高考作文預(yù)測:“莫讓善者心寒”

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    高考作文預(yù)測:“莫讓善者心寒”
    
    閱讀下面一則材料,寫一篇不少于800字的文。
    近網(wǎng)上一則消息稱,公交車上一位女子給一位孕婦讓座,孕婦一臉淡然地坐下,并未以任何方式表示謝意;女子不高興了,說你起來我手機(jī)掉在座位下面了,待孕婦站起來,女子一屁股坐下去,說你連起碼的感恩之心都沒有,這個座位我不讓了。
    孰是孰非,網(wǎng)上眾說紛紜。有人認(rèn)為女子干得好,就是不能助長孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞毛病,“讓是情分,不讓是本分”;還有的人則認(rèn)為做好事有同情心是修養(yǎng)使然,而不是為了索取感謝,如果那樣,也是沽名釣譽(yù),假充善人。
    行善為何?
    讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位,叫好聲質(zhì)疑聲紛紛而起。在道德標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一的當(dāng)下,行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心,當(dāng)善舉不一定有感恩作應(yīng)答,當(dāng)熱忱的心遭遇冷硬的結(jié)果,我想,我們應(yīng)該在意的也許不是外界的回報,而是我們的心是否因善舉而臻于高貴,我們的行為是否為世界帶來溫暖。
    正如助人行為的根源是同情心,此類善事義舉,乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發(fā)點(diǎn),那便是人性所共有的最本質(zhì)的良知和趨善性。修養(yǎng)作為善舉的另一出發(fā)點(diǎn),究其根源也是良知和道德的產(chǎn)物。在行善念頭誕生的瞬間,它是再純粹不過的,沒有復(fù)雜的欲求,只懷著幫助他人、慰藉內(nèi)心的原始目的。行善原應(yīng)為此,因此在善舉做出之時,它的目的已然達(dá)成。
    可人性對于贊美、感恩、報答的渴望和依賴是如此強(qiáng)烈,以至這些脫離了行善原本目的的附屬產(chǎn)品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛,讓眾人把得到回報作為了高尚舉動的目的——為了感謝而行善、為了外界評價而舉義、為了成功后的名利而奮斗……這種尋求報酬式的舉動似乎脫離了高尚和良知,變成了純粹的交易,再也無心靈之美可言。
    而對于受助者——如材料中的孕婦一般,認(rèn)為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會隨之而生。對外界回報的欲求越大,不平衡感越會變得強(qiáng)烈。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅(qū)動還是感恩的索取,但在她收回善舉以示抗議的時刻,道德的芳香一定悄無聲息地變了質(zhì)。當(dāng)行善不一定得到感恩,當(dāng)付出不一定有正向的回報,那又怎么樣呢?正如特雷莎修女所答:“說到底,它是你和上帝之間的事,而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來一絲美好,又何必去計較我們是得是失?畢竟我們已在行善之時守住了內(nèi)心的道德律,享有了付出的快樂,收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念,又怎會融化不了那冷漠的堅(jiān)冰,感化不了那無動于衷的外界呢?于是,我選擇相信正能量的力量。
    “你今天做的善事,人們往往明天就會忘記,不管怎樣,你還是要做善事。” 讓我們謹(jǐn)記特雷莎修女的箴言,懷著最純粹的良知出發(fā)吧!收獲一顆日臻高貴的心,創(chuàng)造一個日益溫暖的世界,這便是我們得到的最好的回報。
    莫讓善者心寒
    公交車上給孕婦讓座事件引起了社會廣泛關(guān)注,而看似微不足道的小事折射出的社會現(xiàn)狀值得我們深思。
    正如拉伯雷所說:“人和人之間最痛的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善良和友誼的地方卻遭受了煩擾和損害。”其實(shí),讓座女子最后又要回座位的行為無可厚非,我們做出善意的舉動應(yīng)該不期回報,但總值得獲得一個感激的溫暖微笑或一句真誠的感謝,而非冷漠與淡然的回應(yīng)。
    誠然,行動不便的孕婦的確需要座位,但這并不意味著她可以視人們出于道德自覺做出的善舉為理所當(dāng)然,并不意味著她應(yīng)該用冷漠傲慢的態(tài)度冷卻人們的熱情與暖意。而事實(shí)上這種態(tài)度讓善者心寒。這樣的人,這樣的行為如若過多,我們就或許不得不面對下一個由冷漠人心構(gòu)成的“道德寒冬”。
    輿論爭論中,讓座女子的行為面臨著“沽名釣譽(yù)”的猜疑,面臨著“假充善人”的指責(zé)。但我想,她看似太過計較,有些較真的舉動恰恰是社會需要甚至是必要的。不然,便是側(cè)面向社會傳遞出信息,即做好事是“多事者”的“自作多情”,接受善舉是所需者的“理所應(yīng)當(dāng)”。即便我們不能要求每個人都“滴水之恩以涌泉相報”,但我們起碼應(yīng)該借對此事的反思倡導(dǎo)一種懂得感恩,學(xué)會感恩的良好風(fēng)氣,起碼應(yīng)該弘揚(yáng)一種“人人為我,我為人人”的正氣。
    很多時候,社會都極力宣揚(yáng)要幫扶弱者,禮待他人,并以此作為道德水平的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。但我們是否同樣需要那些相對弱勢的人,那些如行動不便的孕婦,涉世未深的孩童,病痛纏身的老人一般的人有較高的道德水平?答案是肯定的,因?yàn)槲覀儾坏貌怀姓J(rèn)——人與人之間的關(guān)系是脆弱的,陌生人之間能給予的溫情是有限的。這種情況下,只有當(dāng)那些接受到善意的人肯同樣回報以善意和感激,關(guān)于友善與愛意的正能量才能得以在人群中傳遞,交互,涌動;被鼓勵,被認(rèn)可,被肯定的善意才會有再次給予的勇氣和力量。
    很多時候,感激的話語與微笑和善舉一樣有著春風(fēng)化雨的力量,只有二者同時對等的存在,社會才會在兩者的交融中保持和諧的氛圍與溫暖的環(huán)境。
    英國哲學(xué)家洛克倡導(dǎo)“要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重,表明你對他人的尊敬,重視與善意,這是一種很高的境界”。是的,若想社會不被“各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜”的冷漠覆蓋,若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬,我們每個人都需要這樣的境界。我們需要心靈的善意交互與健全的保障機(jī)制,從而營造一個不讓善者心寒,不讓好人有后顧之憂的社會,而只有這樣相互信任,相互理解的社會才有能力孕育更多的好人與好事。
    莫讓善者心寒,讓我們在收獲愛的同時給予愛,感受愛的交互中孕育的溫暖,堅(jiān)守簡單的真理與永恒的善意,去迎接一個更好的自己,更好的國家,更好的未來。
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