出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您提供最及時(shí)的資訊，下面的2015湖北省高中六校高三元月調(diào)考語(yǔ)文試題及答案希望對(duì)您有所幫助
大冶一中 廣水一中 天門中學(xué)
仙桃中學(xué) 浠水一中 潛江中學(xué)
2015屆高三元月調(diào)考
語(yǔ)文試卷
命題學(xué)校：浠水一中 命題教師：付志華 蔡火坤 陳清 畢在峰
審題學(xué)校：潛江中學(xué) 審題教師：汪錚
考試時(shí)間：2015年 1 月 6 日上午9:00—11:00 試卷滿分：150分
注意事項(xiàng)：
1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、考號(hào)、班級(jí)、姓名等填寫(xiě)在答題卡上。
2. 選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。
3. 填空題和解答題的作答：用0.5毫米黑色簽字筆直接在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。
4. 考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，5小題，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音全不相同的一組是（ ）
A．場(chǎng)合/捧場(chǎng) 泊車/湖泊 屏障/屏退左右
B．累贅/磊落 靡費(fèi)/消弭 菁華/不矜不伐
C．脾臟/睥睨 哺育/胸脯 瑕疵/遐邇聞名
D．仿效/發(fā)酵 烙印/嘮叨 癸丑/焚膏繼晷
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A. 作揖 常春藤 險(xiǎn)相環(huán)生 蓬頭垢面
B. 婆娑 挖墻腳 慨當(dāng)以慷 亭亭玉立
C. 凄惋 圓舞曲 尋死覓活 地崩山摧
D. 通牒 白內(nèi)瘴 意氣用事 咄咄逼人
3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①深入貫徹全軍政治工作會(huì)議精神， 推進(jìn)依法治軍、從嚴(yán)治軍，全面加強(qiáng)部隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)。
②15日，香港警方 完持續(xù)近80天的“占領(lǐng)中環(huán)”非法集會(huì)后，各種商鋪便紛紛打出節(jié)日促銷廣告。
③高興了 躺在潔白的雪堆里面，仰望浩瀚的蒼穹，靜觀疏林水墨畫(huà)，夕陽(yáng)下的雪山，任風(fēng)雪親近你的臉頰，任白云飄蕩藍(lán)天，一種世外桃源 的清靜感覺(jué)，痛痛快快享受那種暢游后的快感。
A. 切實(shí) 處理 隨意 超凡脫俗
B. 扎實(shí) 處置 任意 超塵出世
C. 扎實(shí) 處理 隨意 超塵出世
D. 切實(shí) 處置 任意 超凡脫俗
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A. 黨的十八大以來(lái)，中央堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，有腐必反，有貪必肅，不僅在國(guó)內(nèi)保持反腐敗高壓態(tài)勢(shì)，在國(guó)際反腐敗合作方面也頻出新招、狠招，國(guó)際追逃追贓工作初步形成合力。
B. 易建聯(lián)現(xiàn)身深圳，除了球員的身份，他的新標(biāo)簽是US17籃球文化體驗(yàn)店的老板，昨天，在南山區(qū)保利文化廣場(chǎng)正式開(kāi)業(yè)。
C. 2008年開(kāi)始，澳門開(kāi)始給澳門居民發(fā)紅包，永久居民一次發(fā)5000澳門元，非永久居民也發(fā)3000澳門元，澳門特首崔世安說(shuō)，明年每個(gè)紅包將超過(guò)萬(wàn)元發(fā)放給居民。
D. 節(jié)假日期間，各地區(qū)、各部門要妥善安排好值班、安全、保衛(wèi)等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時(shí)報(bào)告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過(guò)節(jié)日假期。
5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌最早的、最重要的一個(gè)源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。它收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，其作品按音樂(lè)分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
B. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家輩出，佳作紛呈，有徐志摩的《再別康橋》，有朱自清的《荷塘月色》，有沈從文的《邊城》，更有巴金的《激流三部曲》、魯迅《祝?！泛汀栋正傳》，等等。
C.《紅樓夢(mèng)》里的香菱是位讓人感嘆唏噓的女子。四歲時(shí)的元宵節(jié)被人拐賣，稍長(zhǎng)后被薛蟠搶去做小妾，寶釵給她取名香菱。雖在薛蟠娶妻后飽受欺凌，但最終被扶為正室，生子得福，得以善終。
D.《九三年》是被譽(yù)為19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義最杰出的代表雨果最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他晚年?duì)t火純青之作。作為故事開(kāi)頭的《炮獸》中場(chǎng)景描寫(xiě)是為人物塑造服務(wù)的。在這個(gè)狹小而搖晃的舞臺(tái)上，人們的性格得到了最大程度的表現(xiàn)。
二、現(xiàn)代文（論述類文章閱讀）（共9分，3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6—8題。
兩漢“《書(shū)》教”首在治政
翟文鋮
《尚書(shū)》保存了中華民族原初的歷史記憶和文化基因，歷來(lái)被視為帝王將相的政治教科書(shū)，因此對(duì)中國(guó)社會(huì)文化影響深遠(yuǎn)。同是一部《尚書(shū)》，不同歷史時(shí)期接受的重點(diǎn)和闡釋的方式相距甚遠(yuǎn)，因此錢宗武等著名學(xué)者近年來(lái)倡導(dǎo)斷代《尚書(shū)》學(xué)研究，但目前就成果而言，除清代外，其他朝代的斷代《尚書(shū)》學(xué)仍是學(xué)界公認(rèn)的薄弱環(huán)節(jié)。兩漢《尚書(shū)》學(xué)在整個(gè)“《書(shū)》教”研究中具有特殊地位，因?yàn)樗粌H處于《尚書(shū)》學(xué)傳統(tǒng)的前源時(shí)期，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治哲學(xué)、社會(huì)沿革產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)整個(gè)漢文化特色的形成具有重要意義。基于這樣的認(rèn)識(shí)，馬士遠(yuǎn)畢十年之功，撰寫(xiě)一部近百萬(wàn)言的學(xué)術(shù)專著——《兩漢〈尚書(shū)〉學(xué)研究》。
作為“五經(jīng)”之一的《尚書(shū)》，經(jīng)典化的過(guò)程就是其思想文化播撒社會(huì)的過(guò)程，也是“《書(shū)》教”傳統(tǒng)逐步確立的過(guò)程?！啊稌?shū)》教”傳統(tǒng)涉及社會(huì)文化的諸多層面，如何界定把握顯然不是個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題。該書(shū)作者認(rèn)為，“《書(shū)》教”主要蘊(yùn)含著知識(shí)、觀念和文獻(xiàn)三大體系，三者的交互發(fā)展奠定了“《書(shū)》教”傳統(tǒng)文化的基本形態(tài)。具體地說(shuō)，文獻(xiàn)指由《尚書(shū)》衍生出的各類詮釋文本；知識(shí)指《尚書(shū)》及《尚書(shū)》學(xué)諸多文獻(xiàn)中的名物制度；觀念指其中蘊(yùn)含的各類重要文化觀念，如《洪范》“五行”觀念對(duì)于漢代人宇宙觀和認(rèn)識(shí)論之建構(gòu)的影響，《禹貢》九州觀念對(duì)漢代郡國(guó)行政區(qū)域之劃分的影響，《呂刑》觀念對(duì)漢代律例制定的影響，等等。這三個(gè)系統(tǒng)的劃分不僅明確了“《書(shū)》教”包含的具體內(nèi)容，而且從宏觀角度厘清了研究思路和邏輯框架，可謂高屋建瓴。
《尚書(shū)》及“《書(shū)》教”文獻(xiàn)廣博，包羅萬(wàn)象，涉及政治、法律、地理、歷法、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。馬著認(rèn)為，《尚書(shū)》提出了“天之?dāng)嗝薄袄m(xù)命于天”“剿絕其命”“恭行天之罰”“改殷之命”的說(shuō)法，已經(jīng)體現(xiàn)出樸素的“天人合一”觀念，這表明商人、周人已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)定國(guó)家得失系天命所賜，初步形成了中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的天命觀。漢代“《書(shū)》教”承襲了這一觀念，一些學(xué)者依此思維方式對(duì)朝代更迭的規(guī)律性等作出進(jìn)一步闡釋，把它推衍為政治權(quán)力合法性的依據(jù)，因此當(dāng)時(shí)無(wú)論對(duì)于帝國(guó)的鞏固，還是對(duì)于意識(shí)觀念的整合，都起到了重要作用?！渡袝?shū)•洪范》已經(jīng)提及五行觀念，漢代《尚書(shū)》學(xué)者敏感地意識(shí)到了這一觀念的文化生成功能，對(duì)此加以衍生和詮釋，當(dāng)時(shí)流行的“五德終始”說(shuō)、“三統(tǒng)”說(shuō) （即“三正”說(shuō)）無(wú)不深受“洪范五行”說(shuō)的浸染，而這些理念對(duì)于當(dāng)時(shí)凝聚意志、規(guī)范人心起到了不可低估的作用。
也許有人認(rèn)為，本書(shū)的研究對(duì)象尚處兩漢，時(shí)代久遠(yuǎn)，應(yīng)該是象牙塔里的工作，與現(xiàn)實(shí)全無(wú)牽涉。這自然是一種誤解，如果學(xué)術(shù)無(wú)補(bǔ)于現(xiàn)實(shí)，則本身就會(huì)喪失價(jià)值依托?！秲蓾h〈尚書(shū)〉學(xué)研究》的研究對(duì)象雖然遠(yuǎn)在兩漢，但學(xué)術(shù)觀點(diǎn)卻呼應(yīng)著當(dāng)代文化建設(shè)的宏偉策略。鑒古知今，洞悉漢代《尚書(shū)》學(xué)精義及其發(fā)展理路，傳承它所體現(xiàn)的本固邦寧、協(xié)和萬(wàn)邦的和諧精神，領(lǐng)悟它靈活沉實(shí)的治政智慧，自然可以為當(dāng)代政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，從而把繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化使命落到實(shí)處，真正增強(qiáng)中華民族的文化軟實(shí)力。
（《光明日?qǐng)?bào)》2014年12月8日）
6. 下列對(duì)《尚書(shū)》和“《書(shū)》教”的表述，理解符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.《尚書(shū)》歷來(lái)被統(tǒng)治者當(dāng)作治國(guó)安邦的政治教材，對(duì)中國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生了普遍而深遠(yuǎn)的影響，因而也為中華民族保存了原初的歷史記憶和文化基因。
B. “《書(shū)》教”在不同歷史時(shí)期的重點(diǎn)和方式差別很大，因此當(dāng)代學(xué)者倡導(dǎo)推行斷代《尚書(shū)》學(xué)研究，只是目前的研究成果沒(méi)有得到學(xué)界的充分肯定。
C.《尚書(shū)》是“五經(jīng)”之一，博大精深，包羅萬(wàn)象，涉及到社會(huì)科學(xué)的方方面面。在向社會(huì)傳播思想文化的過(guò)程中，《尚書(shū)》的文化地位日益凸現(xiàn)。
D. “《書(shū)》教”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展是與《尚書(shū)》的尊為經(jīng)典相生相伴的，目前學(xué)術(shù)界仍難以選擇合適的角度正確界定把握“《書(shū)》教”傳統(tǒng)。
7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A. 兩漢《尚書(shū)》學(xué)不僅深刻影響了當(dāng)時(shí)的政治哲學(xué)、社會(huì)沿革，而且客觀促進(jìn)了漢文化特色的形成，因此在整個(gè)“《書(shū)》教”研究中意義重大。
B. 漢代一些學(xué)者依照《洪范》“五行”觀念，建構(gòu)漢代人的宇宙觀和認(rèn)識(shí)論，闡釋朝代更迭的規(guī)律性，推衍政治權(quán)力的合法性。
C.《尚書(shū)》蘊(yùn)含的各類重要文化觀念對(duì)漢代的社會(huì)文化生活已經(jīng)產(chǎn)生了具體而明顯的影響，比如劃分行政區(qū)域、制定律例等。
D. 當(dāng)代學(xué)者和決策者可以借助《兩漢〈尚書(shū)〉學(xué)研究》這一平臺(tái)，掌握漢代《尚書(shū)》學(xué)精髓，領(lǐng)悟其靈活沉實(shí)的政治智慧，促進(jìn)當(dāng)代的政治社會(huì)文化建設(shè)。
8. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 馬士遠(yuǎn)認(rèn)為，知識(shí)、觀念和文獻(xiàn)共同構(gòu)成了“《書(shū)》教”的三大體系，三者的交互發(fā)展奠定了“《書(shū)》教”傳統(tǒng)文化的基本形態(tài)。
B. 《兩漢〈尚書(shū)〉學(xué)研究》高屋建瓴，卓有成效，不僅從學(xué)術(shù)上明確了“《書(shū)》教”的內(nèi)容和形式，并且在現(xiàn)實(shí)中觀照了當(dāng)今的文化建設(shè)策略。
C. “五德終始“說(shuō)、”三統(tǒng)”說(shuō)都是漢從《洪范》五行觀念演變得來(lái)的，為古代凝聚意志、規(guī)范人心、整合意識(shí)、鞏固帝國(guó)起到了重要的作用。
D. 與其它《尚書(shū)》學(xué)研究成果相比，《兩漢〈尚書(shū)〉學(xué)研究》更能繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族的文化軟實(shí)力。
三、古詩(shī)文閱讀（共34分，7小題）
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千，萬(wàn)物之散聚皆在《春秋》?！洞呵铩分?，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。 故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸①久矣’。故有國(guó)者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見(jiàn)，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事②而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實(shí)皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無(wú)道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過(guò)也。以天下之大過(guò)予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見(jiàn)，而禮之所為禁者難知。
壺遂曰：“孔子之時(shí)，上無(wú)明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬(wàn)事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)譏刺而已也。漢興以來(lái)，臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國(guó)者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過(guò)也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉！余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣。”
于是論次③其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲，乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对?shī)》、《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠?lái)，至于麟止，自黃帝始。
本文節(jié)選自《史記•太史公自序》
【注】①漸：漸進(jìn)發(fā)展 ② 經(jīng)事：常規(guī)之事。 ③論次：論述編次。
9. 下面句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的是（ ）
A. 君不君則犯 犯：犯罪
B. 被之空言而不敢辭 被：遭受
C. 萬(wàn)事既具，咸各序其宜 咸：全部
D. 猶不能宣盡其意 宣：頌揚(yáng)
10. 下列各組句子中，全都表明“《春秋》者，禮儀之大宗也”的一組是（ ）
①撥亂世，反之正，莫近于《春秋》 ②為人臣者不可以不知《春秋》
③夫不通禮義之旨，至于君不君， ④《春秋》文成數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千
⑤《春秋》采善貶惡，推三代之德 ⑥上無(wú)明君，下不得任用，故作《春秋》
A. ①⑤⑥ B. ②④⑥ C. ②③⑤ D. ①③④
11. 下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 從司馬遷與壺遂的對(duì)話來(lái)看，司馬遷寫(xiě)《史記》的原因是他曾擔(dān)任太史令的職務(wù)，不愿棄置天子圣明盛德而不予記載，埋沒(méi)功臣、世家、賢大夫的功業(yè)而不予載述，從而違背先父的臨終遺言。
B. 因?yàn)樯蠜](méi)有圣明君主，處在下面又得不到任用，所以孔子撰寫(xiě)《春秋》。留下一部空洞的史文來(lái)裁斷禮義，當(dāng)作一代帝王的法典。
C.《春秋》之中記載了三十六次弒君事件，五十二次亡國(guó)事件和諸侯不計(jì)其數(shù)的不能保其國(guó)家的事件。所以《春秋》是一部譏刺歷史的著作。
D. 司馬遷開(kāi)始論述編次所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中，橫被腐刑，憤懣不平之辭，使讀者不禁掩卷嘆息 。
12. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。
（2）夫禮禁未然之前，法施已然之后。
（3）此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。
13．請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹＃ú怀^(guò)6處）（3分）
禍福無(wú)門，惟人自召。善惡之報(bào)如影隨形是以天地有司過(guò)之神依人所犯輕重以?shī)Z人算算減則貧耗多逢憂患。
14. 閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答后面的問(wèn)題。（共8分，2小題）
夜坐有感
何夢(mèng)桂①
銀漢無(wú)聲玉漏沉，樓高風(fēng)露入衣襟。
洞龍睡熟云歸岫②，枝鵲啼干月滿林。
甕里故書(shū)前世夢(mèng)，匣中孤劍少年心。
征鴻目斷闌干角，吹盡參差③到夜深。
【注】①何夢(mèng)桂，淳安人，南宋遺民詩(shī)人，元至元中，屢召不起，筑室湖南小酉源。②云龍：君臣風(fēng)云際會(huì)。③參差：排簫，古樂(lè)器名。
（1）本詩(shī)頷聯(lián)為人稱道，運(yùn)用了比喻、寓情于景、化用典故等手法，請(qǐng)選一種作具體賞析。（4分）
（2）詩(shī)題為“夜坐有感”，作者在詩(shī)中抒發(fā)了哪些感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
15. 補(bǔ)寫(xiě)出名篇名句的空缺部分。（限選5個(gè)小題，如超過(guò)5個(gè)小題，按所答的前5個(gè)記分）。（5分）
（1）適莽蒼者，三餐而反， 。（莊子《逍遙游》）
（2） ，分明怨恨曲中論。（杜甫《詠懷古跡》）
（3）子曰：“歲寒， 。”（《論語(yǔ)十則》）
（4） ，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）
（5）忽如一夜春風(fēng)來(lái)， 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（6）黃鶴之飛尚不得過(guò)， 。（李白《蜀道難》）
（7）心非木石豈無(wú)感， 。（鮑照《擬行路難其四》）
（8）夜深忽夢(mèng)少年事， 。（白居易《琵琶行并序》）
四、現(xiàn)代文（文學(xué)類，實(shí)用類文本閱讀）（共20分，4小題）
閱讀下面的文章，完成16—19題。
她那么看過(guò)我
老 舍
①人是為明天活著的，因?yàn)橛洃浿杏谐?yáng)曉露；假若過(guò)去的早晨都似地獄那么黑暗丑惡，盼明天干嗎呢？是的，記憶中也有痛苦危險(xiǎn)，可是希望會(huì)把過(guò)去的恐怖裹上一層糖衣，像看著一出悲劇似的，苦中有些甜美。無(wú)論怎么說(shuō)吧，過(guò)去的一切都不可移動(dòng)；實(shí)在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的實(shí)在撐持著，新夢(mèng)是舊事的拆洗縫補(bǔ)。
②對(duì)了，我記得她的眼。她死了許多年了，她的眼還活著，在我的心里。這對(duì)眼睛替我看守著愛(ài)情。當(dāng)我忙得忘了許多事，甚至于忘了她，這兩只眼會(huì)忽然在一朵云中，或一汪水里，或一瓣花上，或一線光中，輕輕的一閃，像歸燕的翅兒，只須一閃，我便感到無(wú)限的春光。我立刻就回到那夢(mèng)境中，哪一件小事都凄涼，甜美，如同獨(dú)自在春月下踏著落花。
③這雙眼所引起的一點(diǎn)愛(ài)火，只是極純的一個(gè)小火苗，像心中的一點(diǎn)晚霞：晚霞的結(jié)晶。它可以燒明了流水遠(yuǎn)山，照明了春花秋葉，給海浪一些金光，可是它恰好的也能在我心中，照明了我的淚珠。
④它們只有兩個(gè)神情：一個(gè)是凝視，極短極快，可是千真萬(wàn)確的是凝視。只微微的一看，就看到我的靈魂，把一切都無(wú)聲地告訴了給我。凝視，一點(diǎn)也不錯(cuò)，我知道她只須極短極快地一看，看的動(dòng)作過(guò)去了，極快地過(guò)去了，可是，她心里看著我呢，不定看多么久呢；我到底得管這叫作凝視，不論它是多么快，多么短。一切的詩(shī)文都用不著，這一眼道盡了“愛(ài)”所會(huì)說(shuō)的與所會(huì)作的。另一個(gè)是眼珠橫著一移動(dòng)，由微笑移動(dòng)到微笑里去，在處女的尊嚴(yán)中笑出一點(diǎn)點(diǎn)被愛(ài)逗出的輕悠，由熱情中笑出一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)法抑止的高興。
⑤我沒(méi)和她說(shuō)過(guò)一句話，沒(méi)握過(guò)一次手，見(jiàn)面連點(diǎn)頭都不點(diǎn)?？墒俏业囊磺校?；她的一切，我知道。我們用不著看彼此的服裝，用不著打聽(tīng)彼此的身世，我們一眼看到一粒珍珠，藏在彼此的心里；這一點(diǎn)點(diǎn)便是我們的一切，那些七零八碎的東西都是配搭，都無(wú)須注意。看我一眼，她低著頭輕快地走過(guò)去，把一點(diǎn)微笑留在她身后的空氣中，像太陽(yáng)落后還留下一些明霞。
⑥我們彼此躲避著，同時(shí)彼此愿馬上摟抱在一處。我們輕輕地哀嘆；忽然遇見(jiàn)了，那么凝視一下，登時(shí)歡喜起來(lái)，身上像減了分量，每一步都走得輕快有力，像要跳起來(lái)的樣子。
⑦我們極愿意說(shuō)一句話，可是我們很怕交談，說(shuō)什么呢？哪一個(gè)日常的俗字能道出我們的心事呢？讓我們不開(kāi)口，永不開(kāi)口吧！我們的對(duì)視與微笑是永生的，是完全的，其余的一切都是破碎微弱，不值得一作的。
⑧我們分離有許多年了，她還是那么秀美，那么多情，在我的心里。她將永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)只向我一個(gè)人微笑。在我的夢(mèng)中，我常常看見(jiàn)她，一個(gè)甜美的夢(mèng)是最真實(shí)，是純潔，最完美的。多少人生中的小困苦小折磨使我喪氣，使我輕看生命?？墒牵莻€(gè)微笑與眼神忽然的從哪兒飛來(lái)，我想起惟有“人面桃花相映紅”差可比擬的一點(diǎn)心情與境界，我忘了困苦，我不再喪氣，我恢復(fù)了青春；無(wú)疑的，我在她的潔白的夢(mèng)中，必定還是個(gè)美少年呀。
⑨春在燕的翅上，把春光顫得更明了一些，同樣，我的青春在她的眼里，永遠(yuǎn)使我的血溫暖，像土中的一顆籽粒，永遠(yuǎn)想發(fā)出一個(gè)小小的綠芽。一粒小豆那么小的一點(diǎn)愛(ài)情，眼珠一移，嘴唇一動(dòng)，日月都沒(méi)有了作用，到無(wú)論什么時(shí)候，我們總是一對(duì)剛開(kāi)開(kāi)的春花。
⑩不要再說(shuō)什么，不要再說(shuō)什么！我的煩惱也是香甜的呀，因?yàn)樗敲纯催^(guò)我。
（選自2008年第8期《當(dāng)代青年 青春派》）
16. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：（都選對(duì)得4分，只選一個(gè)對(duì)得2分，有選錯(cuò)的給0分） （ ?。?BR> A. 文中的“眼”有愛(ài)情的內(nèi)涵，是記憶中包裹著痛苦、危險(xiǎn)的甜美糖衣，“眼”也具有豐富的象征性。
B. 本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描寫(xiě)生動(dòng)形象。特別是眼的凝視和微笑的描寫(xiě)，細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)，那是會(huì)說(shuō)話的眼睛。
C. 本文語(yǔ)言含蓄委婉。比喻、擬人、排比的運(yùn)用，富有節(jié)奏的長(zhǎng)短句的使用是本文語(yǔ)言的亮色。
D. 第⑨段畫(huà)線句用比喻的手法，以具體寫(xiě)抽象，從而寫(xiě)出眼的作用。
E. 本文結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng)，表達(dá)了作者“因?yàn)檫^(guò)去有愛(ài)，所以淡忘今天的煩惱和痛苦”的積極人生態(tài)度。
17. 請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析本文開(kāi)頭段的作用。（4分）
18. 請(qǐng)結(jié)合全文概括那雙看過(guò)我的眼睛的特點(diǎn)。（4分）
19. “明天的渺茫全仗昨天的實(shí)在撐持著，新夢(mèng)是舊事的拆洗縫補(bǔ)?！闭?qǐng)結(jié)合文本和自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（8分）
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，每小題4分，共3小題）
20. 閱讀下面文字，請(qǐng)用三個(gè)簡(jiǎn)明、結(jié)構(gòu)整齊的短語(yǔ)來(lái)概括國(guó)家公祭鼎的歷史意義，每個(gè)短語(yǔ)不得超過(guò)6個(gè)字。（4分）
2014年12月13日，國(guó)家主席習(xí)近平和南京大屠殺幸存者代表、少先隊(duì)員代表一起為國(guó)家公祭鼎揭幕。
鼎在中國(guó)傳統(tǒng)中是國(guó)家重器，是國(guó)家政權(quán)的象征，也是祭祀時(shí)重要的祭器和禮器。全國(guó)人大常委會(huì)立法設(shè)立“國(guó)家公祭日”，并為南京大屠殺死難者舉行國(guó)家公祭儀式，是體現(xiàn)國(guó)家意志的最高規(guī)格的祭祀儀式。在中國(guó)古代歷史中逢有重大政治和社會(huì)事件，有勒石刻碑、鑄鼎紀(jì)事的傳統(tǒng)。設(shè)置國(guó)家公祭鼎紀(jì)念設(shè)立國(guó)家公祭日和舉行首次國(guó)家公祭活動(dòng)兩個(gè)重大歷史事件，符合傳統(tǒng)禮制。古之以鼎記事，今之鑄鼎銘史，設(shè)置國(guó)家公祭鼎并永久陳列在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，無(wú)論對(duì)歷史記事，還是凝固社會(huì)記憶，都起到積極作用。
21. 對(duì)《牲畜林》中一段的翻譯有以下兩種版本。閱讀后說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種，并說(shuō)明理由，要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫。（4分）
①德國(guó)兵在林子里轉(zhuǎn)悠，對(duì)自己看到的東西感到驚奇：小雞棲息在樹(shù)上，豚鼠從樹(shù)洞向外伸頭探腦。簡(jiǎn)直像諾亞方舟一樣?？矗蓸?shù)枝上站著一只開(kāi)屏的火雞。……（選自高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》）
②德國(guó)兵在林子里轉(zhuǎn)悠，對(duì)自己看到的東西感到驚奇：小雞棲息在樹(shù)上，豚鼠從樹(shù)洞向外伸頭探腦?？?，松樹(shù)枝上站著一只開(kāi)屏的火雞?！ㄟx自《兒童文學(xué)選粹》）
22. 仔細(xì)品讀下圖，結(jié)合其含意，為爺爺奶奶或外公外婆寫(xiě)幾句祝福的話，要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、得體、鮮明、生動(dòng)，至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于15個(gè)字。（4分）
23. 寫(xiě)作（60分）
閱讀下面的兩則材料，按要求作文。
①不要在意別人的臉色，生活就是要自?shī)首詷?lè)。偶爾接受別人眼光，也是要借力自在飛翔。
（摘自烏拉多恩的歌詞《鳥(niǎo)人》）
②有些人之所以缺乏和諧融洽的人際關(guān)系，大多是因?yàn)闊o(wú)法為周圍的人著想或?qū)崿F(xiàn)他們的需求（要求），有些人甚至不知道周圍的人正對(duì)自己提出何種要求或暗示。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他們?nèi)狈Α安煅杂^色”的能力，因此總是遭到疏遠(yuǎn)或排擠。
（摘自《每天用一點(diǎn)辦公室超實(shí)用心理學(xué)》）
你對(duì)上述材料有何思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)寫(xiě)一篇文章。文體不限，自定文題，自擬標(biāo)題，不少于800字。
六校聯(lián)考語(yǔ)文答案及評(píng)分說(shuō)明
1-11小題每題3分
1. 答案：B（A chǎng/ chǎng bó/pō ping/bǐng B léi/lěi mí/mǐ jīng/jīn C pí/pì bǔ/fú xiá/ xiá D xiào /jiào lào/láo guǐ/ guǐ）
2. 答案：B（A項(xiàng)險(xiǎn)相環(huán)生——險(xiǎn)象環(huán)生；C項(xiàng)凄惋——凄婉；D項(xiàng)白內(nèi)瘴——白內(nèi)障）
3. 答案：B（“扎實(shí)”側(cè)重于過(guò)程的踏實(shí)、牢固?！疤幹谩卑瑧土P性的處理?！叭我狻笔遣唤?jīng)心的意思，更符合語(yǔ)境?！俺瑝m出世”，指超脫塵世，到了另外的境界?！俺裁撍住敝赋摲菜?，成為一個(gè)清高的人。）
4. 答案：A（B項(xiàng)成分殘缺，缺主語(yǔ)，“在南山”前加“該店”。C項(xiàng)句式雜糅，“每個(gè)紅包超過(guò)萬(wàn)元”和“將超過(guò)萬(wàn)元紅包發(fā)放給居民”是兩個(gè)句子。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“值班”不能修飾“工作”，也不合事理，“值班”本身就是工作。）
5. C（香菱因難產(chǎn)而死。）
6. C（A.因果倒置，“保存中華民族原初的歷史記憶和文化基因”是因； B.改變范圍，原文說(shuō)“除清代外”；D.曲解原意，原文是說(shuō)“‘《書(shū)》教’傳統(tǒng)的逐步確立”，而不是“發(fā)揚(yáng)光大”。）
7. B(原文第三段“漢代一些學(xué)者承襲了商周樸素的‘天人合一’觀念”。)
8. B(A.以偏概全，原文第二段“‘《書(shū)》教’主要蘊(yùn)含著知識(shí)、觀念和文獻(xiàn)的三大體系”；C.竄改原文，原文是說(shuō)“當(dāng)時(shí)”，而不是“古代”； D.無(wú)中生有，原文沒(méi)有把《兩漢〈漢書(shū)〉學(xué)研究》與其他《尚書(shū)》學(xué)研究成果比較。)
9．A
10．C（①句是說(shuō)《春秋》的作用 ④句是說(shuō)《春秋》文字篇幅，要旨多。⑥句是說(shuō)孔子寫(xiě)春秋的原因。）
11．C（《春秋》是一部譏刺歷史的著作錯(cuò)。原文“非獨(dú)譏刺而已也”。）
12（9分）
（1）（3分）答案：做人君、人父若不通曉《春秋》的要義，必定會(huì)蒙受首惡之名。（而，如果1分 蒙，蒙受1分，大意1分）
（2）（3分）答案：禮于沒(méi)有發(fā)生之前禁絕壞事，法規(guī)于壞事發(fā)生之后施行（未然，沒(méi)有發(fā)生1分 狀語(yǔ)后置1分 ，大意1分 ）
（3）（3分）答案：這些人都是心中聚集郁悶憂愁，不能使理想主張實(shí)現(xiàn)。（意，心中1分，通，使……實(shí)現(xiàn)1分，大意1分。）
13. （3分） 禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)/如影隨形/是以天地有司過(guò)之神/依人所犯輕重/以?shī)Z人算/算減則貧耗/多逢憂患。
譯文：“人的禍福沒(méi)有門路，完全是由自己招來(lái)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。就像人影緊跟著形體一樣，絕不差錯(cuò)。所以天地之間，有專管過(guò)錯(cuò)的神明，按照犯罪的輕重，來(lái)削減年壽。（人活一百天叫一算，十二年叫一紀(jì)）。不但年壽被減，而且罰他貧困損耗，患難的事情紛至沓來(lái)。
14.（1）（4分）①頷聯(lián)成功地運(yùn)用了比喻手法?！岸待埶臁北扔髂纤握?quán)早已不存在。“云歸岫”比喻作為遺民的詩(shī)人和他的同志者遠(yuǎn)居巖藪，埋名隱姓。“枝鵲啼干”隱喻詩(shī)人悼念故國(guó)故君之淚已枯，也體現(xiàn)了詩(shī)人不屈服于元朝的決心。這些比喻都抒發(fā)了詩(shī)人眷懷故國(guó)故君的悲痛之情。
②頷聯(lián)寓情于景。把自己對(duì)國(guó)滅君亡的悲痛之情寄寓在凄清幽靜的夜景之中，委婉含蓄，真切感人。
③頷聯(lián)化用典故?；貌懿佟抖谈栊小贰霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的詩(shī)意，表明自己決不屈服于元朝和眷懷故國(guó)故君的情懷。
④頷聯(lián)在寫(xiě)景上遠(yuǎn)近結(jié)合，虛實(shí)相生?！岸待埶煸茪w岫”寫(xiě)得虛而遠(yuǎn)，“枝鵲啼干月滿林”寫(xiě)得實(shí)而近，突出了夜景的凄清幽靜，烘托了詩(shī)人隱居的孤寂和亡國(guó)的悲痛心情。
（2）（4分）首聯(lián)借夜坐高樓所見(jiàn)清冷幽靜的夜空景象，抒發(fā)了隱居出世者的孤寂凄涼感受。頷聯(lián)借高樓周圍夜景，抒發(fā)了眷懷故國(guó)故君的悲痛感受。頸聯(lián)，寫(xiě)書(shū)不能讀、劍不能舞，直抒胸臆，抒發(fā)了不甘現(xiàn)狀而又無(wú)可奈何的孤寂與憤激之情。尾聯(lián)，借目斷征鴻，抒發(fā)宋朝復(fù)興無(wú)望的郁悶悲涼心情；借深夜吹簫，寄托對(duì)故國(guó)故君的悼念之情。
15.（5分）
（1）腹猶果然 （2）千載琵琶作胡語(yǔ)
（3）然后知松柏之后凋也 （4）雕欄玉砌應(yīng)猶在
（5）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) （6）猿猱欲度愁攀援
（7）吞聲躑躅不敢言 （8）夢(mèng)啼妝淚紅闌干
16.（4分）A、C （A.沒(méi)有象征性，文章第一段是文旨所在，然后作者用愛(ài)情故事來(lái)表述“昨天的記憶對(duì)我渺茫的明天的撐持”，眼睛意味著愛(ài)，是實(shí)指。 C.含蓄委婉錯(cuò)。）
17.（4分）
① 本文開(kāi)頭段在全文中起統(tǒng)領(lǐng)作用。（1分）
② 首段強(qiáng)調(diào)過(guò)去的朝陽(yáng)和甜美能幫助將來(lái)做新夢(mèng)，昨天可以支撐明天，交代本文主旨。（1分） 第 ②-⑧段通過(guò)那雙看過(guò)我的眼來(lái)寫(xiě)自己過(guò)去的一段甜美愛(ài)情。（1分） 第⑨-⑩段寫(xiě)這段愛(ài)情對(duì)困苦、折磨中的我所起的撐持。（1分 ） 這兩層緊扣開(kāi)頭段。
18.（4分）答案 ①她死了許多年了，她的眼還活著。（1分） ②眼里只有微笑、凝視的神情。（1分）③只要一眼就能看到我心里藏著的愛(ài)情。(1分) ④她的眼讓我的煩惱香甜。(1分)
19.（8分）答案 ①聯(lián)系文本： 這句話強(qiáng)調(diào)人活著記憶中必須有朝陽(yáng)曉露，即使是痛苦、危險(xiǎn)也裹了糖衣，苦中也有甜，否則，明天沒(méi)有盼頭。（1分） 強(qiáng)調(diào)過(guò)去朝陽(yáng)和甜美能幫助將來(lái)做新夢(mèng)。（1分） 老舍先生的這句話體現(xiàn)了用過(guò)去的愛(ài)和美來(lái)淡化今天痛苦的積極人生觀。（2分）
②聯(lián)系自己：我們的青春是美好的，是人生的朝陽(yáng)。青春也是短暫的，倏忽即逝。（1分）也許 我們明天會(huì)經(jīng)歷失敗、病痛、殘年衰老等痛苦，但我們不能悲觀失望。（1分 ） 因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)有過(guò)青春的輝煌，有過(guò)事業(yè)的輝煌，有過(guò)愛(ài)情的甜美……這一切都會(huì)成為撐持我們正確面對(duì)明天的苦難、走好明天的力量。（2分）（學(xué)生能聯(lián)系自己的實(shí)際，言之有理即可）
20.（4分）體現(xiàn)國(guó)家意志，符合傳統(tǒng)禮制，凝固社會(huì)記憶。（三個(gè)要點(diǎn)一個(gè)1分，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、結(jié)構(gòu)整齊1分）
21.（4分）更喜歡第①段，因?yàn)椤昂?jiǎn)直像諾亞方舟一樣。”這句話讓人自然想到“牲畜林”也是一個(gè)拒絕任何罪惡、承載著善良與正義、逃避戰(zhàn)爭(zhēng)洪水的“諾亞方舟”，能留給讀者想象和思考的空間，從而泄漏了天機(jī)，暗示了小說(shuō)的主題。第②段文字則沒(méi)有這種效果。（如答喜歡第②段，能說(shuō)出恰當(dāng)?shù)睦碛梢残?。比如從高中生、少年兒童年齡的不同理解文本的能力不同的角度來(lái)談亦可）
22.（4分）秋風(fēng)徐徐，重陽(yáng)九九，送來(lái)粟糕，獻(xiàn)上菊酒，祝您快樂(lè)、健康、長(zhǎng)壽!或九九秋風(fēng)替我捎去菊酒和祝福，祝您節(jié)日快樂(lè)，永遠(yuǎn)健康長(zhǎng)壽!
23.作文（60分）參考高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
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