華佗(約145—208)字元化，沛國(guó)譙(今安徽亳州市譙城區(qū))人，東漢末醫(yī)學(xué)家，華佗生活的時(shí)代軍閥混亂，水旱成災(zāi)，疫病流行，百姓生活十分艱苦。華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強(qiáng)，十分同情受壓迫受剝削的勞動(dòng)人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上，人們稱(chēng)他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜現(xiàn)已失傳。此外，他創(chuàng)制的“五禽戲”也是我國(guó)傳統(tǒng)的健身方法。
簡(jiǎn)介
華佗(約145-208)，名敷，字元化，譙(今亳州市譙城區(qū))人，是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家。他精于內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，是世界上第一個(gè)運(yùn)用全身麻醉進(jìn)行腹腔手術(shù)的人。
他生活的東漢末年，朝政腐敗，災(zāi)荒頻仍，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，造成多種疫病流行，人民苦不堪言。他潛心研讀醫(yī)書(shū)，廣泛搜集民間驗(yàn)方，認(rèn)真加以總結(jié)，掌握了高超的醫(yī)療技術(shù)。華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，能夠進(jìn)行諸如腹腔腫物摘除、胃腸吻合等大手術(shù)。他發(fā)明了全身麻醉劑--麻沸散，用全身麻醉和手術(shù)的方法，救治了不少垂危病人。華佗治病，善于根據(jù)病人的形色判斷疾病，辨證施治，對(duì)癥下藥。華佗很重視疾病的預(yù)防，創(chuàng)造了一套"五禽戲"(模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)動(dòng)作的保健體操)，傳授于百姓。
試醫(yī)丟命
有一年，華佗到某地行醫(yī)，一個(gè)布店的學(xué)徒不服氣他。這天，學(xué)徒吃過(guò)午飯，坐在門(mén)旁揉肚皮，見(jiàn)華佗走來(lái)，就對(duì)他的老板說(shuō)："今天我想試試華佗的本領(lǐng)。我到柜臺(tái)里裝病，你把他請(qǐng)來(lái)，為我診治。"說(shuō)罷，他一個(gè)翻身，跳進(jìn)柜臺(tái)，兩手捂著肚子，摔頭打滾地嚎叫起來(lái)。布店老板忙請(qǐng)華佗給他診治。華佗望望那學(xué)徒的氣色，切脈之后，臉色一沉，痛惜地對(duì)老板說(shuō)："無(wú)救了，準(zhǔn)備后事吧!"
老板心中好笑。故意問(wèn)道："先生.你看他還有多少陽(yáng)壽?"
"挨不過(guò)今夜子時(shí)!"華佗說(shuō)罷，嘆息而去。華佗走后，布店老板搖頭冷笑："哼，人傳神醫(yī)，我看也是徒有虛名!"轉(zhuǎn)身對(duì)他的小伙計(jì)說(shuō)："好了好了，別叫了，起來(lái)吧!"可是，任他怎么制止，那學(xué)徒卻仍舊一個(gè)勁翻來(lái)覆去地嚎叫，豆大的汗珠從額頭滾下來(lái)。原來(lái)剛才他翻騰的時(shí)候，掙斷了腸子。
人物生平
據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年(公元一二七年)，卒于建安十三年(公元二零八年)。這考證很可疑。因?yàn)椤逗鬂h書(shū)·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時(shí)人以為仙”的記載，也有說(shuō)他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴發(fā)童顏的記載。據(jù)此，華佗可能不止活了六十四歲。
東漢末年在我國(guó)誕生了三位杰出的醫(yī)學(xué)家，史稱(chēng)“建安三神醫(yī)”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫(xiě)《傷寒雜病論》，理法謹(jǐn)嚴(yán)，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”;而華佗則深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散(臨床麻醉藥)、行剖腹術(shù)聞名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)醫(yī)家，足見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。
華佗是東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》均為他專(zhuān)門(mén)立傳。華氏家族本是一個(gè)望族，其后裔中有一支定居于譙縣以北十余里處一個(gè)風(fēng)景秀麗的小華莊(今譙城區(qū)華佗鎮(zhèn))。至華佗時(shí)家族己衰微，但家族中對(duì)華佗寄托了很大的期望。從其名、字來(lái)看，名“佗”，乃負(fù)載之意，“元化”是化育之意。華佗自幼刻苦攻讀，習(xí)誦《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍，逐漸具有了較高的文化素養(yǎng) 。
華佗行醫(yī)，并無(wú)師傳，主要是精研前代醫(yī)學(xué)典籍，在實(shí)踐中不斷鉆研、進(jìn)取。當(dāng)時(shí)我國(guó)醫(yī)學(xué)已取得了一定成就，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍相繼問(wèn)世，望、聞、問(wèn)、切四診原則和導(dǎo)引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運(yùn)用;而古代醫(yī)家，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的扁鵲，西漢的倉(cāng)公，東漢的涪翁、程高等，所留下的不慕榮利富貴、終生以醫(yī)濟(jì)世的動(dòng)人事跡，所有這些不僅為華佗精研醫(yī)學(xué)提供了可能，而且陶冶了他的情操。
故事傳說(shuō)
華佗小故事
關(guān)于 華佗的記載還有很多，如《三國(guó)志》：華佗曾在徐州地區(qū)漫游求學(xué)，通曉幾種經(jīng)書(shū)。他性情爽朗剛強(qiáng)，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當(dāng)孝廉的請(qǐng)求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂(lè)于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛(ài)戴。華佗懂得養(yǎng)生之道，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時(shí)，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱(chēng)量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時(shí)告訴服藥的禁忌或注意事項(xiàng)，等到華佗一離開(kāi)，病人也就好了。如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)穴位，每個(gè)穴位不過(guò)燒灸七、八根艾條，病痛也就應(yīng)手消除。
如果需要針療，也不過(guò)扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說(shuō)：“針刺感應(yīng)應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，請(qǐng)告訴我。”當(dāng)病人說(shuō)“已經(jīng)到了”，隨即起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開(kāi)割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會(huì)兒病人就如醉死一樣，毫無(wú)知覺(jué)，于是就開(kāi)刀切除患處，取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開(kāi)刀時(shí)，病人自己并不感到疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。
在華佗多年的醫(yī)療實(shí)踐中，他非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對(duì)癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來(lái)華倫診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解;一為里熱證，非瀉下難于為治。
本段與后文不相符，后文中：
華佗治頭痛身熱要訣表外實(shí)，下內(nèi)實(shí)，忌 世治外實(shí)，多用表劑，表則外虛，風(fēng)寒得入，而病加劇。世治內(nèi)實(shí)，多用下劑，下則內(nèi)虛，腸胃氣促，而肢不暢。
華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實(shí)也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實(shí)也。蓋得外實(shí)忌表、內(nèi)實(shí)忌下之秘也。又按內(nèi)實(shí)則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實(shí)則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實(shí)本天地之道也。余屢試之，果屢見(jiàn)效。(孫思邈注)
我不是醫(yī)生，所以不清楚表證宜汗還是宜下，但此文前后矛盾，望管理人員能明查實(shí)據(jù)。
又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺(jué)病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說(shuō)：“君疾雖愈，但元?dú)馕磸?fù)，當(dāng)靜養(yǎng)以待完全康復(fù)，切忌房事，不然，將有性命之慮。”其時(shí)，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來(lái)看望。當(dāng)夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說(shuō)：“自昨天請(qǐng)醫(yī)針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”華佗診察后，說(shuō)：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測(cè)。”后果如所言而亡。
某郡守患疑難癥，百醫(yī)無(wú)效，其子來(lái)請(qǐng)華佗，陳述病情，苦求救治。華佗來(lái)到病人居室，問(wèn)訊中言語(yǔ)輕慢，態(tài)度狂傲，索酬甚巨，卻不予治療而去，還留書(shū)謾罵。郡守原已強(qiáng)忍再三，至此大怒，派人追殺，蹤跡全無(wú)。憤怒之下，吐黑血數(shù)升，沉疴頓愈。原來(lái)這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、優(yōu)、思等情志活動(dòng)調(diào)理機(jī)體，以愈其疾。
關(guān)于華佗醫(yī)術(shù)記載還有，他曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病，當(dāng)時(shí)陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說(shuō)華佗在這個(gè)地方，后來(lái)他就命人去請(qǐng)華佗，為他診治，華佗先請(qǐng)他準(zhǔn)備了十幾個(gè)臉盆，然后為他診治結(jié)果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲(chóng)子，為他開(kāi)了藥，說(shuō)陳登是吃魚(yú)得的這個(gè)病，告訴他這個(gè)病三年后還會(huì)復(fù)發(fā)，到時(shí)候再向他要這種藥，這個(gè)病就可以根治了，并且臨走告訴了他(華佗家)的地址，那年陳登36歲，結(jié)果果然陳登三年后舊病復(fù)發(fā)，并派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說(shuō)華佗上山采藥還沒(méi)回來(lái)也不知道他什么時(shí)候能回來(lái)，結(jié)果陳登39歲時(shí)就是因?yàn)檫@個(gè)病去世的，其實(shí)華佗的醫(yī)術(shù)是很好的，只是那個(gè)廣陵太守運(yùn)氣不好，沒(méi)能等到他采藥回來(lái)，這是華佗醫(yī)治的所有病人的唯一的一個(gè)例外。(依據(jù)見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》)
在周泰受重傷時(shí)，華佗醫(yī)好他，所以后來(lái)有人向曹操推薦華佗時(shí)就說(shuō)：“江東醫(yī)周泰者乎?”
無(wú)論內(nèi)、外、婦、小兒各科的疾病，只見(jiàn)他用藥不過(guò)數(shù)種，針灸不過(guò)數(shù)處，多隨手而愈。華佗更善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對(duì)癥施治，尤其特別擅長(zhǎng)外科手術(shù)，他發(fā)明的“麻沸散”，更開(kāi)創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。使患者以酒服下、失去知覺(jué)，再剖開(kāi)腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。歐美全身麻醉外科手術(shù)的記錄始于十八世紀(jì)初，比華佗晚一千六百余年?！妒澜缢帉W(xué)史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國(guó)傳去，因?yàn)?ldquo;中國(guó)名醫(yī)華佗最精此術(shù)”。
華佗本是士人，一身書(shū)生風(fēng)骨。數(shù)度婉拒為官的薦舉，寧愿手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫(yī)客旅中，起死回生無(wú)數(shù)。他看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡(jiǎn)，深諳身心交互為用。他并不濫用藥物。他重視預(yù)防保健，“治人于未病”，觀察自然生態(tài)，教人調(diào)息生命和諧。但對(duì)于病入膏肓的患者，則不加針?biāo)?，坦然相告?BR> 華佗對(duì)民間治療經(jīng)驗(yàn)十分重視，常吸取后加以提煉，以治療一些常見(jiàn)病。當(dāng)時(shí)黃疸病流傳較廣，他花了三年時(shí)間對(duì)茵陳蒿的藥效作了反復(fù)試驗(yàn)，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠：“三月茵陳四月蒿，傳于后世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當(dāng)柴燒”。華佗還以溫湯熱敷，治療蝎子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫后的腫痛;用蒜畝大酢治蟲(chóng)病;用紫蘇治食魚(yú)蟹中毒;用白前治咳嗽;用黃精補(bǔ)虛勞。如此等等，既簡(jiǎn)便易行，又收效神速。
府中官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診，都是頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō)：“倪尋應(yīng)該把病邪瀉下來(lái)，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗驅(qū)病。”有人對(duì)這兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō)：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療他們也應(yīng)當(dāng)用不同的方法。”說(shuō)完，馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起來(lái)了。
華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。正當(dāng)華佗熱心在民間奉獻(xiàn)自己的精湛醫(yī)術(shù)時(shí)，崛起于中原動(dòng)亂中的曹操，聞而相召。原來(lái)曹操早年得了一種頭風(fēng)病，中年以后，日益嚴(yán)重。每發(fā)，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫(yī)施治，療效甚微。華佗應(yīng)召前來(lái)診視后，在曹操胸椎部的鬲俞穴進(jìn)針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興。但華佗卻如實(shí)相告：“您的病，乃腦部痼疾，近期難于根除，須長(zhǎng)期攻治，逐步緩解，以求延長(zhǎng)壽命。”曹操聽(tīng)后，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形于色。他不僅留華佗于府中，還允許他為百姓治病。
刮骨療傷
千百年來(lái)，人們傳說(shuō)的華佗給關(guān)公"刮骨療毒"的故事，更是膾炙人口。
三國(guó)初期的時(shí)候，有一次，關(guān)羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后來(lái)，傷口漸漸腫大，十 分疼痛，不能動(dòng)彈。經(jīng)有名醫(yī)生多方診治，始終無(wú)效。一天，關(guān)羽和他的部將正在發(fā)愁。忽然，部下前來(lái)報(bào)告，說(shuō)醫(yī)生華佗要進(jìn)見(jiàn)。關(guān)羽說(shuō)："請(qǐng)進(jìn)帳來(lái)!"
華佗進(jìn)來(lái)后，關(guān)羽說(shuō)："您如果能把我的右臂治好，我是感謝不盡的。”
華佗說(shuō);"我正是為治您的病才來(lái)的。辦法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"關(guān)羽聽(tīng)后笑了笑說(shuō)："我是一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)、出生入死的軍人，千軍萬(wàn)馬尚且不怕，疼痛有什么了不起!"
華倫說(shuō)："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭，現(xiàn)在毒已入骨。我準(zhǔn)備在房梁上釘上一個(gè)鐵環(huán)，把您的右臂伸進(jìn)鐵環(huán)中去，再把您的眼睛蒙上，然后給您動(dòng)手術(shù)。"關(guān)羽說(shuō)："不用什么鐵環(huán)，你就給我治吧!"
翌日，關(guān)羽設(shè)宴犒勞華佗。飲宴完畢，關(guān)羽一邊和謀士對(duì)弈，一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過(guò)毒的尖刀，割開(kāi)關(guān)羽的胳膊，骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈，而后縫合復(fù)原，敷上藥，包扎好。手術(shù)時(shí)，關(guān)羽疼痛難忍;手術(shù)后，關(guān)羽站起來(lái)對(duì)華倫說(shuō)："現(xiàn)在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊!"
這是《三國(guó)演義》和湖北《襄陽(yáng)府志》上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。這個(gè)故事原本是頌揚(yáng)關(guān)羽有毅力，能忍耐，同時(shí)也說(shuō)明了華佗外科醫(yī)術(shù)高明，博得人們的稱(chēng)贊和敬佩。他是我們外科醫(yī)學(xué)的鼻祖。
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