出國(guó)留學(xué)網(wǎng)整理了陳情表讀后感與賞析，幫助大家理解《陳情表》這篇課文。
陳情表讀后感（一）
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——題記
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書(shū)累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷：還有誰(shuí)會(huì)呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動(dòng)?
人間真情——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……
陳情表讀后感（二）
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語(yǔ)言成為流傳千古的美文，在中國(guó)文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無(wú)斧鑿雕琢痕”;有的說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。 而我讀《陳情表》，雖然也覺(jué)得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺(jué)到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專(zhuān)制制度的罪惡!
蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國(guó)之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過(guò)是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問(wèn)題。因此，司馬炎對(duì)他的“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫(xiě)的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫(xiě)的類(lèi)似性質(zhì)的《與山巨源絕交書(shū)》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫(xiě)了《與山巨源絕交書(shū)》這樣一篇千古奇文來(lái)痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書(shū)，洋洋灑灑近兩千字，作者稱(chēng)心而言，率性而發(fā)，寫(xiě)出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來(lái)直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
而李密的對(duì)象不同，其《陳情表》的寫(xiě)法當(dāng)然也就不能相同，除非他鐵了心不想要腦袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供養(yǎng)祖母作為一個(gè)拒絕出來(lái)做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄涼和祖母作為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人“人命危淺，朝不慮夕”病危處境，以期引起暴虐的統(tǒng)治者的同情。為了遮掩他的故國(guó)之思，打消司馬炎對(duì)他的疑慮，他把篡立的晉朝稱(chēng)為“圣朝”，說(shuō)自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾經(jīng)為之盡忠的蜀漢稱(chēng)為“偽朝”，并宣稱(chēng)自己做官是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，也就是承認(rèn)自己“有奶就是娘”的價(jià)值觀。而且一再的貶低自己的人格，稱(chēng)自己是“亡國(guó)賤俘，至微至陋”，來(lái)滿足司馬炎的優(yōu)越感和虛榮心。如此這般之后，還怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供養(yǎng)祖母納入了晉朝統(tǒng)治階級(jí)所謂的“以孝治天下的”價(jià)值體系之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)自己所作所為的合法性、合理性，最后才敢提出一個(gè)解決“忠”與“孝”矛盾的“先盡孝后盡忠”的折中方法，因?yàn)?ldquo;臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) ，報(bào)劉之日短”。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒(méi)有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來(lái)了殺身之禍;李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿憂慮、恐懼顫抖的面容!悲哉!
從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專(zhuān)制制度的罪惡!看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂!同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福!盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰(shuí)也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉?，我們也用不著去?xiě)這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫(xiě)得讓人不滿意而可能招來(lái)殺身之禍了!幸哉!
陳情表讀后感（三）
《陳情表》是一篇以情感人的美文。古有“讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠;讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝”之說(shuō)?？梢?jiàn)《陳情表》之“情”之真之深之切，其傳誦千年而不衰，終在于此。李密作為一位亡臣賤俘，深感祖母躬親撫養(yǎng)的不易，面對(duì)司馬氏政權(quán)的急竣詔書(shū)，必須尋找充分的理由辭職不就，為祖母養(yǎng)老送終。于是在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“情”字，以情動(dòng)人，以情串文。文章至情至孝而又陳詞婉轉(zhuǎn)，自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見(jiàn)斧鑿痕跡。史載當(dāng)年晉武帝讀了此表之后，深受感動(dòng)，下詔李密留養(yǎng)祖母，并賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳?！蛾惽楸怼分阅茏尷蠲芑粍?dòng)為主動(dòng)，全在于一個(gè)“情”字，就是這個(gè)“情”字巧妙地解決了自古忠孝兩難的處境，使他留下美好的名聲。
一、敘孤弱無(wú)依之情
為了能深深打動(dòng)晉武帝，李密先盡力渲染自己的處境與遭際。開(kāi)篇便說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”然后就在這一凄苦悲調(diào)中泣訴自己孤弱無(wú)依之狀：先是自己出生六個(gè)月大，父親逝去;接著四歲那年，母親改嫁;后又是少年體弱多病，至九歲時(shí)還不能走路。不但如此，就連族親除了祖母之外，再別無(wú)一人。其“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦慘狀可不言而喻。作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，凄苦悲涼的情感有力地刻畫(huà)了一個(gè)缺親少故，又飽經(jīng)禍患的幼年李密形象：寂寞、清貧、孤獨(dú)、悲愴。這是一個(gè)多么悲慘的故事，這是一幅多么慘苦的圖畫(huà)!讀來(lái)不禁油然而生同情之心。
二、抒相依為命之情
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)成人。在這樣一個(gè)苦難的家庭里，對(duì)于夙嬰疾病的祖母來(lái)說(shuō)，撫養(yǎng)孫兒成人，談何容易?其中諸多不便、艱辛、苦楚又有誰(shuí)能體味?孩子摔倒了，祖母要去攙扶;孩子餓了，祖母要去喂吃的;孩子病了，祖母要去尋錢(qián)覓藥;孩子遭人欺負(fù)了，祖母要去安慰;教孩子讀書(shū)識(shí)字做人……在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德;正因?yàn)榇?，作者才與祖母建立起深切的感情，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日。”同時(shí)，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無(wú)依的境況：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。祖母的巨大付出，才使我成立，才使我成才;也是祖母的巨大出，才使祖母疾病纏身，臥床不起，“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。”母孫二人，相依為命，誰(shuí)也離不了誰(shuí)。“臣侍湯藥，未曾廢離。”“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。”拳拳之心，昭然可見(jiàn)。兩情依依，血肉相連，其情至真至孝!
三、感優(yōu)加恩遇之情
李密作為一位降臣,至微至陋,卻多次被任要職。先是前太守臣逵察孝廉，后是刺史臣榮舉秀才，再是詔書(shū)特下，拜郎中，除洗馬。職位一個(gè)比一個(gè)高，詔書(shū)一次比一次急?？蔀楹尉褪寝o不就職呢?是李密孤高自傲，不識(shí)抬舉?非也。他怕的就是落個(gè)心念舊朝，貞守名節(jié)的“不忠”之罪。因此，在文中作者充分地把他深受其恩的最大感激之情彰顯得明明白白。“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”是對(duì)武帝以孝治天下的高度稱(chēng)頌;“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，以表自己受寵若驚的感激;“奉圣朝”，“沐浴清化”，更是對(duì)晉武帝的最高頌詞。這其中，“沐浴”一詞巧妙地隱喻作者在當(dāng)朝所受的恩待猶如禾苗蒙受雨露滋潤(rùn)。這種感激之言在一定程度上使武帝的心弦為之一弛。
四、報(bào)武帝忠敬之情
李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝情，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他乃真心因終養(yǎng)祖母才辭不赴命的。因此，在提出“愿乞終養(yǎng)”之后，在這種真摯懇切之情的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而抒報(bào)武帝忠敬之情。誓將“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)。“士為知知己者死”，至此作者對(duì)武帝的極其忠愛(ài)、無(wú)比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，出現(xiàn)在武帝面前的儼然是一個(gè)活脫脫的忠臣形象，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。事實(shí)上，李密在祖母去世后，李密奉召出仕，歷任尚書(shū)郎、漢中太守等職,以報(bào)皇恩。
亞里思多德說(shuō)：“只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)適當(dāng)?shù)氖挛?，?duì)適當(dāng)?shù)娜?，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下，以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情。”作者正是運(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，?ldquo;情”為中心，從四個(gè)方面動(dòng)之以情，掏之以心，自始至終圍繞“情”字作文章，終于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”。
陳情表讀后感（四）
人們常說(shuō)“忠則《出師》，孝則《陳情》”。被譽(yù)為千古美文的《陳情表》，是李密因祖母年老多病，須由自己侍奉，暫不能應(yīng)征做官，而向晉武帝陳述衷情的表。在忠孝不能兩全的情況下，欲先盡孝而后盡忠是這篇表的主旨。作者處處圍繞這個(gè)主旨擺事實(shí)，訴真情，論道理，將事、情、理巧妙穿插，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑，催人淚下。
一、敘“辭不就職”的種種事由
1、 家庭的不幸
開(kāi)篇“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”八字，極其概括地定出了作者年少時(shí)的不幸。接著細(xì)致地描繪了“險(xiǎn)釁”、“閔兇”的具體內(nèi)容。其不幸表現(xiàn)有三：
A、“生孩六月，慈父見(jiàn)背”，不幸之一。
B、“行年四歲，舅奪母志”，不幸之二。
C、“少多疾病，九歲不行”，不幸之三。
這諸多的不幸，讓人深切地感受到“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”。
2、祖母的病情
李密在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)祖母的?。旱谝欢蔚?ldquo;夙嬰疾病，常在床蓐”，第二段的“劉病日篤”，第三段的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。真是“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。 這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)中，讓我們感覺(jué)到李密的孝情是特定情境下的非同一般的孝情了。
3、朝廷之優(yōu)禮
先寫(xiě)州郡兩次推薦：“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才”，因“辭不赴命”接著又是“詔書(shū)特下，拜臣郎中”，不久又“除臣洗馬”，后兩次官職的任命，是由皇帝、朝廷直接下達(dá)，而且都是委以重任。
上述種種事由，都是李密抒寫(xiě)“不能廢遠(yuǎn)”的拳拳私情的前提。
二、抒“不能廢遠(yuǎn)”的拳拳私情
敘事之余，李密借用巧妙的抒情方式，將內(nèi)心種種復(fù)雜的情感層層展開(kāi)，其拳拳私情抒寫(xiě)得淋漓盡致。
1、因“沐浴清化”而對(duì)朝廷深深的感恩之情
文中不乏對(duì)武帝對(duì)朝廷的頌詞，對(duì)自己深受其恩的最大感激。敘述朝廷的優(yōu)禮之后，李密寫(xiě)到“非臣隕首所能上報(bào)”，極為誠(chéng)懇、委婉、謙恭地表達(dá)了內(nèi)心無(wú)比感恩戴德的情懷;文末“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的保證，更誠(chéng)摯地表達(dá)了作者對(duì)晉武帝生死相報(bào)的無(wú)限忠誠(chéng)和萬(wàn)分感激之情。
2、因“處境狼狽”而產(chǎn)生的憂懼之情。
作者先寫(xiě)從朝廷到州郡，到縣的各級(jí)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，接連著“責(zé)臣”、“催臣”、“臨門(mén)”、“急于星火”，這些短句，非常精練形象地描繪了一幅無(wú)可阻遏的催命圖，面對(duì)這樣一幅催命圖，作者陷入了兩難處境：“欲奉命奔馳，則劉病日篤;欲茍徇私情，則告訴不許。”因而“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，這個(gè)結(jié)論含蓄精警，既有對(duì)武帝的忠敬之心，又有對(duì)祖母的孝順之情，更寫(xiě)出了封建知識(shí)分子忠孝不能兩全的窘境，將內(nèi)心的憂懼寫(xiě)得入情入理。
3、因“劉病日篤”而割舍不下的盡孝之情
文章開(kāi)篇就敘述了李密年少時(shí)的不幸遭遇，并不是用自己的不幸來(lái)賺取一把同情的淚，而是讓讀者體會(huì)到：一個(gè)失怙失恃又無(wú)叔伯兄長(zhǎng)并且體弱多病的孩子，他的成長(zhǎng)，飽蘸了祖母多少關(guān)顧之愛(ài)，傾注了祖母多少矜憫之情，耗費(fèi)了祖母多少操勞之力。這也是李密日后虔誠(chéng)盡孝的情感基礎(chǔ)。如今祖母“夙嬰疾病，常在床褥”，作為祖母唯一的依靠，在祖母其病日篤，“朝不慮夕”的時(shí)候，又怎能不盡孝道，棄祖母于不顧呢?所以“臣侍湯藥，未曾廢離”，可見(jiàn)李密對(duì)祖母感情的深切、侍奉的殷勤。李密將自己對(duì)祖母的這份孝情大肆渲染，造成一種感人至深的情境，讓人深深感受到“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。
這種種情感，盡孝之情才是中心。憂懼之情和感恩之情，從正反兩面突出了李密對(duì)祖母孝情的深厚，都是對(duì)李密深摯孝情的鋪墊。
三、闡“愿乞終養(yǎng)”的條條理由
李密在敘之以事，動(dòng)之以情之后，進(jìn)一步曉之以理。委婉地提出了“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后盡忠的理由：
1、圣朝以孝治天下，成全李密是以孝治天下的一個(gè)范例。
2、孤苦皇天后土所鑒。“凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為猶甚”，且其孤苦是“蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所其鑒”，成全作者這一要求，可以收民心，服官吏，動(dòng)神靈，更可慰作者，又何樂(lè)而不為呢?
3、盡節(jié)陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短。“臣密今年四十又四，祖母劉今年九十有六”，由此得出結(jié)論“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”。這一結(jié)論清楚地陳述了“報(bào)國(guó)恩”與“循私情”只是為時(shí)極短的矛盾，稍稍從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本不是矛盾了。也就合情合理、水到渠成地提出了先盡孝后盡忠的要求。
整篇文章，李密于事于情于理都寫(xiě)得娓娓動(dòng)人，最突出的是李密所陳之情，發(fā)自內(nèi)心，出自肺腑，動(dòng)人心魄，催人淚下，讓晉武帝嘆為觀止，霽怒為憐，予以懷柔，終于恩準(zhǔn)了李密的請(qǐng)求，并“賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳”。
陳情表讀后感（五）
從前有人說(shuō)，“讀諸葛亮《出師表》不墮淚者必不忠，讀李密《陳情表》不墮淚者必不孝，讀韓愈《祭十二郎文》不墮淚者必不慈。”
可是，事實(shí)上，我們的學(xué)生很難從這樣的文字中讀出感動(dòng)來(lái)。原因何在?
一是今人的情感世界更為復(fù)雜了;二是今人的抒情方式更為豐富了;三是今人不能走進(jìn)古人的生活世界，對(duì)其言說(shuō)的背景缺乏了解。
以《出師表》為例吧，作者何以在結(jié)束時(shí)“臨表涕零”?你必須聯(lián)系到“爾來(lái)二十有一年矣”，從年輕時(shí)被“三顧茅廬”請(qǐng)出山來(lái)，二十年來(lái)知遇之恩，二十一載的歲月流逝，幾多傷懷，幾多感慨!欲追先帝之殊遇，報(bào)之于陛下，諸葛亮的心情是多么的復(fù)雜啊!既要報(bào)效先帝，鞠躬盡瘁，死而后已;又知?jiǎng)偎銦o(wú)多，明知不可為而為之，坐而待亡，孰與伐之?只渴盼有奇跡能夠發(fā)生，只渴盼后主能夠勵(lì)精圖治。當(dāng)明明知道這一切都可能是徒勞時(shí)，你說(shuō)他的心里能夠怎樣想呢?
《陳情表》的第一段，是陳情的源起，從這一段簡(jiǎn)短的身世敘述中，我們能讀懂什么?
這是一個(gè)很悲慘的故事，但作者用的是非常精煉的文字來(lái)敘說(shuō)的。中間很多的內(nèi)容是需要靠我們的想象去補(bǔ)充、去填空的。你想想那個(gè)“孤弱”而可憐的孩子，沒(méi)爹沒(méi)娘的，在幾乎絕望了的情況下，被老祖母撫養(yǎng)了，就這祖孫倆，度過(guò)了多少“零丁孤苦”的歲月!“煢煢孑立，形影相吊”啊!這八個(gè)字中有多少內(nèi)涵。你用想象去填補(bǔ)那“零丁孤苦”的細(xì)節(jié)吧!孩子摔倒了，祖母要去攙扶;孩子餓了、病了，哇哇直叫喊著，上哪兒去覓食尋藥啊?還有旁人的冷眼，旁人的欺侮，老祖母靠著一種什么樣的力量來(lái)獨(dú)立支撐著?這是一個(gè)多么艱難的家啊!
這是人性的表白!在這表白的后面，我們能夠感受到一種母愛(ài)的偉大。
如果我們不能從這樣的文字里讀出細(xì)節(jié)來(lái)，也就不可能讀出感動(dòng)來(lái)。
從第二段起，我們讀到了作者所遭遇的困境，造成這種困境的原因是什么?
本來(lái)，如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有作者的今天，這是前面的故事已經(jīng)敘說(shuō)了的。報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩實(shí)在是天經(jīng)地義的。但是，在那樣的時(shí)代里，你的生命并不屬于自己，你也不能完全屬于你的家庭，你不能完全為自己作主。還有一個(gè)全社會(huì)的家長(zhǎng)要主宰你的命運(yùn)，率土之濱，莫非王臣，普天之下，都在他的操控之中，陽(yáng)光雨露都是皇家的恩典，你就在這樣恩典的“沐浴”之中。因此，你首先得效忠于朝廷，你首先得做“王臣”，得是一個(gè)奴才，然后，你才能做一個(gè)孝子，才能報(bào)答你的祖母的養(yǎng)育之恩。
這就是“忠”與“孝”的矛盾，是每個(gè)朝代的文人都會(huì)遭遇的困境。
有一種說(shuō)法，李密之所以拒絕出仕，不僅僅是為了祖母，還有自己避禍的因素。那時(shí)，的確是一個(gè)人人自危的年代，多少有一點(diǎn)本事的人，都遭遇了慘死的結(jié)局。問(wèn)題就在于，在那樣一個(gè)君臣猜忌、相互不信任的年代，你就算陳述的是真情，也是會(huì)遭到人們的懷疑的。
于是，作者反復(fù)表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節(jié)的，我的本意也是愿意做官的，實(shí)在是為了盡孝，我才不出仕的。
歷史上，一個(gè)朝代的統(tǒng)治者，想要治理好天下，其要訣之一，就是鼓勵(lì)人們的“孝道”精神。每個(gè)稍有頭腦的皇帝都知道，在“家天下”的大背景下，“孝”這種品質(zhì)擴(kuò)大了，就自然而然會(huì)“忠”。
作者就利用當(dāng)今人主的這種心理來(lái)做文章，這是其一;申明自己并非清高，僅僅是為了盡孝和報(bào)恩，這是其二;陳述祖母的苦情，以喚起同情，這是其三。
在一種艱難的語(yǔ)境中，作者似乎已經(jīng)找到了最好的言說(shuō)方式，充分展示了自己言說(shuō)的才能，他還能夠把話說(shuō)得更好嗎?他還能找到更好的理由來(lái)為自己的行為作出辯護(hù)嗎?
盡管這樣，當(dāng)讀到結(jié)尾處的“不勝犬馬怖懼之情”這樣的文字，我們還是能感覺(jué)到那樣的時(shí)代里做人的恐怖。自稱(chēng)奴才，自稱(chēng)犬馬，雖然說(shuō)這是套話，但這是做奴才的套話;至于說(shuō)到“怖懼”之情，我相信就絕不是套話了，而是作者有著一種實(shí)實(shí)在在的恐懼。人不成其為人，人不成其為自己。你就是一個(gè)奴才，就生活在一種不被信任之中，生活在一種犯罪感中，想做一點(diǎn)自己要做的事情，必然會(huì)有這樣的恐懼!
陳情表讀后感（六）
文學(xué)史上，臣屬給皇帝的奏議，以情真意切、傾訴肺腑感人的，常把諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》并提;以獲得“高難度”的險(xiǎn)助而又收“高效率”奇功的，則常把李斯的《諫逐客書(shū)》和李密的《陳情表》同論。
李斯的《諫逐客書(shū)》諫的是國(guó)家大事，李密的《陳情表》陳的是個(gè)人私事，兩者表面似乎沒(méi)有共通之處。其實(shí)，兩文均是“抗君命”、“逆圣旨”的。兩人面臨的險(xiǎn)惡“對(duì)手”相近，兩人的處境也酷似。
李斯上書(shū)的對(duì)象秦王政，是一個(gè)舉世聞名的暴君。秦王政為清除異己，消弭隱患，下令驅(qū)逐客卿。李斯是要秦王收回成命而上書(shū)的。李密上書(shū)的對(duì)象晉武帝，是一個(gè)眾所周知的虐君。晉武帝為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，一手殘酷鎮(zhèn)壓政敵，一手籠絡(luò)前朝舊臣。李密是為“辭不赴命”而上書(shū)的。
兩人的境遇都走險(xiǎn)危的。李斯是一個(gè)遭受放逐的客卿，觸犯秦王，隨時(shí)可人頭落地。李密是國(guó)舊臣，惹惱普帝，時(shí)刻會(huì)被株連九族。
然而，由于奏議的內(nèi)容不同、他們?cè)谵o章上則大相徑庭。李斯的“書(shū)”、是“曉之以理” 的。他抓住一個(gè)“制高點(diǎn)”，完全撇開(kāi)自己，處處為秦王“跨海內(nèi)，制諸侯，統(tǒng)一天下”計(jì)議，因而雖批逆鱗卻功成計(jì)合，使秦王收回成命，自己也因此被重用。李密的“表”，是“動(dòng)之以情”的。他完全撇開(kāi)公事，訴說(shuō)自己艱難境遇，以及祖孫相依為命的情誼，因而雖違圣命，在上召下逼的危急狀況下中，訴說(shuō)衷情，不但不受誅戮，反而使皇上同情，得到賜兩女仆服侍祖母的險(xiǎn)恩。
李密采用表之形式上書(shū)，是著眼于“陳清”需要的劉勰《文心雕龍•章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見(jiàn)，漢魏晉時(shí)臣下以“表”上奏，是陳述衷情的。古書(shū)訓(xùn)“表”為：“表，明也，標(biāo)也”陳懋仁《文章緣起》作了注釋說(shuō)：“下言于上，曰表。表，明也。標(biāo)著事略，明告于上也。”歷來(lái)論“表”之所以推《出師表》、《陳情表》正是因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)“表”的文體色彩。
李密的《陳情表》，在內(nèi)容上不足稱(chēng)道。但其表情達(dá)意的辭章藝術(shù)和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。表文圍繞一個(gè)“孝”字，以“愿乞終老，肆不赴命”為主旨，悽惻婉轉(zhuǎn)。溢情于詞，表現(xiàn)了一個(gè)孝孫的拳拳之心，令人感動(dòng)。
表文落墨，就痛陳悲慘遭遇和悽苦家境，用“臣以險(xiǎn)畔，夙遭閔兇”勾起，訴說(shuō)命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一語(yǔ)，概括了自幼而孤。早失母愛(ài)，“少多疾病”，內(nèi)外無(wú)親的“門(mén)衰祚薄”不幸。歲月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍湯藥，未曾廢離”，責(zé)無(wú)旁貸，義不客辭。這里用事實(shí)傾訴往日臣不可無(wú)祖母，祖母對(duì)臣恩重如山;今日祖母不可無(wú)臣，臣對(duì)祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。
接著，表文追述辭謝拜官的境況和進(jìn)退兩難的心情。為了使皇上不致對(duì)臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產(chǎn)生誤解。一方面訴說(shuō)“臣以供養(yǎng)無(wú)主”，確有特殊圖難;另一方面，以退為進(jìn)、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句，表述對(duì)皇上的無(wú)限感敢之情，并訴說(shuō)臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報(bào)”的。
在一番歌功頌德之后，又回轉(zhuǎn)筆鋒，述說(shuō)臣之艱難苦況，并未能得到皇上的體諒，因朝廷責(zé)備、詔召，地方官上門(mén)逼迫驅(qū)趕。“責(zé)臣”、“催臣”、“急于星火”等詞句，點(diǎn)染了十萬(wàn)火急的形勢(shì)。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有“欲奉詔奔馳”之心志，奈何“劉病日篤”、皇上又不許“茍徇私情”，如此進(jìn)不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實(shí)在不知道如何處置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。
窘境擺出來(lái)了，何去何從，矛盾該怎么合理解決，表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子，恣意頌揚(yáng)，然后把自己擺了進(jìn)去。陳說(shuō)應(yīng)該得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來(lái)請(qǐng)求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，于是又以個(gè)人的經(jīng)歷、遭遇，從兩方面訴說(shuō)效忠朝廷的心志。其一是為了消除皇上對(duì)臣“矜名節(jié)”自命對(duì)高的懷疑，追述少時(shí)就已任職偽朝，本來(lái)就是冀求官職顯達(dá)的，并沒(méi)有什么夸耀自己名聲、節(jié)操之意。其二是為了表白臣確有奉詔之愿，并不是對(duì)朝廷有異心，自述臣為亡國(guó)賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達(dá)升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。如此說(shuō)來(lái)，是應(yīng)該奉詔赴命了，但表文并沒(méi)有借勢(shì)直下。而是峰回路轉(zhuǎn)，敘寫(xiě)祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的凄苦危殆，抒發(fā)與祖母“更相為命”，必須對(duì)祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。這里寫(xiě)得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。
歷史上對(duì)李密當(dāng)時(shí)不愿出仕有所評(píng)議，認(rèn)為司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛質(zhì)錯(cuò)綜復(fù)雜，李密作為亡國(guó)遺臣，對(duì)卷入當(dāng)時(shí)的政治漩渦不免有所顧慮、警戒，供奉祖母雖是實(shí)況，也是推托借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝“以孝治天下”的旗號(hào)，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。
再?gòu)哪挲g計(jì)議，述說(shuō)“臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短”。拿鳥(niǎo)獸對(duì)比，述說(shuō)鳥(niǎo)尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養(yǎng)，實(shí)在只能先盡孝，后盡忠了。最后幾乎是對(duì)天盟誓，連州官和天地鬼神都要請(qǐng)來(lái)作為“臣之辛苦”的證人了。表文終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來(lái)報(bào)答皇思。晉武帝雖然殘虐，也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所打動(dòng)了。
李密的《陳情表》，不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見(jiàn)長(zhǎng)，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人。雖造語(yǔ)平實(shí)，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡(jiǎn)練暢達(dá)，因而歷久不衰，光彩照人。
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