追求，只剩下了忍讓與順從。沒有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿也就只能是螻蟻。
二、其余作文的題材應(yīng)該怎么弄呢?
議論文怎么開頭? 1議論文一般都是求穩(wěn)，拿個(gè)平均分，很難得到較高的分，因?yàn)閷懽h論文的人太多了， 2議論文開頭，一定要點(diǎn)題，點(diǎn)明主旨，把基調(diào)定下來(lái)。 3如果你的論點(diǎn)是比較向上激昂的，可以用排比和反問來(lái)強(qiáng)化感情，排比在高中還是無(wú)往而不利的，反問，你把你的觀點(diǎn)反問出來(lái)，比如以“包裝”為話題寫文，我當(dāng)時(shí)寫的是“歷史不能包裝”，開頭一段最后是“煌煌五千年歷史，又怎么能包裝那!”，引出了后面的事例 4開頭重要系數(shù)不高，畢竟非常出彩的開頭，風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)較大，建議平常開頭就可
如何在考場(chǎng)上快速的想例子? 例子方面，如果要想例子，很簡(jiǎn)單，一看到題目，開始從先秦開始順著朝代向下想，過(guò)于耳熟能詳?shù)牟灰?，比如司馬遷，過(guò)于生僻的不要，比如李賢，一遍下來(lái)，確定三個(gè)例子就可
例子如何融入文章? 融入方面，個(gè)人推薦中國(guó)的例子的原因，就是因?yàn)榭梢苑浅：玫娜谌胱魑模? 我一直覺得最好的例子，是這樣一種，有名人，有詩(shī)句，有故事的“三有例子， 有名人，就是這個(gè)例子要是名人的， 有詩(shī)句，就是最好這個(gè)例子有個(gè)詩(shī)句可以概括，比如，韓愈”八月為民興四利，一片江山盡姓韓“(這是梁衡寫韓愈的)，陸游“何方可化身千億,一樹梅前一放翁”，詩(shī)句用詞精準(zhǔn)，讀起來(lái)有閱讀快感，而且十分簡(jiǎn)略的突出了含義，當(dāng)小標(biāo)題可以，事例最后點(diǎn)題也可，十分容易提升文章的閱讀快感， 有故事，就是這個(gè)故事要能用一句話概括。
作文提高方法?
建議首先，練練用文言文寫寫文章，我高中的時(shí)候給全班每個(gè)人都寫了一篇文言文的傳記，這種練習(xí)不是要提高文言文功底，而是練習(xí)如何把一件事用比較精煉而又古樸的文字寫出來(lái)，寫多了，在寫文章的時(shí)候，很多詞就可以用一種半文半白的方法寫出來(lái)，這樣寫，敘述的時(shí)候偏文言，字?jǐn)?shù)少，一些議論的時(shí)候，偏白話，字?jǐn)?shù)多，這樣就解決了“寫故事自己也覺得有點(diǎn)長(zhǎng)了”的問題，
其次個(gè)人推薦，每天晚上自習(xí)快結(jié)束的時(shí)候，抽出10分到20分鐘，拿一個(gè)本子，隨便寫寫今天看的東西的讀后感，力求用最精煉的文字，一個(gè)故事一句話概括，或者只提出一個(gè)主題，這樣寫多了，對(duì)各種故事就熟悉了，就能解決‘例子不會(huì)像那樣很自然的融入進(jìn)去’的問題。
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