新的學(xué)期到來啦，這一學(xué)期，老師和同學(xué)們將一起學(xué)習(xí)更多的課文、收獲更豐富的知識。一個出色的語文教師總是擁有一份出色的課件設(shè)計和教案，以下是出國留學(xué)網(wǎng)為您整理的人教版六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案，謝謝閱讀。更多相關(guān)教案請點擊【六年級上冊語文教案】。
人教版六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案(一)
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學(xué)重難點：
1.重點：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程：
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設(shè)計意圖: 導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]
二、初讀課文
1.學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
2.生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3.指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4.師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo)：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內(nèi)容
1.師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法?(借助課后的注釋;聯(lián)系上下文理解;通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思)
2.學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3.通過自學(xué)，你讀懂了什么?(伯牙和鐘子期互為知音)
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?(在生與生的交流中，教師作點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法)
伯牙所念，鐘子期必得之。
學(xué)生感情朗讀此句。
引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?別人對他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?
(表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……)
說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的?
(失望、寂寞、憂慮、渴望……)
后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的?
(快樂、激動、充滿希望、欣慰……)
5.當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么?這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?
質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?
(好啊!)
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?
(真棒啊!了不起!真厲害!……)總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎?(他們之間心息相通，是知音。)
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆?指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
6.感情誦讀2──4句。
7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么?(可能是稱贊)周圍的人會怎么稱贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)
8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么?(渴望有一個懂自己音樂的人)當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢?或會對子期說些什么呢?
9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當(dāng)時的心情?
引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。)
11.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
12.帶著自己的感受再次誦讀課文。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。
3.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]
六、作業(yè)：
收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
人教版六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案(二)
一、揭題導(dǎo)入：
今天我們學(xué)習(xí)25課，請一位同學(xué)讀課題，最后一個字怎么讀?誰再讀? 大家一起讀。 (設(shè)計意圖：“弦”字的正音，建立在對學(xué)情的預(yù)知，因為“弦”字音很難讀準(zhǔn)，必須強化。)
二、初讀課文。
1、這是一篇古文。我們先自由讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方，多讀幾遍。因為是古文，再加一條：根據(jù)提示讀出恰當(dāng)停頓，按自己的語速去讀，讀好了就坐正。多媒體出示
(設(shè)計意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實才能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識與能力。)
2、檢查讀書
(1) 誰讀第一句。預(yù)設(shè)：口齒清楚、聲音響亮!
(2)誰讀第二三句?預(yù)設(shè)：哉和“兮”老師用紅色標(biāo)示強調(diào)，都是語氣詞，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。聽老師讀 自由練讀。誰再來讀。
(3)誰讀第四句。預(yù)設(shè)：有一處重音強調(diào)要讀好--------“必”得之
(4)誰讀最后一句。預(yù)設(shè)：要讀好”謂/世/”這里的連續(xù)性，語氣停頓 。
3、就這樣，語速放慢，適當(dāng)停頓。我們齊讀。讀的有點意思了，感到自己越讀越好的請舉手。把掌聲送給自己。
(設(shè)計意圖：第一句預(yù)設(shè)看是評價語，實際是讀書基本要求。以此為“榜樣”，學(xué)生知道該怎樣努力達到要求。后幾句的預(yù)設(shè)，目的在于教師心中有數(shù)。教師的主導(dǎo)如何體現(xiàn)?此處留有點撥的可能。若學(xué)生達到，教師不需贅言;若學(xué)生達不到，教師則進行精當(dāng)?shù)狞c撥。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。所以教師要在備課時進行這樣的預(yù)設(shè)。)
三、說說課文大意。
1、課文讀得有點基礎(chǔ)了，同學(xué)們可以根據(jù)課文下方注釋，聯(lián)系上下文，自己去試說每句話的意思了。 (設(shè)計意圖：學(xué)生先學(xué)。“是故學(xué)然后知不足，教然后知困”，學(xué)生能力從何而來?不是教師教出來，學(xué)生要有踏踏實實的自學(xué)過程。)
2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。(設(shè)計意圖：巡視不是無所事事，是快速把握當(dāng)下學(xué)情，班級上中下三個層次學(xué)生學(xué)力如何?進度效率如何?難點在何處?通過巡視實現(xiàn)對學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的把握。教師要思考原先預(yù)設(shè)是否需要調(diào)整?通過巡視、調(diào)查、調(diào)整以使下一步分層教學(xué)更有針對性。)
3、我們來交流一下：多媒體出示。
(1)第一句。這句關(guān)鍵要理解哪一個字?組個詞理解--善于。善于近義詞---擅長。
(2)第二句。(這里又出現(xiàn)兩個“善”字。屬于一詞多義的詞語，大家要聯(lián)系上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗”，春秋時始稱泰山，在當(dāng)時享有“五岳之首” “天下第一山”的稱號。
(3)第三句。注意這里的古文中的江河是有特指的。長江、黃河。
(4)第四句。必得之的“必”是什么意思? 都的意思，連起來再說5)最后一句。聯(lián)系上下文可以推斷“復(fù)”是什么意思?再。不復(fù)鼓呢?
4、同學(xué)們剛才較好地理解了這篇古文，真棒!運用借助注釋說句意，聯(lián)系上下文進行了理解的方法。今后閱讀古文，也可這樣進行。
(設(shè)計意圖：每句都有相應(yīng)的預(yù)設(shè)，有的是方法滲透，有的是背景資料補充，有的是古文特指知識講解，有的是與課文重點相關(guān)關(guān)鍵詞語的強化，還有的是連詞成句的示范。預(yù)設(shè)之，以達心中有譜，教學(xué)交互，信手拈來，渾然天成的教學(xué)實效。)
四、學(xué)習(xí)想象
1、大家剛才較好地理解了古文，就為下面深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。請快速用波浪線畫出最能體現(xiàn)鐘子期是伯牙知音的語句。來讀讀你劃的句子。 (設(shè)計意圖：不動筆墨不讀書。“下手”才知深淺。)
2、找準(zhǔn)了，現(xiàn)在我們邊練讀句子邊想象情境。請一位同學(xué)讀子期的贊嘆，咱倆要配合好!怎么配合，你要聽懂我的心思來讀你的感嘆。多媒體：伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山 志在流水--志在流水-志在流水
(設(shè)計意圖：明是讀書，實是一舉兩得：一示范朗讀，以展示泰山之巍峨，江河之寬廣浩瀚;二是以聲音或雄渾或昂揚或重音強調(diào)對應(yīng)朗讀與之相應(yīng)之語調(diào)。師生相和，亦為“心有靈犀一點通”的再現(xiàn)。)
3、請你來說仿佛看到了什么、聽到了?想到了什么?
(預(yù)設(shè)：琴技如此---爐火純青、高妙。音樂藝術(shù)的魅力如此之強!)
(設(shè)計意圖：本單元以“感受藝術(shù)魅力”為專題來組合課文，水到渠成時，自不能忘卻作者編排之意圖，故強化之。)
4、突破難點：伯牙善鼓琴，琴聲里高山、流水可以表現(xiàn)，想一想，伯牙琴聲還會表現(xiàn)什么呢?多媒體出示明月、清風(fēng)-------
5、當(dāng)子期聽了這樣的琴聲，會怎樣贊嘆?多媒體出示句式。
誰來仿說一句?(預(yù)設(shè)：語句流暢)(感情強烈) (我聽出了你由衷的贊嘆!)
小結(jié)：這真是伯牙善鼓琴，鐘子期善聽啊!
6、誰能連起來一次仿說兩句?一次仿說三句?
(預(yù)設(shè)：你的應(yīng)變能力很強。你的表達能力很強! )
小結(jié)：這真是伯牙所念，鐘子期必得之!
(設(shè)計意圖：語文課要踏踏實實積累，扎扎實實訓(xùn)練，快快樂樂運用。課前的積累，現(xiàn)在的句式訓(xùn)練，在仿創(chuàng)之間，學(xué)生領(lǐng)悟到積累與習(xí)得。)
7、總結(jié)板書：伯牙善彈、鐘子期善聽。伯牙彈得不僅是琴聲，也是心聲;鐘子期聽得不僅是琴聲，更是伯牙的心聲!板書：琴聲 心聲
(設(shè)計意圖：“編筐編簍，重在收口”。教學(xué)要撒得出去，也要收得回來。在緊要處，點出關(guān)鍵所在。通過板書，傳遞明確清晰的理解。)
8、質(zhì)疑。課文學(xué)到這里有什么疑問要提出來嗎?學(xué)生提問，學(xué)生幫助回答。
9、預(yù)設(shè)：老師有個問題：我們知道鐘子期聽得不僅是琴聲，更是伯牙的心聲!那伯牙到底有怎樣的心聲呢?再讀讀，志在高山，再讀讀，志在流水!(像泰山一樣巍然屹立于天地之間，胸懷像江河一樣寬廣浩瀚，智慧。)
(設(shè)計意圖：《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。”具有質(zhì)疑能力是學(xué)生應(yīng)該達到的一項學(xué)習(xí)目標(biāo)。 教學(xué)過程既是學(xué)生的認(rèn)識過程，又是學(xué)生思維的發(fā)展過程，而思維又是由疑問引起的，所以教學(xué)中要善于在“看似無疑處”引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。)
10、小結(jié)：這志向、胸懷，鐘子期聽得懂、說得出，是真知己。像這樣，理解心意，有共同語言的人，我們稱之為— 知音!板書
從鐘子期聽得懂、說得出這一點來說你覺得鐘子期在音樂方面的造詣怎樣?
(預(yù)設(shè)：成為別人的知音是要有----水平、積淀、修為。)
(設(shè)計意圖：伯牙是“琴仙”技藝天下少有，但鐘子期更是絕無僅有!沒有從多角度去體味設(shè)計的教學(xué)活動是不豐實的。所以要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知音的底蘊修養(yǎng)，也許有的學(xué)生從此亦會關(guān)注提升自我，那就是一件幸事了。)
11、所以知音難覓。再讀一至四句，體會知音歡聚的快樂。
多媒體出示課文片段
五、深悟絕弦
1、兩人越談越投機最終結(jié)拜為兄弟，約定來年的中秋再相會?？僧?dāng)伯牙如約前來，子期卻因病去世了。如果你就是伯牙，你心中會有怎樣的感受?用一個詞語來說。(預(yù)設(shè)：寂寞，悲傷，痛惜........)為什么?
(設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)的積累，情感的積蓄，總要歸結(jié)于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知與表達。先概括為一個詞語，再追問一個為什么?已使學(xué)生欲罷不能。學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為“我要傾吐......”)
2、至此“破琴絕弦”之意，你們理解嗎?
破琴就是---把心愛的琴摔碎。
絕弦就是----把琴弦全斷絕。
表面是---摔碎琴，斷全部的琴弦。
實際上是宣示琴隨誰而去?---鐘子期。琴聲隨誰而終?鐘子期!
這是因為---子期已逝，世再無-----知音
3、這真是---欲取瑤琴彈，知音卻已逝，縱有千般意，復(fù)彈與誰聽?伯牙是這樣茫然、悵然進而決然!----破琴絕弦!
多媒體，悲傷音樂：子期死，----讓我們讀出此時伯牙的心聲。
4、你們讀出了茫然、悵然，可我要聽出了你們的決然!學(xué)生再讀。
(設(shè)計意圖：寂寞、悲傷、痛惜，茫然、悵然，都只停留心境與頭腦中。只有“決然”的舉動，才是石破天驚的悲壯!學(xué)生讀出“決然”時，他們“看到”了春秋時的那一幕“破琴絕弦”的定格。)
5、這篇文章現(xiàn)在能夠做到熟讀成誦嗎?背吧!
(設(shè)計意圖：古文的學(xué)習(xí)與浸潤，離開誦讀與背誦是不可想象的。沒有這一要求，學(xué)生的古文積累就會虛化了。)
這個故事溫暖著一代又一代渴望知音的人們。但是世上知音又太少了，一代名將岳飛曾道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?"老師想問岳飛是真想彈琴嗎?詩人賈島則吟誦"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."。賈島又在期盼什么呢?知音可遇不可求，得一知音，不僅是音樂家伯牙，名將岳飛，詩人賈島的期盼。也是各個階層、各個領(lǐng)域的或高貴或普通的人們的---永遠的思求....
板書：思求
(設(shè)計意圖：知音難覓，知音難求，但思求得一知己足矣，不應(yīng)是高雅人士獨享與專利。我們固然要引導(dǎo)學(xué)生體味一種神圣高雅的藝術(shù)魅力，也要注重貫徹全人教育理念。全人教育，是指完全人格亦即和諧人格而言。 具備人類文化的全部，“即學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活等。”學(xué)問的理想是真，道德的理想是善，藝術(shù)的理想是美，宗教的理想是圣，身體的理想是健，生活的理想是富。通過結(jié)課設(shè)計試圖讓學(xué)生知道自己即使只是一個普通人，也有得一知己，得一知音的需要與可能。)
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