高考作文:《安靜與喧囂》范文

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    每年的高考作文都受到各界人士的廣泛關(guān)注,關(guān)于如何撰寫優(yōu)秀的高考作文,需要深刻地領(lǐng)悟材料,運(yùn)用平時(shí)所學(xué)得種種知識(shí),聯(lián)系生活實(shí)際。以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為您整理的2015年新課標(biāo)1高考作文素材:安靜與喧囂,謝謝閱讀。
    閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
    我發(fā)現(xiàn),世界越來(lái)越喧鬧,而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過(guò)安靜的日子。(周國(guó)平)
    我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的,或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂這種現(xiàn)象,也不完全是負(fù)面的。(莫言)
    要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。
    【題目解讀】
    本題作文材料由兩部分組成。第一段材料是周國(guó)平的話語(yǔ),意思是,在這喧囂的社會(huì)中,他選擇安靜的生活方式,安靜地寫作,安靜地思考,不受外界的喧囂干擾或誘惑,守得住自己的內(nèi)心。
    第二段是莫言在2014年南國(guó)書香節(jié)上演講的觀點(diǎn)摘錄。意思是,這是一個(gè)喧囂的時(shí)代,生于斯,長(zhǎng)于斯,誰(shuí)人都不能避免直面喧囂。如何看待這個(gè)喧囂的時(shí)代,如何應(yīng)對(duì)這個(gè)喧囂的社會(huì),值得每一個(gè)人認(rèn)真思考。
    材料中的關(guān)鍵詞有兩個(gè):“安靜”和“喧囂”。如果把“安靜”理解為“寧?kù)o”“安寧”“平靜”,把“喧囂”理解為“喧鬧”“熱鬧”,不作偏題處理。
    “內(nèi)容”層面,可側(cè)重對(duì)“安靜”和“喧囂”意義的直接解讀;“含意”層面,可以由“安靜”和“喧囂”引申到對(duì)現(xiàn)代人生活態(tài)度或生存方式的思考。
    關(guān)于“自選角度”,學(xué)生可以在“安靜”和“喧囂”兩者中任選一個(gè)作深入思考,也可以將二者綜合起來(lái)思考。
    【優(yōu)秀作文】
    閉目獨(dú)靜,開(kāi)牗同喧
    周國(guó)平說(shuō):“世界越來(lái)越喧鬧,而我的日子越來(lái)越安靜了?!痹趬m囂漸上的世界里,每個(gè)如他一般的思考者都渴盼一個(gè)安靜的角落。安靜,是一種思考的自由,理應(yīng)存在。而安靜并非沉默,守靜的人更應(yīng)有睜開(kāi)雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。
    在交流途徑如此廣泛的當(dāng)今,我們愈發(fā)難以守住寧?kù)o的空間,卻愈發(fā)渴望守住。安靜帶來(lái)干凈,帶來(lái)別無(wú)他物、獨(dú)我一人的空間。梭羅筑舍湖畔,舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來(lái)的喧囂,守住了一片安靜的空間,一顆平靜的心;阮籍吟詠溪畔,嘯歌山林,同樣是為了無(wú)人打擾、自得其樂(lè)的自由,為了亂世中一點(diǎn)清靜。守靜,也為守獨(dú),守住一片心靈的凈土?! ∫参ㄓ邪察o的、避開(kāi)紛綸亂象的世界中,我們才有獨(dú)立思考的余地?!爸绿摌O,守靜篤”,靈感無(wú)不來(lái)自沉靜無(wú)言的世界中,但我們通常在喧囂中迷失了自己,凌亂了本心,世上不缺釋迦牟尼,不缺七天七夜,缺的是一棵菩提樹(shù),一片杳無(wú)人跡的靜土、凈土。
    沒(méi)有不受打擾的獨(dú)立思考,何來(lái)灼見(jiàn)真知,何來(lái)冷靜的社會(huì)氛圍?靜水如鏡,錦鯉中游;亂潮拍岸,退去一空。日本的安靜,醞釀出獨(dú)到的思考,精雅的風(fēng)俗。中國(guó)鬧是鬧了,看似百百家爭(zhēng)鳴,細(xì)看卻珠玉寥寥,大多不過(guò)博采之言、附會(huì)之辭。安靜,不僅讓個(gè)人凝思昭達(dá),更讓社會(huì)擁有思考之風(fēng)。
    然而,守心不等于離群,安靜非同于沉默。熊培云認(rèn)為,要在喧鬧中擁有獨(dú)立思考,以獨(dú)立思想融入群體,閉戶自專,充其量不過(guò)何晏;開(kāi)牗同喧,與人論道,才能成就王陽(yáng)明。同樣,將自己封閉于靜樂(lè)的世界,于己無(wú)益,于人無(wú)益。經(jīng)世致用,知行合一,才能使自己日臻完滿,使社會(huì)漸趨和諧。蘇格拉底在鬧市中討論,孔子在杏壇上與人宣講,四皓入朝,謝安出山,豈非融于喧鬧的襟懷?若在ISIS橫行、地溝油當(dāng)?shù)溃饣疾唤^、內(nèi)憂未止的今天,我們?nèi)砸曋灰?jiàn),聽(tīng)之不聞,做個(gè)“希夷先生”,于己何益,于世何益?
    閉上眼,我們應(yīng)守住內(nèi)心的安靜,擁抱靈魂的和樂(lè),應(yīng)在無(wú)擾無(wú)涉的世界中,寧?kù)o昭達(dá)。推開(kāi)窗,我們更應(yīng)走向社會(huì),走向現(xiàn)實(shí),在完善自我之時(shí),同此涼熱。如此,方能無(wú)愧于天地,最終內(nèi)安于本心。
    【簡(jiǎn)評(píng)】:這是一篇一類(上)議論文。文章立意符合題意,對(duì)材料內(nèi)涵的理解深刻。開(kāi)頭從所給材料的第一段切入,接下來(lái)深入分析“守靜”之于對(duì)個(gè)人和社會(huì)的必要性。在此基礎(chǔ)上,再辯證地分析“安靜”與“喧囂”的關(guān)系。文章內(nèi)容充實(shí),論述層層深入,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng),有文化內(nèi)涵。不足之處,梭羅的例子用得不夠準(zhǔn)確,個(gè)別語(yǔ)句略顯生澀。
    
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